吾乃接引道人 第三十六章 地藏金蝉子的不解，地狱九环禅杖

相比准提斩尸的速度，接引要快上很多，闲来无事，接引将地藏弥勒还有金蝉子三人叫了过来。

现在地藏和弥勒都已经突破到了大罗中期，放眼整个洪荒也算是不错的高手，除了无法跟一些顶级大能相比外，剩下倒是什么也不差。

还有金蝉子，因金蝉子本体乃是六翅天蝉，福泽深厚，出世就有太乙金仙的实力，所以实力也不弱于地藏弥勒太多，相信只要再给金蝉子一段时间，追上地藏弥勒绝对不成问题！

这次接引召集三人过来，一是打算为他们讲解道法，二是传授他们神通法术，三则是打算再赐予他们一些灵宝。

讲道暂且不急，接引便先选择了为他们几人传授神通法术，接引的丈六金身只有地藏领悟的十分透彻，剩下的弥勒金蝉子都不是特别了解，对此，接引分别传授了他们梦中证道和寂灭雷光两大神通。

梦中证道算是接引最为厉害的神通之一，这种神通是日后接引证道时必须要用到的，相比斩三尸证道法，梦中证道更为厉害，只是因为接引的实力不强，所以一直无法体现出梦中证道的强横之处。

当然，接引对此也不着急，想要真正达到梦中证道，需将天地复制出来，届时纳入自己的梦中，如此方可达成梦中证道，看似梦中证道十分容易，可其困难程度，怕是要比斩三尸证道法还要困难！

“师弟，师尊正在传道，你为何失神？”就在接引帮助弥勒更好的领悟梦中证道神通之术时，地藏忽然发现金蝉子眼神迷离，仿佛陷入了什么困境一般！

抬起头来看向地藏，金蝉子开口道：“敢问师兄，不知何为佛？”

金蝉子佛法超群，在领悟佛法方面甚至已经丝毫不弱于地藏，而这还是金蝉子修为低下的时候，若是等金蝉子可以达到地藏的境界，怕是佛法更要厉害。

知道金蝉子是修行陷入了困境，地藏回道：“佛既是罪过！”

“请师兄解答！”金蝉子眼睛一亮，似乎听到了什么极为吸引他的话一般。

“世人是孽障，有生老病死，怨憎念，爱离别，求不得，五蕴织盛。佛参透世事，脱离苦海，乃是罪过。”

接引在传授弟子无边佛法之时，从不灌输他们佛法如何正义，一切皆是为了修行，为了超度，罪恶也只在一念之间，所以接引不会特意强调正邪一说。

杀人者亦可救人，救人者亦可杀人，世间万物皆有定律，可有无人能探寻所得，哪怕是接引，也同样无从得知。

连自己都得不到准确的答案，接引又岂会误导弟子？

“敢问师兄，何为善恶？善恶何辩？”

“善恶只在自身，始有天地，后生善恶，自然可分。救人者善，杀人者恶。”

其实这个问题地藏也想过，可地藏并没有想通，不然地藏的修为也不会一直卡在大罗中期。

心境无法得到提升，哪怕地藏的法力再强也没有办法突破。

本来这次地藏是想从接引讲道中获得答案，可是现在金蝉子直接问了，地藏也就回答了一番！

听闻地藏的回答，金蝉子沉思半晌，但心中仍有不明之处，若是按照地藏所言，救人者善，杀人者恶，那若杀灭世之魔，解众生于苦难，此举是善是恶？若救灭世之魔，拯救众生，此举又是善是恶？

一为杀人，一为救人，到底何为最终答案？

地藏的回答传入了接引耳中，听到地藏的回答，接引微微摇了摇头！

没有打断他们二人的交谈，接引忽然开讲大道，此次接引所讲之道，正是地藏与金蝉子不解之处！

“天地初始，万法归宗，善恶自来，可有不明？

须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！佛所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。

我佛说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。

云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”

.........

此次接引讲道只有百年时间，这百年时间接引讲述了金刚经中最为重要的一部分。

听完接引所讲之道，地藏与金蝉子纷纷有所领悟。

只听二人口中不断呢喃着刚才接引所讲之道中的一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”

他们之前所纠结的问题不过都是虚幻的，不真实的，如梦，如幻，如露，如电，若想了解一切，当需体会观察让自己感悟世界，感悟大道，在明白这个道理后，地藏的修为也突破到了大罗后期，至于金蝉子，则是将境界提升到了太乙巅峰！

眼下自己的两名弟子得到突破，作为师傅接引也不会吝啬，知道他们两人手中都无攻击灵宝，接引分别赏赐了他们两根禅杖！

一根名曰地狱禅杖，一根名曰九环锡杖！

这两根禅杖皆为先天灵宝，手中禅杖，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。

地狱禅杖和九环锡杖都有杀人不沾因果的能力，一旦祭出，可碎人头颅，此宝只是接引赏赐地藏和金蝉子护身之用，倒是没有让他们用此宝来杀人之意！

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