狗一样的火影世界 第37章 楼兰遗址

数日之后。

神农看着眼前近百人的空之国的忍者，满意的点了点头。

如此一来，他也可以尽快的脱离这里继续他的事情了。

在这数日内，位于风之国境内的沙漠盗贼谍报人员早就已经率先陆陆续续的回归了

只是在他们回来之后才得知事情的真相，已经没有任何办法。

不老老实实就得死。

神农让属于他自己空之国谍报人员散发出去，让他们代替原本沙漠盗贼谍报人员们的驻扎地。

另外一部分人则是替神农看守着这些山寨中的沙漠盗贼，并且调教他们。

沙漠盗贼虽然在数量上绝对碾压神农带来的忍者，但是沙漠盗贼终究只是普通人。

神农派来的可都忍者，虽然普遍是下忍，但是个个全副武装，查克拉枪，还有起爆符等等忍具充足，对付这数百沙漠盗贼是绰绰有余了。

另外需要说明的是，沙漠盗贼的老巢建造在崖壁之处，好处是可以避免被敌人四面包围。

坏处就是逃跑的路线也受到了限制。

神农只需要将自己的人安排到唯一可以离开这老巢的大门处就行。

如此一来，所有沙漠盗贼都是任人宰割的瓮中之鳖。

除此之外，神农从原本的沙漠盗贼首领那里得到的那些财务，全部让其中一位空忍，替神龙送到了吴哥窟要塞。

让要塞的管理人员统筹这些财务，用作空之国活动的启动资金或者用于研发经费。

全部安排妥当之后，神农这才带着雨琉以及那山贼首领继续向着他此行的目标，楼兰古国遗址前进。

在神农等人走后，空之国的忍者便展开了对所有沙漠盗贼的改造活动。

想要改造一个人，最重要的是改造对方的心态和思想

最起码得让他们明白之前的抢盗的行为是可耻的，是不长久的，强制他们从血腥的日常中脱离。

沙漠盗贼的老巢虽然偏僻了一些，但是地理位置其实挺不错的。

山寨外虽然都是光秃秃的荒漠戈壁，但是老巢所在地的地下水资源丰富，山寨中也打通了数口井水，可以满足这数百人的饮用和洗漱。

因为有了水，所以种田垦荒也不是问题，完全可以创造出一个世外桃源。

只不过，上一任沙漠盗贼首领即使有这条件，他也没有去这么做，因为他不是大善人，建立这个山寨也不是为了乌托邦，直接参与打劫，因为打劫确实来钱比较快。

神农不可能因小失大，为了区区的钱财而暴露自己安插在风之国的这枚棋子。

因此，需要将这些嗜血的沙漠盗贼们变成顺民，乖乖的种田，自给自足，顺便磨砺他们的心性。

告诉他们物质是无所谓的，重要的是精神，你们吃饱穿暖就行，不要想着大富大贵，因为即使再有钱的人，最终仍然会死去，他的钱也带不走一分钱，真正的满足是来自于精神的，只有你们放下屠刀，之后才能进入极乐世界。

极乐世界是佛教的说法。

火影忍者世界其实也是有宗教存在的，比如，火之国最有名的寺院“火之寺”里面就有很多的可以使用查克拉的忍僧的存在。

这便说明了火影忍者世界是有佛教的。

另外，还有一种宗教称之为神道教，这种宗教在火影世界和佛教并驾齐驱，成为了主流

阴阳师这种职业便是来自于神道教。

火影忍者世界在忍术没有普及开来之前，没有忍者产生之前，阴阳师才是火影忍者世界的主流。

不过自从忍者出现之后，不管是佛教还是神道教，在武力上面都被压制得几乎没有任何反抗的能力。

在六道仙人创立忍宗之后，甚至1度将佛教还有神道教的哲学思想，神话传说都给完全抹杀。

随着六道仙人死去，他所创立的忍宗也在他的两个儿子的互相征战之中摧毁，这才没有让忍宗变成像是佛教以及神道教那般成为体系的宗教，因为没有足够的时间给予他发展。

虽然忍宗毁灭了，但是，六道仙人创立的忍术却已经扩散开来。

神道教和佛教仍然没有战斗能力压制，重新回到巅峰时期，到如今，佛教和神道教已经失去了他们作为一个武装组织的存在，而是完全沦为了一个供人用于精神寄托的宗教而已了。

这些个大字不识的沙漠盗贼们，经过空之国爱国思想的洗脑，以及长时间的收心种田，确实让他们身上的戾气少了不少。

穿行与风之国胆战心惊的旅人和商人们惊喜的发现，那些经常流窜于风之国各地的沙漠盗贼似乎凭空消失了。

当然，这都是未来的事情。

经过半日的骑行之后，神农，雨琉，山贼首领等人终于来到了楼兰古国遗址。