两昆仑 第一部第四章 野钓奇遇 三

由于我的外祖父在几十年前因为卷入一件很神秘的事件之中，而这件事件又和西王母扯上了联系，所以我对西王母的资料进行过一些收集，对于西王母究竟是个什么样的人物比一般人要了解的多些，在听到西王母这个名字的时候可以说是震惊莫名。至于西王母是个什么样的神话人物暂且不表，还是先说说我外祖父卷入的那件神秘事件。

1949年，三大战役结束，guomin党完在三大战役中败，lao蒋随之下野，李zong仁接任GMD党代总统。老jiang名义上虽然已经下野，实际上仍然掌控着GMD的党政军大权，李zong仁实际上只不过是个有职无权的空头司令而已。不甘心就此失败的蒋gaisi此时却吩咐其子蒋jingguo着手进行一项秘密的计划，以图挽回败局。

这项计划的核心就是寻找传说中的昆仑仙境，获得来自昆仑仙境的神秘力量，然后打造一支“不死军团”，或是让时光流转，回到过去，以修正在三大决战中所犯下的军事上的错误，藉此改变历史的走向。乍一听，是不是有些耳熟，的确如此，因为在蒋gaisi之前就有一个人干过类似的事，这个人不是别人正是二战最大的元凶希tele。而希tele寻找的不是昆仑仙境而是一个叫地球轴心的地方。

希tele寻找地球轴心的计划始于1938年。在第二次世界大战前后，天朝的西藏远离战区，躲过了战火与硝烟，但并没有躲过na粹dé国的视线。1938年和1943年，经希tele批准，希mulai亲自组建了两支探险队，他们深入西藏，寻找日耳曼民族的祖先--亚特兰蒂斯神族存在的证据，寻找能改变时间、打造不死军团的地球轴心。

1945年，苏军攻克柏林后，内务人民委员会(克格勃前身)军官在dé国帝国大厦的地下室里，发现了一名被枪杀的西藏喇嘛。这一切都使nacui在西藏的秘密行动成为二战中一个难解的谜团。而在1938年，希mulai奉命派遣以博物学家恩斯特·塞弗尔和人类学家布鲁诺·贝尔格为首的“dé国党卫军塞弗尔考察队”奔赴西藏，这支队伍的其他成员还包括植物学家、昆虫学家和地球物理学家。这些nacui分子拍摄的纪录片《西藏秘密》显示，他们受到了不了解他们目的的当地领主的款待。但是，这群心怀叵测的党卫军成员并没有忘记他们此行的任务。贝尔格测量了很多西藏人头部的尺寸，并将这些人的头发与其他人种的头发样本进行比对；他们还通过被测者眼球的颜色来判断其种族纯净程度；为保留数据，这些nacui分子用生石膏对十几个藏族人进行了面部和手的翻模，制作了这些人头部、脸部、耳朵和手的石膏模型。这次考察中，队员们还从当地人口中得知有一个名叫沙姆巴拉的洞穴，据说那里隐藏着蕴含无穷能量的“地球轴心”，谁能找到它，就可以得到一种生物场的保护，做到“刀枪不入”，并能够任意控制时间和事件的变化。1939年8月，考察队回到dé国，受到希mulai的热烈欢迎。希mulai向塞弗尔颁发了“党卫军荣誉剑”。

1943年1月，nacui在慕尼黑大学设立了以瑞典考古学家斯文·赫定的名字命名的考古与人类学学院———斯文·赫定学院，塞弗尔经希姆莱推荐，被任命为首任院长。与塞弗尔同行的贝尔格也被希mulai提升为党卫军高级军官。由此可见，nacui分子的第一次西藏探险活动，受到了nacui高层的充分肯定。

1941年12月底，在sunlian战场上的dé国军队以损失50万人、1300辆坦克、2500门火炮的沉重代价，在莫斯科会战中遭到惨败。同年冬，百万de军又在斯大琳格勒战役中陷入被动。面对些坏消息，希tele和他的总参谋部一筹莫展。

此时，xitele也在为如何摆脱军事上的被动处境冥思苦想。他一方面组织江湖术士通过在大西洋地图上悬挂吊锤的荒唐办法，来寻找盟军舰队。另一方面，他想到了那个在遥远东方的“地球轴心”。此后，希mulai面见希tele，提出派遣一支特别行动小分队，前往西藏沙姆巴拉洞穴，找到那个能够控制全世界的“地球轴心”，然后派数千名空降兵到那里，打造一个“不死军团”；与此同时，可以颠倒“地球轴心”，使dé国回到1939年，改正当初犯下的错误，重新发动战争。为此，希mulai与希tele密谈了6个小时，还向希tele递交了一份2000页的报告，其中的一张地图标出了沙姆巴拉的大体位置。

1943年1月，在xitele和希mulai的授意下由海因里希·哈勒率领的纳粹五人探险小组秘密启程赴藏。

哈勒等人的旅程并不顺利，1943年5月，他们在印度被英军逮捕。在几次越狱失败后，哈勒等人总算成功逃出战俘营。开始，他们打算投奔日军，但后来还是决定继续执行寻找“地球轴心”的使命。由于当时的ying国印度总督派驻西藏的官员理查德森对dé国人采取了宽容的政策，冒充dé国商品推销员的哈勒开始了他在西藏的七年之旅。没有人能够说清哈勒和他的探险小组都去了什么地方；有荒唐的传说称他们最终找到了“地球轴心”，但不知道怎样操纵它。也没有人说得清哈勒手下的3个同伴去了哪里，因为直到战争结束时，哈勒的探险小组中只剩下他和希姆莱的心腹彼得·奥夫施奈特。1

1951年，哈勒仓皇逃往印度，为逃避审判，他选择了定居列支敦士登。哈勒1951年从拉萨回到奥地利时随身携带的大量档案被ying国人没收，哈勒神秘失踪，直至1953年哈勒出版《西藏七年》，外界才得知他还活着。na粹进入西藏的档案保密级别较高，按dé国、ying国和米国的规定，有可能在2044年后解密，也有可能永远尘封在历史中。

虽然蒋这时的这项秘密计划看上去和希特勒的寻找地球轴心的计划大同小异，但是老jiang却比希trle手里多了一张王牌。

说起这张王牌还得从日本投降说起，日本于1945年8月15日投降，此后刮明档的许多大员在曾被日伪军侵占的各大城市展开了轰轰烈烈的接收运动。所谓接收又称“五子登科”，即接收曾经为日伪军驱使的大小汉奸的房子，女子，车子，票子，金子。同样身为接收大员的“太子”蒋jinguo自然也接收了不少好处，而最大的好处就是接收了日本华北方面军最高指挥官冈村在内的数位日本大官的财产。

在接收的冈村ningci的财产中，蒋经过意外的发现了日本原来也有着一个和希tele地球轴心计划差不多的绝密计划，执行者就是冈村ningci，不同的是，冈村ningci的这个计划不是寻找地球轴心，而是寻找天朝神话传说中西王母居住的昆仑仙境。

既然是称之为仙境，那么仙境之中自然也少不了拥有超越常规的神秘力量存在，如果能得到这种神秘的力量，对于当时只剩下的唯一还在和整个世界对抗的轴心国力量的日本来说无异于是可以挽回败局的救命稻草，至少也可以有条件的求和。

上天没有给冈村这个机会，米国的两颗原子弹让小日本提前投降，冈村寻找昆仑仙境的计划流产。但是冈村并不甘心就此放弃这个计划，转而投向了国民zhengfu，并向蒋jingguo和盘托出了寻找昆仑仙境的全部计划。这也是为什么日本投降后，冈村还留在天朝暗中帮助老蒋的原因之一。

冈村为什么执着于会有寻找昆仑仙境的计划有着什么不可告人的目的不得而知，但也不是空穴来风盲目上马的计划。原来在九一八事变后，跟随日本侵略军的掠夺天朝文物的所谓的“学术旅行队”在收刮天朝文物重宝的时候无意得到了一个关于进入昆仑仙境的宝盒和一副羊皮古卷。里面不但记载了进入昆仑仙境的办法，还有四枚进入昆仑仙境的钥匙——四枚凤凰玉佩。之所以是四枚玉佩，是因为在那副羊皮古卷中记载了进入昆仑仙境需要两枚玉佩，而进入昆仑仙境后，还要找到神仙居住的宫殿——凤凰神宫，另外两枚玉佩就是打开凤凰神宫的钥匙。至于进入凤凰神宫后会得到什么好处，羊皮古卷也有记载，在凤凰神宫不但有让人长生不死的仙药，还有可以轻松消灭百万军队的法器存在。对于这个神话般的传说，冈村也是将信将疑，但是日本那时已经是走投无路了只好姑且一试，dan还未成行，计划流产。

从冈村那里得到凤凰玉佩和羊皮古卷后很长一段时间jiang氏父子也是将信将疑，直到三大战役结束，老jiang下野后，才又想起这棵救命稻草。于是在1949年的3月份才派出一支由特务连，工兵连，特战连组成的混合加强营部队进入西藏寻找传说中的昆仑仙境和凤凰神宫，而这支部队的领头人就是我的外祖父。

至于外祖父最后寻找到昆仑仙境没有，我就不得而知了，因为以上的事件我也是听我外祖母在不经意间说过的一些只言片语，外祖父在执行那次行动后回到黔北担任党部书记长兼任防卫司令，军衔也从上校提升为少将，那时已是1949年的七月，解放大军百万雄师渡过长江，剑指西南，外祖父在大势所趋之下，率领黔北县城的部分刮民党军警起义，不过后来所率领起义的部队部分士兵哗变，外祖父也没讨着好，在1952年镇fan时被zhen压。

也是因为外祖父因为那次神秘行动和西王母扯上了联系，所以我对西王母的资料进行了多方面的查阅，对西王母这个神话中的人物知之颇深。

在天朝上古时代的神话传说中，西王母的全称为，“中圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊，天朝几部最古老的著作中都有关于她的记载。商代的《归藏》已有西王母的记载，说她拥有能使人长生不老的神药。《穆天子传》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是天朝西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。

东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祇的她纳入道教神话体系，在后来的许多古代著作中，她开始成为天上的一位帝王，人类幸福和长寿之神。

道教把王母娘娘的地位抬得很高，是统领三界所有女仙的祖师，与东王公分别对男女神仙进行管理。

在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管灾疫和刑罚的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的神女。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念，也投合了道教对长生的追求。

晋朝葛洪的《枕中书》中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。

在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系！！！西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛！！而所有男仙之首，为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。

而玉皇为群仙之首，众神之皇。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻！只有天朝民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。

西王母之名最初见于《山海经》，为半人半兽形象，由浑沌道气中西华至妙之气集结成形。根据古书《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思是说：西王母的形貌与人很像，却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿，喜好啸叫，头发蓬松，顶戴玉胜，是掌管灾厉和刑杀的神祇。）她居住于玉山，是玉山的山神，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天为她叼来食物和用品，在《神异典》本中三青鸟演变为三侍女。

女仙之首的西王母，是先天阴气凝聚而成，天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖。据《山海经》载，上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。

黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。所以她早属大罗金仙一类。已然形神俱妙，不受生死的拘束，神聚神散操纵自如，天上人间无人能敌。

在《穆天子传》里，西王母的言行像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下时，西巡到昆仑山区，他拿出白圭、玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都作了一些诗句相互祝福，后来两人产生了爱慕之情。至于结果那就是西王母三年后并没有等到穆天子的归来。

西王母的神话故事经历了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山（与昆仑山相对）的石洞中，是一个披着兽皮人身长牙的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。

魏晋南北朝时期是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的，并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的天神。

在《穆天子传》中，西王母变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇女。在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的神女。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回有精彩描写。

西王母住在瑶池，所以又叫瑶池圣母。她在瑶池中开蟠桃盛会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。

也有人说，西王母为昆仑山主人，承受天命，专责散播瘟疫灾难，赏善罚恶。

还有一种传说，西王母为盘古弟子，驻守昆仑山。

近年来，学术界对西王母是神话人物，还是确有其人一直争论不休。

青海省著名学者赵宗福先生在他的《昆仑神话》一书中写道：“《山海经》里的西王母是一位会号叫而不说话的凶神。”中华书局编审陈虎博士和北京师范大学任长义博士则认为：“西王母有可能是一位以虎、豹为图腾的部落或部落联盟的女性氏族首领。”李晓伟的观点显然趋同于后者。

对西王母的研究，无论如何也绕不过《穆天子传》。

晋太康二年间，一个名叫不准的盗墓贼纠集几个恶徒挖掘战国时期魏襄王的陵墓时，在陪葬品中发现了一部用竹片写成的书籍，这就是《穆天子传》。《穆天子传》以小说般的笔法，记录了西周五世国君周穆王的生平，专家推断，《穆天子传》至少成书于战国之前。

《穆天子传》中清晰地记载了周穆王西征时，与西王母对歌，并向西王母敬献礼物的情节。

赵宗福先生考证，周穆王是周武王曾孙、周昭王的儿子，名叫姬满。这就意味着，《穆天子传》记录的相关情节有可能是真的。

而司马迁在《史记》上的一段话，更加让李晓伟坚信，历史上西王母确有其人。《史记》《周本纪》中记载：“穆王十七年，西巡狩，见西王母。”

东晋学者郭璞也曾断言：“所谓西王母者，不过西方一国君。”

李晓伟因此断定，西王母不但是一个历史人物，还是一位氏族部落或是部落联盟的女首领。

从《山海经》中西王母在天朝文化视野中的首次登场后，有关她的记载不胜枚举。西王母不但与黄帝、尧、舜、大禹等远古时代的帝王见过面，还在此后和汉武帝见过面(见《汉武帝内传》)，其间至少经历了两千多年的时间跨越。难道西王母真的如传说中的那样长生不老吗？

这显然是种误会。李晓伟认为，造成这种误会的原因，完全是当代人对历史的误读。他说，古今中外历史和神话杂糅的现象经常发生，人类在历史演变的过程中，常将历史的功绩附会给某个人，将他神化。上古时期，人们崇尚巫术，掌握巫术的人，往往就是氏族最高的统治者。西王母被神化的可能性很大。

还有，历代的西王母人选是在不断更替的，但是西王母国的存在和西王母的封号却没有变，所以就造成了一个西王母长生不老的传说，也就是说，西王母很可能是氏族或是氏族联盟的代名词。

李晓伟在他的著作《西王母故地》中写道：“崇拜是一种古老的拥戴方式，而崇拜到了极致，便会产生神化。”这或可看做是西王母从人到神演变过程的内在基因。

天朝艺术研究院研究员吴乾浩认为，虽然西王母由人到神转化的假设还没有被认定，但的确有可以丰富的地方。上世纪，考古工作人员在青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县西王母石前一处占地8亩的汉代遗址中，发现了两块保存完好的瓦当，瓦当上分别铭刻着“常乐万亿”和“长乐未央”的篆书铭文。

未央宫是汉朝皇帝办公的地方，宫殿上的瓦当均有“长乐未央”的篆书铭文，这是一种皇权的象征。这样等级的瓦当，出现在了离都城镐京数千里之遥的天峻，实在是一件值得人们研究的事。据考证，遗址是一座祭祀西王母的祠堂，可见早在汉朝，祭祀西王母的活动就已经开始了，而且活动得到了官方的认可和支持。

关于西王母的资料我收集了很多，但归纳起来无非几点，一是西王母是道教传说中地位最高的神之一，第二西王母曾经多次现身于世，比如帮黄帝战败蚩尤，和汉武帝会面，与周穆王不清不楚等等。至于那些历史上文献记载中多次出现的几位西王母是不是同一个人有待考证。第三点就是传说中的西王母确实拥有超越常人的神力，比如能炼制不死药，其种植的蟠桃园中的蟠桃可以让人长生不死，帮助黄帝制造指南车，驾驭猛兽作战，帮大禹治水，授予九州地形图等等。

罗扬见我从梦中被猛的惊醒，却兀自沉浸在思考之中，用手推了推我的肩膀说道：“怎么了，刚才你那声“鬼叫”吓死我不少脑细胞，是不是做噩梦了？”

我回过神来，对罗扬道：“不是噩梦，是一个怪梦。”于是我把梦中所见与我心中所想大致对罗扬说了一通。

罗扬听完取笑道：“你是玄幻小说看多了吧，见到一个不知是什么来历的盒子，就与西王母扯上了关系。你这想象力也太丰富了点，你把那个盒子拿出来我再瞧瞧。”

我依言从上衣口袋掏出那个银色盒子递给罗扬，罗扬拿着转过身看了一会，说道：“不就是个铁疙瘩嘛，我看也没有什么特别的，扔回去算了。”说完一抬手，当真把手里的盒子扔向了湖里。

我心里大惊，也来不及骂他，而是飞身去接那个盒子，但是立马我就后悔了，因为我上了一个大当，罗扬扔出去的根本不是那个银色盒子，而是一个喝光的拉罐，此时后悔已经迟了，就在我用手抓住拉罐的同时，我整个人也随着跌进了湖里。然后是罗扬得意洋洋的大笑声传来。

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