洪荒纪 第五十四章 大罗之上

天地悠悠，苍茫岁月，宇宙蒙蒙，也不知道过去了多少岁月，这洪荒天地是越发的生机勃勃了。

洪荒天地，正中央之地，也就是中央天柱不周山所处之地。这一日，不周山上一座不知名的山谷之中，一道惊天的气息一闪而现。只见得，那座山谷之中突然出现了一道身影，周身散发着无边浑厚的气机，一道道蕴含苍茫古老不朽之意的神光在其身上浮现，化作一道道光轮，恍如一尊至高无上的神祇出现在了天地之间。

不，不用说恍如，因为本就是一尊真正的不朽神祇出现在了洪荒天地。不周山神，陆炎以天地造神术演化而出的分身，终于在这一日出世了。

“吾身不朽，吾神不灭，吾名苍天”

不周山之神，陆炎的分身苍天在这一日出现在了洪荒天地之中，而且冥冥之中，天地因为他的出现而发生了变化。

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“竟然是混元大罗金仙的修为，这不周山比我想象的还要变态啊”，玉金山上，正在自己皇天大殿之中闭关的陆炎，突然睁开了眼睛，自言自语的说道。

是的，他真是感应到了分身的出世，才从坐关之中清醒过来。自当初在地浊之界，给魅心讲解了大罗金仙之境的奥秘之后，两个人就分道扬镳了。魅心回去西极之地，突破修为去了，而陆炎便回到了南极天柱玉京山。

果然如自己所料，之前在幽冥血海花费了太多的时间，如今三清等人的修为都已经快要突破大罗金仙了。而女娲和后土这两个女人，也不知道是怎么回事，竟然早早的突破了大罗金仙之境，要知道就算是伏羲，也不过是初步修成大罗天道而已。

说到幽冥血海，在那里还有一桩大机缘在呢，不过，自己和魅心都是没有把握收取，只好做了个约定，等待日后修为高了再去。本来陆炎以为只要达到大罗金仙之境，就可以收取幽冥血海的那桩大造化了，但是在突破之后才发现，自己想多了。在突破大罗金仙之后，自己便计算出了，没有混元大罗之境的修为，是无法收取那桩大造化的。

说起来，本来就知道通过天地造神术，以不周山和北极冰山孕育而出的两大山神分身会很变态。但是没想到，竟然会是一出世就有混元大罗金仙的修为，这真正是超出陆炎的预料之外。不过，陆炎推测，北极冰山的分身出世之时，应该不会有这么高的修为，因为不周山是特殊的，它是盘古的脊梁所化成的第一天柱。

“混元大罗金仙之境，如此在如今的洪荒世界，应该算是修为境界最高的一个了吧，绝对没有之一，就算是鸿钧也不过是混元至仙的修为啊”，是的，之前回到玉京山的时候，就拜见过鸿钧。一是向他请教一些修行上的问题，这二吗，就是要看看他的修为到达了何等境界？

不过，鸿钧的修为到达了混元至仙之境，比之自己竟然高了三个境界，陆炎也是无语的很啊，实在是太变态了，果然不愧是盘古啊。

要知道，大罗金仙之上便是混元散仙之境，而后就是混元金仙之境，再接着便是混元至仙之境。这三个境界都是属于超脱之境，超脱的是天地人。不错，从太乙金仙之境开始就初步的涉及逃脱了，太乙金仙之境超脱天命，而大罗金仙之境修成大道。

再进一步便是超脱天地宇宙，使得自身不受天地生灭的影响，这也就是混元散仙之境、混元金仙之境和混元至仙之境的玄妙之处，也是三个境界要走的道路。

天地宇宙，其内有世间万物，而这万物其实可以统一分成天之道，地之道和人之道，是为三才万物。天地宇宙万物皆包含在了这三才之中，任何一件事物必然是处于天地人三才之中的任意一道之类，根据事物不同，所处的分类也是不同。

就好比，虚空之中的日月星辰乃是属于天之道之内，故而这无边的洪荒星空之地，有被称为周天星空。那天上的星辰又被称为周天星辰，这周天星辰可不是单单指三百六十五颗周天祖星。这三百六十五可周天祖星乃是洪荒星空，亿亿万数的星辰之首，是万星之祖。洪荒虚空之中的星辰，可以说都是由这三百六十五颗祖星所统帅的，因此洪荒星空可以分成三百六十五个周天星宇。

三百六十五个周天星宇分化了整个洪荒星空的，而这每一个星宇之内又有无数个星域组成，每个星域又是由无数的星系构成。每一个星系之中，星辰无量，多路恒河流沙。这就是洪荒星空的广大局势，而且洪荒天地是在不断的演化之中的，也因此洪荒世界的星辰，每时每刻不断的有新的星辰诞生，于是乎洪荒星空也在无时无刻的壮大之中。

而且，这周天星辰称之为周天，便是拥有着其特殊的作用，不单单是作为星辰那么简单。要知道，日后的天庭建立，便是依靠这无边的周天星辰，才能得到天地大道的认可，要不然，你随便建立个势力称之为天庭，对着洪荒天道说一些立天庭的意义，洪荒天道就会同意吗？

若非天庭的存在，对于天地大道的演化有着大作用，洪荒天道会认可才怪呢？洪荒天道是天地宇宙运转的大道，要想得到它的认可，只有对于大道演化有作用才行，否则的话，天道至公，天道无情，理都不会理你，除非你逆天而行，阻碍大道运转。

天庭以周天星辰为根基，便是因为周天星辰对应周天之数，可以以此映照周天万物，以此梳理万物，如此才有了至高的天庭。周天星辰的奥秘，便是对应周天之数，可上承天命，对应洪荒天地万物，以天之理，梳理万物，调合周天。

因此，这周天星辰便是天地人三道之中，属于天之道之内的事物。而地之道的事物，洪荒天地之中的山河土地，都是地之道之内的事物。而人之道，生灵便是人之道之内的事物。然而天地万物都遵循的一种道理，不论是天之道的事物，还是地之道的事物，乃至于是人之道的事物都是一样的，那就是生灭之理。

无论是天地宇宙之内的孕育而出的万物，还是天地宇宙本身，都在冥冥大道的生灭之理之中，也就是说天地万物都有毁灭之时。事实上，洪荒天地宇宙之中的死物，无时无刻不在生灭变化之中，就拿生灵来说吧，洪荒天地的除了天地神魔以外的先天生灵，只要是未成就仙道，便会有寿终之时。当然了，洪荒如今处于天地初开，造化不绝，使得万物的寿元无尽，这个自是不必多说，毕竟这只是因为天地初开，而形成的特殊环境而造成的原因。

而生灭却是大道之理，无论如何都是存在的，就拿仙人来说吧。不成仙道的生灵有着寿元限制，这就是生灭之理，为了不死，所以要成仙。这看似超脱生灭之道，其实不过是逃脱了生死罢了。因为就算是仙人，寿与天齐，可是当天地破灭之日呢，还不是照样要死，终究是难逃生灭循环之道。

也因此就需要超脱天地了，如此才能在天地破灭之中，得以不死的希望。要知道，洪荒之中天地人三才之中的万物，无时无刻不在受着生灭的影响下啊。就拿洪荒的周天星辰来说吧，洪荒之中，周天星宇之中的星辰，无时无刻都有新的星辰在诞生。但是，同样的也会不断的有星辰在毁灭之中，只是现在的洪荒看不到。还是因为天地初开，造化不绝，使得星辰也受到影响，得以在这种环境下，长存于世。

但是，大道生灭，天地人万物都在其中，要想长存于世，便要逃脱。凡俗成就仙道，便是初步的逃脱生灭循环，是为超脱生死。对于仙人而已，便是要打破这天地人三才万物的生灭之序，使得自己成为天地人三才万物之中，不受生灭循环影响的生命，是为超脱天地生灭之道。

简单的来说，就是在自己的大罗天道之中的天地之境的万物，都给打破生灭之循环，使得自己的大罗天道，所化的天地之境的天地人三才万物，得以不灭。如此大罗天道便也可以打破生灭之循环，得以不灭了。毕竟，天地之境就是大罗天道本身，天地之境的三才万物逃脱生灭，大罗天道自然也就超脱生灭了。

而大罗金仙之境的大罗天道与自身相合，大罗天道就是自身，因此自身自此也超脱了生灭循环了。至于说，洪荒天地之中的万物，使得真实的天地万物超脱生灭循环，而后就此长存天地吗？不好意思，想法是挺好的，但是不可能办到的。真要是能做到这一点，洪荒世界就不会毁灭了，到时候就是一方永恒的天地宇宙了。

可以说，洪荒世界真的超脱生灭循环，达到了永恒的话，这样的境界，绝对不低于最高境界的一切时空永恒皆在的果位。大道玄妙，从大罗之境修炼大道开始，每个境界就变的很是玄妙了，到路也变的宽广了。大罗金仙之道如此，如今的混元仙境也是如此，只是道路虽变宽了，但是却少不可能到达的路。因为无论是最高境界的一切时空永恒皆在的境界，还是天地超脱生灭循环，蜕变至永恒之境，都是处在于理想之中的境界。

这种境界虽然是真实存在的，但是却是无法修得。

真实可行的道路就是，大罗金仙之境之上，大罗天道之中，演化而出的的天地之境之中的天地宇宙万物，天地人三才之中的属于人之道的万物，超脱生灭循环，成就不灭永恒，便是混元散仙之境。

而大罗天道之中，演化而出的的天地之境之中的天地宇宙万物，天地人三才之中的属于地之道的万物，超脱生灭循环，成就不灭永恒，便是混元金仙之境。

至于混元至仙之境吗？自然是大罗天道之中，演化而出的的天地之境之中的天地宇宙万物，天地人三才之中的属于天之道的万物，超脱生灭循环，成就不灭永恒之境了。

因此，在突破混元散仙之境后，大罗天道也演化成为混元天道，拥有了永恒不灭的特性。这也使得大罗天道的实质显化而成的天道FaLun，从大罗天道FaLun，蜕变成为了永恒天道FaLun，拥有了永恒不灭的威能。当然这所谓的永恒不灭，其实也只是相对意义而言的。相对于，洪荒天地未曾超脱生灭循环的万物而言，永恒天道FaLun是不灭的，永恒的。

但是，世间万物唯道长存，这种不灭永恒的特性，对于冥冥大道而言，又算个屁。

至于混沌大罗金仙之境吗？自然不是混元圣人了，混元圣人应该是混元无极大罗金仙之境。而准圣吗？陆炎表示没有听说过。

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