诸天万界最大黑手 第三章、三大势力的屠龙之术（一）

昏暗的灯光之下，热爱书画的赵頵在自己的宫殿之中翻动一本印制精美的书籍，在他的一旁摆放着一幅巨大无比的，横盖了足足十米方圆的图画，上面依稀可见1950全球地图资源总集八字。

但赵頵也不去观赏以往必将使得他沉迷的画册，躺在床上的他只是一脸兴奋加激动的翻动着自己面前的厚重书籍：“导言：人，喜欢议论他人的长短，大家说多了，就成为“渔轮”。而，当所有人开始说一件事情之时，那么，就可以在‘渔轮’面前加上二字——‘公众’，由此可推得，所谓的‘民意’，不过就是‘公众渔轮’而已。”

“古往今来，无数名言警句在诉说民意的重要性，最出名的便是魏征的那句——水能载舟,亦能覆舟！”

“但民意为什么重要？战争年代那些争夺江山的人为何会比和平年代更容易注重民心的向背？最好的解释就是，战争年代的决定因素是武力，而武力的最重要因素就是兵源。而兵源讲到底要来自百姓，而民心向背又决定了兵源的数量与质量，所以民心向背是与天下得失密切相联的，所以当然重要。”

“而和平年代在全国已然统一的大背景下，最强的武力已然掌握在手，民心的重要性自然而然就会慢慢下滑，而且民心能体现的作用也渐渐的变得长远起来，民心所能造成的效果也渐渐的潜伏在水面之下，无法像战争年代那么直观。”

“最重要的是，在权力面前良心是脆弱的，而且是靠不住的，特别是对一个庞大的群体来说，良心这玩意，能值几个钱？”

“古往今来，为何清官更容易留名？因为相比起那庞大的中立，贪污群体，清官，实在是太少，太少！”

“而且对于现在的官员来说，他们那些高高在上的享受正是建立在对民众的剥夺上，如果顺着民心，让民高兴了、满意了，那么他们享受的规格就要大受损害，而且享受的人也会逐渐变少。正所谓老百姓高兴，他们痛苦，他们不愿意痛苦，所以只有老百姓痛苦。如此而已。毕竟——自古批判的武器不能够代替武器的批判。”

“当然，在大家用的是冷兵器的情况下，一个社会过于胡作非为了，让无数人开始活不下去了，就会有人站起来揭竿而起，大家都用冷兵器，其实兵与民之间并不那样专业，拿起武器大家差距并不大。”

“这就是所谓的治乱循环，王朝更替的本质。即使最顶层的皇帝不会过于放肆，害怕自己因为水可载舟，亦可覆舟的原因坐到火山口上，但另外那些，那些高高在上者可不会这么想。（PS：于此可见明朝最后一位皇帝崇祯的一生，简直是个悲剧……）”

“但民意，主导这一切的民意，真的如此坚定，如此神圣，如此不可更改吗？”

“不，当然不！”

“正如阅读本书的你所猜想的那般，所谓的‘民意’，所谓的‘渔轮’，并没有人们所想象的那般神圣！祂可以操控，可以影响，可以篡改，对现在的没有文化的农民来说，若不是各种社会机构（见外篇三，机构篇）将一切都为他们准备妥当，他们根本不会有自己的观点。或者说，压根无法真正形成自己的观点。压迫自己的源头究竟为何？自己一生的悲剧来源何方？这个世界，为何会出现王朝起伏？也因此，这一切，就为我们的暗地操纵，带来了绝大的优势！”

赵頵再翻开一面：“宣传篇——渔轮是个人意见的集合，它是人们在既有观念上形成的，可称为“先验之见”。这种“先验之见”难以接受“异己之见”。在公众的刻板印象和群体的压迫感之下，渔轮有其自发性，公众对他们的观点具有令人难以置信的稳固性。但，令人可笑的是，在各类限制的作用下，无法了解全面信息，没有足够智商思考事情本质的他们往往无法了解自己所针对，所讽刺的对象是否正确，反而只会跟随着所谓的权威人士（亦就是那些具有公信力之人，之物）而人云亦云，也就是说，在渔轮的天然二面性的作用下，我们能够很轻松通过各种手段操纵渔轮的走势和方向，控制所谓人心，引导所谓民意。现在，翻开这本书，我将教导你，该如何利用宣传操纵渔轮，如何玩弄民意，如何引导人心，如何，为这些可爱的，可怜的，可悲的民众们，准备‘属于’他们的‘先验之见’！”

“但是，打开这本魔鬼之书的你必须记住，操纵人心亦不过是一种强大的力量，而这种力量往往会败北于更加强大亦或者更加现实的力量之下……”