洪荒之我为鲲鹏 鲲鹏的传说

庄子《逍遥游》有云：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

译文：

北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。

《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。

《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。

天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。

再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。

倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。

另一种关于鲲鹏的传说。

这就要从传说的五方天帝的五位臣子说起：中央天帝黄帝轩辕氏的臣子土神后土，手里拿了一根绳子，掌管四方;东方天帝太昊伏羲氏的臣子春神兼木神的句芒，手里拿着一架圆规，掌管春天;南方天帝神农氏的臣子夏神兼火神的祝融，居住在南海(即“南冥”)，手里拿着一支秤杆，掌管夏天;西方天帝少昊金天氏的臣子秋神、金神又兼刑杀神的蓐收，一肩扛着一柄白钺，一手拿着一把曲尺，掌管秋天;北方天帝颛顼高阳氏的臣子冬神、北海神又兼北风神的禺强(又教“玄冥”)，手里拿着一个秤砣，掌管冬季(《淮南子天文篇》)。

其中，这位冬神、北海神又兼北风神的玄冥，据说他身体庞大，“人面鱼身”，住在北冥(即北海)，当他是海神时就变为一条巨鱼;当他为风神时，就变为一只大鸟。后人考证，北冥的鲲和鹏其实就是玄冥的两种化身(袁珂《天朝神话传说开辟篇》)。

还有一种佛教中的记载。

说鲲鹏就是大棚金翅鸟，梵语叫做“迦楼罗”，佛教天龙八部之一，也是佛的护法。此鸟翅羽金色严丽，众彩庄校，为飞禽中最大者，两翅张开有三百六十由旬（小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里）之大，颈中有如意宝珠，以龙为食。据说此鸟居住在须弥山大海北岸，有一种树名“俱吒奢摩离”，树高一百由旬，树荫能遮五十由旬，金翅鸟住于树之四面。宣化上人曾就此开示说，“金翅鸟命终，骨肉尽消散，唯有心不化，圆明光灿烂。龙王取为珠，能破千年暗。转轮得如意，能救一切难。如合在人中，日用而不见。”