洪荒妙善道 第四十五章妙善赐宝又传道，云中明道成大罗

上文说道三清及妙善携云中子回到昆仑山后，三清纷纷赐予妙善和云中子法宝。而在洪荒之中众修士受到三清及妙善的刺激纷纷闭关求道，参悟道祖所传之法，也都纷纷突破斩却一尸成就准圣。

而昆仑山玉虚宫三清更是厚积薄发，重演盘古开天之道，接连斩却第二尸，修为远超洪荒其余修士。但是三清修为还是有差别，老子作为大师兄自身修为已是准圣后期，而元始通天稍差一点也是准圣中期修为。

而此时的妙善却正在为自己的首徒云中子担心，原来云中子已经听了鸿钧道祖两次讲道，按理来说应该突破至大罗金仙。但受了自己师尊妙善影响，并未着急突破，而是参悟自身，欲要证得大罗道果之后才突破。

要知大罗道果只有天定的三千，现在洪荒之中有些修士突破到准圣依旧没有道果，但如此急功近利，根基终是不稳的。要知道悟得道果，便可受天地气运庇佑，免遭天人五衰。要知修道之士便是与天争命，不然哪来“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。”之说。

修道之人注定命运多舛，难以顺风顺水，一个不慎就是身死魂灭，哪里是真逍遥。凡人为了功名利禄而日夜奔波，不少人甚至求的是一口温饱饭，而不可得；天地之间，人间惨剧胜不可数！凡人梦寐以求的漫漫仙途，亦是荆棘遍地，一路上尸骨累累，述说对大道的渴求，对身死魂消的不甘；唯有成为圣人，从此无灾无劫，不惧凡人生老病死，不惧仙佛天人五衰、天地杀劫，安享真正的逍遥自在。

可是，成就圣人道果，即为超脱天道，能掌自身祸福，不再为天机所设，不再为天机所害。天道岂能让修道者顺风顺水地简简单单成圣，遂自有无边灾劫降下。凡人有寿百载，仙佛之寿亦有定数，不成就天仙者，最高有万载长寿；大罗金仙以下者，自有天人五衰降下，不让众仙佛安享无量生命，而对天地无所贡献。大罗金仙之上有准圣，准圣之上有圣人，大劫之时，亦是一众大罗金仙、准圣劫难之时。真是：不为圣，当为蝼蚁！

要想一步步渡过灾劫，成就圣人，道行是根本。而道行的提高需要自身对道的感悟有一定深度和进展，而天道自会掩盖重重天机，需要一众修道者拨开迷雾，一览大道真面目。

累积功德的作用便极为重要，首先，功德是修道者对天道做出莫大贡献，而降下的奖赏。就如同游戏中，取得好成绩，可以少绕一些弯路一样；功德会把挡在修道者参悟天机路上的绊脚石搬开，使修道者容易体悟天机，道行进展当然迅速。功德还可以抵消因果业力，让修道士免遭量劫之难。

要知老子早在《道德真经》中讲道：“天地不仁以万物为刍狗！”天道不是不仁，而是天道至公。天道之下有无数道法衍生，生死之道，本来就都是大道，不分高低，不分贵贱，不分善恶。就如同生是死的预兆，死是生的开始。但天地被开辟，主要职责是演化万物，制定乾坤秩序，维护天道正常运转，不至于灭亡。所以，天道主生，死为辅。春生、夏长、秋收、冬杀，秋是生死各半，有果实丰收，亦有万物凋零。所以，一年四季之中，生之道占八分之五，死之道占八分之三。遂无端杀孽，亦是大罪过；超度冤魂，洗刷冤屈，拯救众生，是大功德；不然怨气不消，天怒人怨，天道崩溃。这也是建立六道轮回能赚巨大功德所在。

因此妙善害怕云中子执着其中，为了大罗道果，走火入魔。遂推了与三清一起参悟开天之道，而是将云中子带到自己修行的宫殿内，与他好好开解一番。只听妙善对云中子言道：“云中子，自你拜入我门下，除了你祖师与师祖，师叔祖赐予你宝物之外，为师还尚未赐予你宝物，今日为师便赐予你几件防身之物。”

言罢，便拿出数件法宝递与云中子，道：“这有一旗名曰：玄元控水旗，为天地五方旗之一，乃是一极品先天灵宝，防御无双，且与你属性相合，今赐予你护身。为师知你喜好炼器，你元始师叔祖也赐你炼器之法，这件两仪炉，内有一道天地异火，对你炼器有事半功倍之效，待到你成准圣之时，为师将先天至宝乾坤鼎与你参悟炼器之道。另外这水火花篮，照妖镜，巨阙剑与你有缘，你都收下吧！”云中子闻得妙善对自己喜好一清二楚，有煞费苦心为自己寻得适合自己的法宝，顿时拜谢道：“弟子拜谢师尊赐宝，师尊传道赐宝之恩，弟子万死难报！”

妙善欣慰道：“你我师徒何必说这些见外的话，且将这些法宝收起来，日后慢慢炼化，参悟其中天地之理。”云中子急忙收下，此时妙善又对云中子说道：“徒儿为师见你已是太乙金仙圆满之境，心性打磨已是成熟，证得大罗金仙道果的时机已到。今日为师便助你一臂之力。”随后道：“抱元守一，静气凝神，参悟自身！”云中子立即，盘坐在原地，头上显三花，胸前五气激荡。

妙善此时头顶出现一亩青玉色金纹庆云，庆云之上三花齐显，人花之上端坐一道人手托十二品净世白莲，口中默念普度经文。脑后是五色FaLun，流转不止，生生不息。妙善为助云中子成就大罗道果，计划用道门以心印心，以道印道的秘法，此种方法犹如佛门醍醐灌顶的秘法，对于传道之人来说修为与法力消耗都是巨大的，稍有不慎就有人死道消的危险。

妙善此时已经管不了这么多了，怕证得大罗道果成为云中子的心魔执念，妨碍云中子以后的修行。只见妙善开口讲道，却不闻其声，一字字道德经文化作雨滴一般洒向云中子庆云，只见此篇经文是：作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室，出日大月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根基养华彩，服天顺地合藏精，七口之五回相合，昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，外本三阳物自来，内拘三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，庶几结珠固灵根，玉匙金钥身完坚，载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，昼夜忌之可长存，仙人造士非异有，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食太和阴阳气，故能不死天相既，试说五脏各有方，心为国主五脏王，受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，肝之为气修而长，罗列五脏主三光，上合三焦下玉浆，我神魂魄在中央，精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。

原来是道门性命双修的《黄庭经》，妙善为了让云中子更好参悟自身，感受天地至理，遂向云中子开示此篇经文。云中子此时亦是沉浸在道境之中，感受自身。感受到自己回到最初的状态，只是一片云。又有所不同，自己是盘古大神的一片庆云。盘古开天后，自己飘荡在终南山中，见水汽蒸腾，先是成雾，继而雾厚成云，云厚又形成雨，雨落于地汇聚成溪，如此一个循环，便是太极云水之道。

忽然天音大作，一朵祥云承载着一枚晶蓝色的云水之道的道果融入云中子的三花之中，云中子沉浸在云水之道的无上道境内，意念游逛其中，体悟大道至理，只听“嘭”的一声，中央那朵金莲舒茎展叶，花苞慢慢展开，无边异香弥散开了，至此，云中子算是证得大罗道果，步入大罗金仙。只要不遇天地量劫，不被大能所杀，从此免遭天人五衰，无量逍遥！善哉！善哉！

妙善见云中子终于证得了大罗道果，便停止了秘法的运行，但此时的妙善心神法力消耗巨大，却是需要数月的修养。云中子见妙善脸色苍白，便知妙善为自己消耗修为，立即跪在地上道：“弟子何德何能，劳师尊为弟子如此费心！”妙善笑道：“痴儿！一日为师终生为父！既然你入得我门，我便有教育你的责任。不然也不配为人师表！”云中子闻言叩谢不止！

忽然三清传音妙善，要妙善携云中子来玉虚宫，三清有要事要交代妙善。

欲知三清交代妙善何事，请看下一章：第四十六章：点化童子出昆仑，再收弟子立道场。

妙善的第二个弟子马上出场，各位书友可以尽情留言猜测，猜中的话，鄙人明日再加一更！