异世称圣之红叶于归 第七二章 轮回堕之无间（“求收藏”！）

《孙子兵法》有云：知己知彼者，方能够百战不殆。要在这地狱十九层好生的混下去，总要先注重了解下“无间”为何的说不是？所以到目前为止，夏侯琅还是挺感激曼陀沙华的，办事比那个人模狗样的曼陀罗华靠谱太多了。至少自己想知道的东西，凤戒玉简中还没有一点儿都涉及不着的，这已经很难得了有木有？要知道，当初的曼陀沙华可是仙，天知道他为什么会收集这么多三界中的“常识性”知识还给记录了下来。当然，我这里说的“常识性”指的是“仙”这一级别，与凡人及修真者无关。

根据那玉简中说法，无间地狱还有个别名儿叫做阿鼻地狱的。“阿鼻”二字，乃是梵语的音译。“阿”，译作无；“鼻”，译为间。合起来之后，就叫做无间了。意思是——永受痛苦，无有间断。好残忍的哦！乃是阴间所受刑罚最痛苦的一处异空间所在。

佛在经典上讲，造五逆十恶的众生必堕无间地狱。那么此地狱为什么一定要叫做无间地狱呢？佛经上讲是因为在这个地狱中有五种大无间：

一、趣果无间。就是说这个人的果报就在地狱，只要人一死，他的神识马上就堕入无间地狱，没有一丁点儿时间的耽搁。这个，其实夏侯琅是不属于这一波的，他还没那么邪恶。但架不住阎罗王特批啊！无论什么时候，你总得准许人家安排些特权阶层的说不是？

至于涟止、九歌，那根本就是被夏侯琅强行带来的。无间地狱虽苦，架不住人家人犯愿意待啊！这个，也就是睁一只眼闭一只眼的事儿。反正这一层也用不上鬼差，多收留两个鬼又占不了多大块地方。木已成舟的情况下，自然不会有鬼较了真的非去管。其实若不是为了尽快打造成既定事实，夏侯琅从刀锯地狱离开时根本就用不着暴露出修为。这下子才真叫进来容易，出去难呢！得罪了掌权者的人，总要被“特殊”对待些个的。

二、受苦无间。从正式开始计算刑期那刻起，一直到罪业消完出狱为止，期间所受的痛苦不会有间断。并且呢，这里不是说需要受完一样苦，再受另外一样苦的，而是地狱所有的痛苦，人犯同时都得受，一样也少不了。这个，就有些严重了。反正夏侯琅很怀疑涟止与九歌熬不熬得住。阳灵境啊阳灵境，看来自己的修炼速度还是要加快啊！

三、时无间。就是说从地狱十九层正式计算刑期的那一刹那开始，一直到刑满释放，人犯所受的痛苦，从时间上来讲，没有间断性，更没有休息的可能。在其他地狱呢，受了痛苦多少也还能暂时性休整下，给人犯个喘息的机会。但无间地狱不行，一分一秒都没有停止过，永远没有机会休息和放松。

呃，好吧。估计也没谁会想不开非要到地狱来放松。

四、命无间。生死没有间断。可以说是一日之中万死万生，刚上了刀山死去，马上就活了过来，又进入了火海，反反复复，生生死死，非常痛苦。当然了，这个貌似已经是所有地狱的通用规则了，没什么好说的。

五、身形无间。地狱有多大，人犯的身形就有多大，完全是同步的，其间没有一丁点间隙。所以才会说，地狱所有的刑罚在十九层的都要同时去忍受。这自然是第十九层的时空法则在作怪。至少夏侯琅就知道，地狱十九层根本就一个鬼差都没有，刀山、火海、油锅什么的也都只存在于虚幻，这里实际上除了血红色山脉与河流外，就只剩下漆黑如墨的岩石与藤条、荆棘了。再要说，就是地藏王所在的阴山。也正因为这一点，曼陀罗华与貔貅才会一致提议他到这个地方来重聚肉身。毕竟只是神念感受中被强加的痛苦而已，只要不映照到现实中，他们对夏侯琅肉身的重聚把握还是挺高的。

经历了十二个时辰短短的适应期，夏侯琅很贴心的在刑罚开始前将不动根本印法门传给了涟止与九歌两个人。至于那个从时空虫洞中捡过来的“不明物体”，扔到角落中就是。至于涟止以后有没有办法把人给治好，那就不是夏侯琅需要去考虑的了。无腿无手耳聋口哑，这样的人，就算清醒了也帮不上什么忙。虽说修士修炼到一定境界是可以断肢再生的，但眼睁睁指望着这一位，估计还不如指望涟止与九歌更加实在些。

不动根本印，佛门中数一数二的护身法门。由于涟止两人的修为很不高，单用这一个，就足以把疼痛感削弱掉七八成了。大日如来说得好：放下屠刀，立地成佛。这佛门的法门天生克制着鬼气，到省了自己的不少闲功夫。

至于为什么要庆幸涟止与九歌的修为低下，这可绝不是说反话。无间地狱的规则很特殊，聚魂境修士与神通境修士就算犯得是一个样的罪，所受刑罚的痛苦程度也是有着天大的区别的。明显是修为境界越高所要承受的痛苦越严重。因为人犯的个人承受力提高了呗，这样才能叫“公平”。

是否真的公平夏侯琅不知道，他只知道最现实的一个点，那就是自己精神上要承受的痛苦绝对会比身边的两个属下多。真的好不爽！

“阿貅，全交给你了。”龙戒中，这一次夏侯琅没有让自己的神念显形穿进来，而是直接传了个念头就了事。毕竟，本心上还是个人类。终日顶着一双猫耳四条毛尾巴到处晃，实在有碍观瞻的说好不好？羞羞人的啦！

“我会努力的。”貔貅一脸认真的安抚道。说是安抚，还不如说是自我催眠更加贴切些。论信心，宝宝能不能不干了？

“死凤凰，把阿琅的精神力与鬼体剥离开。快！就是现在！”

“知道了。”虽然不满意貔貅命令般的语气，该做事的时候，冥凰还是很清楚轻重的。三下五除二就从外面鬼体中剥离出了一大团黑色蚕茧状存在。

“臭长虫，你可快着点儿！”

似乎是知道冥凰剥离时间长不着，貔貅两只前爪一阵抓，很认真很认真地加快了速度结法印。为了不被再次封印掉，他也是拼命了，直接把催动仙材融化的燃料换成了自身心头血。那可是对于妖族来说仅次于精血的存在，随便不会去“浪费”。

有了貔貅精血的助力，大鼎中仙材融化的速度果然肉眼可见的加快了许多。仅仅四十九个呼吸间就化成了一滩透明状液体。嗯，看起来还挺粘稠的呢。

小心翼翼控制着夏侯琅精神力构造成的黑色大茧靠近那溶液。

近了。

近了。

更近了。

“死凤凰，涅槃之火！”

“啊呜！”

就着这一口火焰的侵蚀，貔貅俩爪子奋力一推，直接把大茧推到了透明粘液的中央。力度一分不多一分不少，刚刚好得嘞。

之后就是水磨工夫了。仔仔细细照应着大茧别乱动，然后不断挤压着粘液外围使之慢慢与精神力蚕茧层层相融，进而塑形成人。一共九九八十一天过后，肉身的构建也就完成了一大半。

为什么要说是完成了一大半呢？因为这样塑形成的肉身还没有骨骼经脉的存在，五脏六腑也不全，几乎就是一个鬼体的复制版。要想真正的塑造出骨肉，还得夏侯琅亲自出手雕琢下。别忘了，曼陀罗一族的天赋中可是包括了虚幻与死亡的。

虚幻的极致是由虚化实，死亡的极致是向死而生。这，便是太极。一种充满了“物极必反”理论的特殊天地规则。

而九九八十一天的等待，也给了夏侯琅对无间地狱的足够适应时间。对他这种适应性极强的枭雄来说，八十一天，已经足够他能够在承受痛苦的同时抽出一部分精力保持清醒控制新肉身的衍化了。

这是一个很耗时间的活计，尤其受不得外界的打扰。

没办法，新生成的肉身还没有与精神力完成最后的衔接，太过脆弱不说，连掌控都很难。这，绝对不是夏侯琅能够长时间接受的状态。慢工出细活不错，如果慢过了一定限度的话，还是挺令人烦闷的。好在，霆皇陛下的资质绝对高明，之前的准备又充足，这一次劫数，总算是有惊无险的强渡了过去。天可怜见的！

“涟止、九歌，你两个一起吧。”作为自己的属下，怎么可能一直保持着鬼身呢？虽然修真界鬼修并不少，但天生的克制比如阳光啊、血气啊、佛光啊什么的简直不要太常见，能避免还是不要乱插足的好。反正龙戒凤戒中材料都很多，像自己一样全部顶级配置的不好凑，高级一点儿的还是很容易凑全的。只要能衍化出血肉，对目前的涟止两人来说已经足够了。大不了渡劫时准备的充足一些也就是。脱胎换骨啊，对修真者来说不要太寻常。尤其是本身肉身天赋并不高的修真者。

“诺。”

有了夏侯琅的帮助，涟止、九歌甚至连适应痛苦都不需要，轻轻松松就在等待了七十二天后拥有了一具专属于自己的还不错的肉身。对于继承了曼陀罗华与曼陀沙华遗产的夏侯琅来说，品质太次的东西他还真就是拿不出手。反正涟止与九歌也不是外人，把仙材用在他两个身上，夏侯琅到还不至于心疼。这要换了那仍在角落里丢着的“人类”，他才不会去费这心思呢。别说仙材了，灵材、丹药什么的都要看情况仔细斟酌下。毕竟，谁也不会嫌自己手中的资源多不是？

“主子/公子！”

“成果很不错。尔等觉得呢？”

“多谢主子/公子栽培。”

“九歌，继续警戒。涟止，去看看那‘人类’还清醒没？清醒的话就提过来给朕看一下，不清醒就直接抹杀了了事，懂？”

“谨遵公子/主子吩咐！”

（未完待续！预知那“人类”处境会如何，敬请期待下回书——轮回堕之无相。）