异世界中心 第一百一十章 动手

这种神灵送出的酒叶王怎么可能没有防备，但是叶王从心底是看不起这种被人类编织的神话左右改造的“神灵”的。须佐之男的属性还不止于此，须佐之男一开始是被父亲分配至沧海之原的海神，但他没有依言，后来动身前往高天原。

须佐之后在高天原住了下来后，把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手，这是他身为“天灾”之神的演变。

东瀛作为一个狭长的岛国，最为恐惧的“天灾”就是暴风雨，所以须佐之男也是暴风雨之神。

《古事记》记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向大气津比卖(《日本书纪》称之为保食神)乞食，于是大气津比卖从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是杀了该神。

这个神话揭示了须佐之男的不同于其他【钢】之神的不同之处，他是诞生于【大地】又斩杀了【大地】化身的独特【钢】之神灵。

至此，须佐之男这个伊耶那岐在洗脸时从鼻子生出来的复合神灵的权能基本确定为【大地】，【暴风雨】，【智慧】，【酒】，以及最原始的【大海】与最核心的【钢】。

“真是个劣迹斑斑的神明呢，有着欺骗，没礼貌，浪费粮食种种坏习惯。不过也没办法，毕竟是一群没什么文化的泥腿子编制出的神明。也幸亏你做过这么多有罪的事情，我才能有这么多手段对付你呢！”叶王解析须佐之男在神话中的经历，就是为了将自己的招式发挥出最大威力。

冥河之型——十八层地狱——一，二，三，十三，十七

拔舌地狱

凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱（第二层），铁树地狱（第三层）。

血池地狱

凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱，投入血池中受苦。

石磨地狱

糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士同样如此。

冥河之型——十八层地狱，这可是专门面对【有罪者】的招数。

正值初春的日光山林原本是青翠的油绿，在叶王展开冥河之型后环境发生了巨变。摇荡着嫩绿色叶片的古树缓缓化成了主干带着片片锈红，枝丫犹如利剑一般锋利，没有一片叶子的漆黑铁树，山间流淌原本清澈的溪水也被染成了殷红色。

日照山在叶王的法力改造下正在缓缓化成【地狱】。

其实，【冥河御座】并不是唯一对付须佐之男的选择。神话中须佐之男是【三贵子】的老三，是太阳女神天照以及月神月读的弟弟。如果使用【断红尘】和【斩相思】的话，多少是会有一点克制的。

叶王使用【冥河御座】最大的原因其实是适应性，【断红尘】与【斩相思】的确是相当强力的法宝，可是这两件法宝在叶王手中没办法发挥出最大的力量，这也是所谓的相性问题。

若是叶王能再使用【周山镜】联系上原本就处于【幽世神话】中的地狱，那就有可能将完整的这数层地狱召唤到现世来，只可惜现在的叶王还做不到这一点。

“既然你选择出现在了我的面前，那你就有准备回到神话的准备了吧。”叶王站起身来双手抱在胸前，“我就站在这里，你要是能让我挪动一步我就立马带着莲姐以及狐妈走人，如何？”

被叶王一而再再而三的挑衅，尤其须佐之男在神话传说中就不是个脾气好的主儿，再也压制不住怒气的须佐之男沉声道，“罗刹君，你今日怕是就要步了前辈弑神者们的后尘了，绝大部分弑神者的末路都是由不从之神带来的啊。”

“哗——”

须佐之男毕竟是作为【钢】的斗神，从地底冒出的铁树弹射速度虽然迅捷，但须佐之男还是在千钧一发之际躲了过去。

“告诉你这老杂毛吧，那些由原本的树木转化成的铁树只不过是支撑我召唤的【铁树地狱】的支点，而这些从地底爬出的铁树才是【铁树地狱】真正的攻击方式。”

【砸地鼠】这个游戏可定很多人都玩过，现在叶王就是进行一个反向的砸地鼠游戏，叶王将这个游戏命名为【串地鼠】。除非须佐之男一直飞在天，不然这一颗颗从地底爬出的铁树会让他不得安宁。

“对了，顺带一提。我所能控制的铁树目前数量为三十六哟。”

“！！！”

粗两丈，高十丈的漆黑铁树不断地从地下伸出后又缩回，三十六根铁树将须佐之男，黑衣法师以及琉璃瞳公主全部纳入成了攻击目标。

“金刚狮子印——”

“桥姬——”

“三密加持与阴阳道么？小伎俩而已。”看着已经出手的黑衣法师与盛装公主，叶王微微动了一下手指，原本围攻三人的三十六根铁树减少到二十四根，剩余的十二根从叶王周围的地面升起将叶王牢牢地护在中央。

黑衣法师身后显现出一菩萨虚影，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一三眼黄金狮子。这狮子威武地迎风怒号，额头竖眼睁开，一道璀璨金芒朝着叶王射出。

盛装公主脚下土石碎裂，一座青石搭建的小桥将须佐之男，黑衣法师与盛装公主本人从地面托起，悄然弥漫过来的血池也就暂时没有了用武之地。攻击序列的二十四根铁树改变了攻击目标，如同古代战争中的攻城锤一样一下又一下得撞击在了桥墩上。

“唐传密宗的文殊菩萨，以及日本本土的水神妖怪桥姬么？”曾经在幽世中借由潘多拉之手吸收过大量本世界神秘知识的叶王一看就看穿了对面两人招式的本质。

譬如佛日影现于众生心水之中，曰【加】；行者之心水能感佛日，曰【持】；故加持者，表如来大悲与众生信心之相涉。法佛三密甚深微细，等觉十地不能见闻，故曰【密】。诸佛同具刹尘三密，互相加入，彼此摄持。众生三密亦复如是，故名——三密加持。

东瀛是一个佛教已经发展了一千四百多年的国家，境内古刹林立，僧侣众多，佛门修行者也为数众多。这位黑衣法师其真名早就没人得知了，但是可以确认的一点是他存在的时间等同于东瀛佛门的历史，以自身观想出佛陀，菩萨之能自然是难不到他的小事儿。

八百万众神是独属于东瀛的一个奇妙的现象，古代东瀛人认为世间万事万物皆是神灵，而桥姬就是一种被神格化的妖怪。

一般民间比较普遍的说法是桥姬因为面容丑陋得不到自己所心爱的男人的爱或是被他人强夺所爱而在桥上投河自杀的人死后所化为的妖怪。

在以前的日本对于女子的自杀方式也有一定讲究，比如武士或男子只能以剖腹的方式来了结自己，而女子则只能以投河的方式去结束生命。因为代表着痴情女子极致的嫉妒与怨气，所以桥姬这类妖神算一旦诞生就能称得上是【不从之神兽】中较为强劲的等级，其位格与韦勒斯拉纳召唤出的【山猪】相仿。由此可见盛装公主也不是个好相与的对手。

但是招式才刚刚出手就被叶王看穿，这给幽世的三位隐居者心头蒙上了一丝阴影。

此前叶王在京都施展的【月落】让世人知晓了叶王这位“弑神者”拥有着强劲的【月】之权能。正式编纂委员会还从其他渠道得知了佐拉曾经对叶王做出的【灵视】，灵视结果显示的是叶王是一名持着黄金之钩的武神。

而现在这两种权能还未正式投入战斗，就已经逼得三人必须拿出真正的手段，对此三神心中已经有了一点不好的预感。

“嗯~这桥很坚固呢，看来需要我激烈一点了呢。绝望这种东西应该是鲜活的，不该是一成不变的，不是么！”狞笑着的叶王将抱起的双手放下垂到了两侧。