重生大唐当皇子 第二十九章 妇女之友

李世民在朝堂上扔了颗大炸弹后，拍拍屁股到后宫找后妃们谈人生理想，谈哲理，一点也没有把大臣们会如何想放在心上，也没管如果天下人知道了会如何反应。

他就是想象看看在他出了新纸张，新书籍，报纸后，天下人会对此有何看法？现在可不是世家一手遮天的时候，李世民手上有报纸，可以真实得把自已的观点传播到天下，而不被曲解。

第二天，当报纸把昨天朝堂上李世民的话语发表后，天下人全呆了，有些人叫嚣着说李世民不尊孔孟之道，有些人觉得李世民说的还是很有道理的。

由于，新书标号符号的使用，儒家典籍很多原来乱七八糟的注释说不过去了，李世民出的新书都是经过后世众专家学者标注的最为精准的注释。

通过这些书籍，让很多读书人明白，原来他们理解的典籍根本不是那么回事。读书不要死读书，比如一惯认为的君子远庖厨，并不是表面字义上的远离厨房，那只是懒人给自已的借口，那是在讲究仁义。

当报纸出来后，虽然当刚看完李世民所说的话时都一时不能接受，但冷静下来一想就觉得非常有道理，确实是那么回事，你不能口口声声说有教无类，另一边又把妇女排除在外，这在道理上是说不通的，你看看皇帝陛下开办的小学，女孩子也可以读书。

并且把女子与小人并列，无论谁都有父母，你孔圣人有，这些读书人也有，你孔圣人在说这句话的同时，也把这些读书人的母亲与小人并列。

以前因为孔圣人的地位，任何读书人都不敢质疑，但这次李世民提了出来就不同了，现在李世民的地位太高了，而且李世民说的也没错，你孔圣人可以从石头里出来，但别人都是有母亲的。

经过这天的报纸，李世民都快成了妇女之友了，天下的女人都对他有好感，这是简直是大平.反啊。

李世民当天也撰写了一篇文章，介绍了孔子生平事迹，是一位伟大的教育家，是先贤，值得后人尊敬，但人无完人，不要神化。

并且将之前历代皇帝给孔子的追封的封号在报纸上列举了出来，比如：

西汉汉平帝追封孔子为“褒成宣尼公”，“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。

北魏太孝文帝称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。

北周静帝追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。

隋文帝称孔子为“先师尼父”；

就如李世民在朝堂上说的，圣人称号是何人所封？历代也仅仅是北魏皇帝称之为文圣尼父，你们这些读书人拿北魏皇帝给的称号来和朕这个大唐皇帝来说事？

李世民觉得孔子确实非常了不起，但也绝对不会给什么圣人称号，笑话，难道还要朝堂上天天拿圣人说事？在李世民眼里，儒学修身养性提高道德水平是很不错得，但对于治国处理具体政务，报歉，没有任何用处。

按后世的说法就是儒家务虚，不务实。

李世民会宣扬儒家学说，但也仅仅是和其他学说一起，绝对不会提高到以前那种独霸的地位，就比如这次将要举行的科举，按岗位不同而有不同的试题，儒家经典只占其中很少一部分。

对此，李世民下旨追封孔子为“鲁国公”，以表彰孔子对教育做出的贡献，明明确确的表明孔子的地位，是国公，在皇帝之下，以后你们这些读书人不要成天拿什么圣人来说事。

那些叫嚣着李世民不敬孔孟之道的人根本就没人理，报纸上写得清清楚楚，圣人的文圣这个称号也仅仅是北魏的皇帝给得，但现在是什么朝代？现在是大唐，难道大唐皇帝不如北魏的皇帝？

你没看到那帮和尚拿前朝大隋的圣旨来说奉旨免税，差点没命？一朝天子一朝臣，说得就是这个，不要拿前朝的东西到本朝来。

对于此次关于孔子的争论，整个社会反应良好，李世民对此非常满意。

更为满意的是李孝恭的船队，已经从林邑返回到了山东，运回来了大批的粮食，以及大量的金银财货，并派人押送回来了黄金二十多万两，白银三百多万两，之后又接着往林邑去了，因为李世民告诉他要尽一切可能运粮食回来，而不断建好的新船也在不断地加入到这个运粮的队伍中。

李孝恭这货根据李世民提供的海图，一路南下，路上凡是遇到小岛就派人把石碑立在岛上，到了最后在林邑也立上了一块，林邑负责接待的官员见此嚅嚅想说又不敢说的样子，被李孝恭看见了，问道“你想说什么？这里好象是前隋故土？”

大家都知道林邑也就是秦汉时的象郡或象林县，同时也是前隋的治地，只是因为前隋内乱道路不通，才被范梵志脱离了隋朝自立为国，现在明知故问的说道这里好象是前隋故土。

要知道现在的大唐是前隋的天然继承者，这个意思很明显了，就看林邑上不上道了。

没看到梁国前不久才被大唐灭掉？

虽然来时李世民没对李孝恭说要把林邑纳入大唐，因为李世民当时还顾不上，在当时首要解决的是贞观二年的蝗灾，所以第一就是运粮食回来。

但是这不影响李孝恭对李世民的了解，他知道林邑最终是要被纳入大唐的。

因为李孝恭在从李世民手里拿到海图时，曾看到过大唐今后的国土面积，以前中原王朝的故土都会被大唐纳入国土。

所以李孝恭很明目张胆的把石碑立在了林邑的土地上。

李世民对李孝恭的霸道行为是满意的不能再满意了，真是深得朕心，并且让他分出一小部分运力与闽南的冯盎进行粮食交易，因为闽南山多地少，冯盎与獠人交易也需要用到粮食。

同时也派出皇家商队通过船队向闽南加大货物贸易，并向崖州也就是海南的黎部开展贸易，向其输送基本生活物资。

李世民在做这些事情的时候深感汉人的人口太少了，前段时间的收复隋朝故土鄯州的时候，解救了三十多万汉人，但这三十多万的汉人不能动得，要继续留在鄯州以巩固大唐的统治。

吐谷浑的慕容伏允可汗在大唐迅雷不及掩耳之势收复鄯州后，不复大唐初立时，年年扰边的嚣张气焰，立刻派人押送一万匹战马，三十万头牛羊到大唐求和，所送东西之丰厚，可见伏允可汗被吓成什么样。

李世民得知后，立即要求吐谷浑放归这些年所掳汉人，否则大唐必将兵不入库，马不放南山。

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