玄武风云侠客行 第一百五十－回 天净寺思远释经

第一百五十－回天净寺思远释经

(第二部金戈铁马秦王剑)

由于思远小和尚发出功力与黑鸠风打斗，功力击发了体内的毒素，身上痛苦万分，百般难受，只见他绝望痛苦地喊叫一声，纵身跃下了天净潭中。黑胡侠熊跨海见了，急得顿足，说道：“天净潭深不见底，而且潭底暗流汹涌，错综复杂，直通山下竹林旁的小河。下到潭中的人九死一生，很少有人能生还，除非你功力超凡，何况思远小和尚巳经身中剧毒，所以生还的希望更渺茫了。”果然，思远小和尚跳进潭中后，除了滚起一阵浪花，冒起几个水泡，半天也不见人的踪影。黑胡侠熊跨海无奈只好和梦远回天净寺告诉觉圆长老。

老鬼侠李无龄和独眼鬼孟啸龙别过鬼谷狐，根据鬼司的安排直奔天净寺而来。跨过几道纵横交错的山脉，沿着鹅卵石铺就的石阶小路，来到鹅卵碎石砌就的石拱桥上，望着清澈见底的小河水，老鬼侠李无龄说道：“兄弟，你看那远远漂来的东西，是不是我们正要寻找的宝物？”独眼鬼孟啸手搭凉棚单眼望去，说道：“好像正是我们要找的宝物。”

二鬼走近，发现了从暗洞漂下来的思远小和尚的躯体，老鬼侠李无龄高兴得拍手大叫：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，找的就是你！”原来思远小和尚因毒伤发作跳下天净潭，被激流卷进暗洞，又从暗洞漂流到了山下的小河中，人早已气绝身亡。老鬼侠李无龄从怀中取出那只小锦囊，轻声唤道：“罗公子，出来吧，有一副上好的躯壳，一切手续都已办妥，尔可以还阳也。”小锦囊里冒出一丝青烟附上了思远小和尚的躯体。顷刻，思远小和尚的脸庞由紫变白，又从白变得红润起来。他睁开双眼，望了一眼蓝天和天净山突兀的山峰，看着小河上的石拱桥和路旁的那片竹林，对老鬼侠李无龄说道：“山神爷爷，这是什么地方？”老鬼侠李无龄露出那排獠牙，笑着说道：“小兄弟，你巳经不是罗公子了，我也不是山神爷爷。我们都不能回到过去了。”已经借尸还魂的罗贵才问道：“那我现在是谁呢？”独眼鬼孟啸龙指着他身上穿的袈裟说道：“你现在应该是天净寺的小和尚啦！”

此时的天净寺已经是一片慌乱，听说思远小和尚坠入了天净潭，生不见人，死不见尸，觉圆长老深感意外，梦远和尚悲痛万分，黑胡侠熊跨海觉得自己很难为情。大家正在议论纷纷，七嘴八舌准备张罗去打捞尸首的时候，看山门的来报：思远小和尚回来了。人们抬眼望去，只见老鬼侠李无龄和独眼鬼孟啸龙带着思远小和尚从山门外走了进来。看着貌合神离的思远小和尚，觉圆长老暗暗吃惊，心想：梦远和黑胡侠熊跨海明明看见思远坠入天净潭，这会儿他是从那里冒出来的？

看着大家迷惑不解的脸色，老鬼侠李无龄对觉圆长老说道：“方丈，我和孟兄弟路过石拱桥，看见河里漂着一个人，救起来一看，已经不省人事，经过一番作弄和救治，他巳慢慢缓过气来。问他叫什么名字，他竟答不出来，估计是跌落水中健忘了，看装束像是寺里僧人，所以我们就把他送来了。”觉圆长老双手合十，念声“阿弥陀佛”说道：“多谢二位善举，他正是我寺坠落天净潭的思远小和尚。救人一命胜造七级浮屠。二位请到厢房用茶。”

从此，罗贵才通过借尸还魂就成了天净寺的思远和尚。慢慢地他熟悉了身边的人和事，他虽然和以前的思远和尚完全不一样，对以前的事一点都记不起来，甚至连师傅觉圆长老都不认识，但寺里的人都以善良的心，理解一个死过一次的人会造成“失忆”而忘记过去的一切。获得新生的思远和尚和师兄梦远最谈得来，因为梦远也就是以前为过官的公孙廉，他曾是科班出身，而自己也是喝饱了黑水的读书人。所以二人在寺里共同修炼，一起打坐，一起念经。久而久之，思远和尚把寺里的所有经文背得滚瓜烂熟，每卷经文过目不忘，还能一字不落默抄下来。不出半年，思远和尚声名远扬，成了觉圆长老最得意的弟子。

忽一日，有施主进香。施主中等身材，天庭饱满，鼻直口方，体态丰腴，神采奕奕，气度非凡，身后随从众多，车水马龙，前呼后涌，甚是气派。寺里僧人不敢怠慢，上下伺候，照应周全。施主出手大方，期间施主送寺里香油二百斤，稻谷三百石，铜钱一万贯，布料两百匹，寺里僧人每人都可做上春秋两季衣衫各一套。一下子捐赠了这么多东西，全寺上下无不欢天喜地，像过节似的。

事后，觉圆长老在正房用最上等香茗款待施主。奇怪的是施主的随从不肯落座，规规矩矩站立两旁伺候施主。茶过三巡，施主说道：“适闻天净寺有一年轻僧人，能背诵上千卷佛经，过目不忘，倒背如流，可有此事？”觉圆长老捋了捋花白的长胡须，谦和地指着思远说道：“多谢施主夸奖，正是小徒思远。”

听了觉圆长老的话，施主非常惊讶，说道：“真有此事？可拿经书来测试一番。”应施主要求，觉圆长老叫藏经阁的僧人搬来净土诸经三百卷。施主从中抽了几册，其中有《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》三经。施主随手一翻经书，问道：“浊世恶苦第三十五卷第一段可记得？”思远不加思索答道：“佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何？十方世界善多恶少，易可开化；惟此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶、去五痛、离五烧，降化其意。令持五善，获其福德。何等为五？其一者，世间诸众生类，欲为众恶，强者获弱，转相克贼，残害杀伤，迭相吞啖，不知为善，后受殃罚······天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。”

思远一口气将净土诸经浊世恶苦第三十五卷第一段一字不漏背了下来，施主惊异之余赞叹道：“小师傅有如此超强记忆乃佛中奇才也！”施主转而想道：此小和尚能背诵上千卷经文，不知对经文的理解如何？便问道：“小师傅，世上有善恶之分，芸芸众生是善在先，还是恶在先？”思远和尚瞟了一眼觉圆长老，说道：“佛经上说：十方世界善多恶少，易可开化；惟此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶、去五痛、离五烧，降化其意。令持五善，获其福德。以上佛祖所言，我的理解是恶在先，善在其后也。”

听了思远和尚的回答，施主说道：“小师傅说恶在先，善在其后，此话怎讲？”听了施主的问话，思远和尚瞟了一眼觉圆长老，说道：“人之初始，盘古开天，蛮荒遍地，与兽为伍，弱肉强食，同类相残，同类相食，比比皆是，罪恶滔天，何善之有？其后，佛祖、道祖降生，以宗教之真理教化众生，劝人为善，再以忠、孝、仁、义、德倡导文明；上天之子坐拥江山社稷，建立国家，以律法惩恶扬善，开创太平盛世，步入文明社会。所以说，恶在先，善在其后也。芸芸众生的善乃是被劝诫、被约束、被教化、被惩戒、被感化的结果。”

听了思远和尚的善恶阐释，施主面带徽笑,连连点头称赞，十分认同。突然,施主大喊一声：“来人啦！笔墨伺候！”施主的一声喊，吓得众僧侣跪倒在地，头也不敢抬起来。施主威严的声音,吓得大家不知措,都不知施主是何种身份,什么来头？欲知后事如何？请看下回分解。

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