诸天求道 第二十六章 上清道法

通过与王远知的交谈得知，王远知由于前往扬州，准备返回茅山，途径丹阳，无意之中见到天地元气波动，方才发现了夏风的异状。

夏风可谓是因祸得福，之前久未修炼成功的《长生诀》的第六、第七副图形，阴差阳错的情况之下，自动参悟成功。而《长生诀》的最为根本的核心玄关一窍之法，也被夏风所参悟而出。如今之际，只等把金、木、水、火、土、以及阴阳两幅参悟成功，自然就可以水到渠成，突破到《长生诀》的最终目标，打通玄关一窍。而夏风的实力自然也有先天后期突破到先天圆满阶段。

而七副图形，目前夏风的修炼依然只是达到了小成之境，而要想达到大成、甚至于圆满的程度，依然还需要不断苦修方可达到。世间万法，哪怕天赋万里挑一，没有长年累月的苦修、参悟，根本就无法得到其精髓。而夏风不过数月时间，就从一个普通人达到了先天圆满之境，一方面依赖于夏风不断的苦修和过人的天赋，同时更依赖于《长生诀》这等道门至宝。否则，哪怕是夏风资质极佳，要想在短时间之内，达到如此的实力，根本就无法做到。

读万里书，行万里路。对于修道而言，也并非只是单纯的闭关苦修，就可以一路高进。唯有入世，体会红尘万事，方能磨练其心境，唯有心境合一，方能参悟出更深的道法。夏风通读道藏，自然也能了解其最佳的修炼之法。

与王远知的交谈之中，夏风感悟极深。王远知乃当代大师，其修炼之法乃是道门之中极佳的上清派道法，对于修道的认识，也远远不是夏风只是通读道藏所可以比拟的。

上清派以魏华存为开派祖师，奉元始天王、太上大道君为最高神。在修炼方法上，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策、斋醮和外丹，其实际开创者正是陶弘景-王远知之师。

而上清经是由《黄庭经》而衍生出的道经系列，也称《上清大洞真经》。

而据王远知所言，《上清大洞真经》虽然不重符箓之法，与正一派符箓道法各有千秋。作为修道之人，不管是符箓还是内丹之术，皆应涉及。道法万象，各有千秋，只要能为自己所用，而不需要因为道派所限。

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数月之后，夏风满载而归。茅山一行，让夏风收获颇丰。夏风与王远知论道之后，有感于道门形势堪忧，特别是如今以慈航静斋为首的佛宗蠢蠢欲动。而反观道门一方，却隐于世外，不理江湖琐事。

一旦大隋灭亡，而慈航静斋代天选帝，插手皇权之后，道门将会再次陷入举步维艰之局。而大唐双龙世界毕竟与夏风所知的历史并不相同。在历史之上，李世民尊道抑佛，道门在唐代得到了最为繁荣的时期。而此方世界之中的李世民在原著之中，却与以慈航静斋为首的佛宗弟子极为亲近。而反观道门一方，纵观原著，根本就没有丝毫的影子。隐隐之中，唯有魔门与慈航静斋，针锋相对，代表着道门，做那最后的抗争。

而道门深受朝廷一方的重视，特别是在隋炀帝杨广时期，道门以王远知为首的茅山道长深受杨广的尊崇。以夏风猜测，这也正是四大阀门与道教相处并不和睦的根源所在。

四大阀门野心勃勃，而道门又深得杨广的尊崇，故而，四大阀门无奈之下，只得选择同样有野心的佛宗，以希望在宗派之上，能与道门抗衡。

数月的论道，让夏风功力大涨。王远知对于夏风更是赏识有加，对于夏风寄予了莫大的期望。如今道门凋零，年轻一代根本无法与佛宗弟子抗衡，故而，王远知希望夏风能扛起道门的大旗，能将道门之术发扬光大，重整道门之雄风。

王远知将茅山道术倾囊相授，更是许以夏风茅山长老一职，成为了茅山派的一员。茅山道术包罗万象，更中对于金、木、水、火、土之元素的道法层出不穷，让夏风的实力得到翻天覆地的变化。

只不过，以夏风的实力，部分高深的道法，根本就不能发挥其最大的威力，故而，许多道法，夏风也只是熟记于心，唯有等到实力再次突破之后，方能施展一二。

五行道法与《长生诀》的修炼之法，互为呼应，两者同为阴阳五行的修炼之法，无形之中，夏风对于阴阳五行的原理再次得到极深的认知。

夏风辞别了王远知之后，下一步正打算前往飞马牧场。而前往飞马牧场的目的自然是为了杨公宝库之中的邪帝舍利。

邪帝舍利里面蕴含了历代邪帝的毕生真元，而夏风目前处于先天圆满的程度，一旦得到邪帝舍利，那么突破到宗师之境，必然水到渠成！

宗师之境，再加上夏风拥有《长生诀》再手，更有茅山道法为辅，诸多手段，哪怕是对上大宗师，也拥有着一拼之力。