式微之齐鲁柳长青 第七章 斗酒（七）

党的光辉照我心

——信仰的力量

风雨峥嵘岁正兴，龙腾虎啸宇寰惊。

岂容卧榻酣睡在，横刀立马万埃清。

木秀于林，风必摧之。天朝日起于东方，惊却众国惛寤，遂聚起而发难，尤较今年殊甚。东有倭夷滋扰于钓鱼岛，南有越菲衅事于南疆，西有印度陈兵于藏南，甚于黩美处心积虑，作壁上观，可谓司马昭之心路人皆知。树欲静而风不止，国无霸世之心，世存孤僻之意，究其本源，非殊途陌路者而谁！然多事之秋而不乱，进退有节，谈笑间一扫罹难，尽显大国之从容。今之诸国深陷委顿而不拔，唯独天朝振兴不怠，大有赶超之象。且内解民生于所需，观之急望之切，致力于谐；外化纠纷于捭阖，处有道施有方，远交近为。故党之仁且明若此。

国之衰败民之蒙难，自鸦片战争始至新天朝成立，百年间战火未息。其间各党各派各主义，在天朝你方唱罢我登场，均不疾而殁。故终执其牛耳者，归属我党。此非天意之所属，实乃人力之所谋。想党之初立，外无可援之力，内有芥蒂之敌，然终克敌制胜，以弱胜强，遂使星星之火燎其原者，盖除以民为本走活乡村，其不乏党之英明圣断也。内战之际，党虽初唯以教条，不合国情遂有所失。而后万里长征，遵义一会确立正途，走向新生。其后用兵如神，节节胜利，造就不败之神话；八年抗战，深入敌后，与民相亲，鱼水情深，多少英雄烈士为国捐躯，其心浩如日月，其洁永垂不朽；解放期间，党统一战线，合可亲之友，为国为民，民众更是箪食壶浆以迎军；建国初，举国热血洋溢，团结一心共创伟业；改革开放，党引领国民摆脱穷困，国富民殷，奠盛世之基；而今，国日昌隆，军威日盛，有为于天下之日不远矣。此皆党之功绩使然。

然余心常郁郁不得释怀，盖因人才之见举无状，文化之蕴勃无方，人心之思变无聚。人才见举无状，则上不能承大业，下不能安民生。才之为才，不唯识之以高冠深府，亦必荐之以心力恢弘，何有介于囱烟牧野。必待高鸣而方见举，有望而方见识，则弊之惫矣；文化蕴勃无方，则内不能醒民众而廓新风，外不能引来仪而朝百鸟。文之为文，道以任之，非文无以宏道，非文无以是非。文若以利，则文不再为文，文之所谓非也。文风之见改，当以心驭之。无心则无义，无心则无实。心以责之，责以爱之，则文风蔚然兴矣；人心思变无聚，则盛不能致于谐，乱则必有所亡。岂不闻“天时不如地利，地利不如人和”，“水能载舟，亦能覆舟”。故世愈繁，心愈散，若无良策以导之，虽盛而无其实。余以观之，此三者国之所以为立，得所得之才，育所育之文，定所定之心，则何难九合诸侯一匡天下。是故国之立于不败之势有三：修文，养武，安民。三者，安民为本，修文次之，养武为末。或曰兵乃国之本，兵强则国盛，故兵为上。此言谬矣！吾未见力强内弱而久长者。盛世不交兵，而众莫不来朝，故文胜武远矣；天朝著以礼仪之邦，千百年来，莫不外邦俯仰。眼下，外人不识国情，臆测国之落破者，文之未兴也；文也罢，武也罢，苟能万众一心，何患不解！故曰人心务其本。

人言见贤思齐，党之所属，不惟有高风亮节之士，亦必有开拓进取之辈，此固吾之所深向也。校长傅兰坞以“仕”释予吾侪学子：“天尊地卑，通天地之变，经天纬地者，为士；士，无人不立，故傍人，曰仕；仕者，政也；政者，正反也。”诚哉斯言矣！匡反扶正，舍党其谁！余少幕儒雅，志心于学，勤恳为务乐而忘忧者，恍然一十有七年矣。虽无高见远卓之知，然上怀家国，下忧苍生，忧乐之心，殆与古来贤达之士者同。故毕业之日，当投其边远苦劳之地，任其基层民生之责，援身西部，上报祖国培养之恩，下歃踌躇澎湃之血，此余之所素愿也。余祖父三代皆有入党者，其光辉豁达之处历历在目。彼时，国之初立，上者忧劳其民，下者望之归心，民心所汇如万水赴海，上下其一，故初几经战事，亦无往而不利。眼下国之承平日久，外无侵敌，内有怠心，而今之党员多为后世之所平出，中饱私囊者时有露于世也。苟有战事，能否旗开得胜；退言之，太平之治有否继之以来者，此吾之所深虑也。小子不才，恬荷此道。余长于乡野，备识民生之多难，农务之维艰。尝观古今兴废之道，国之亡于外患者几无，内德不修下失于民而败者，不可胜数。是故国之昌者惠农，祚之隆者安民。顾环宇之势，易帜独秀于林而与之争短长者，唯我天朝而矣。然视国为仇雠，衅吾之隙者，初而未之绝也。当此多事之秋，常思奋不顾身，而殉国家之急，岂因祸福而有所趋赴。此吾之所中心也。

神龙伏首待晴日，腾云蹈海壮气扬！东方巨龙蛰伏已久，而今春已萌动，万物盎然，冲天之举已成必然，纵使封肃无以抑其势。无妨翘首以待之！

丁亥年中秋日书