西游之吾名玄冥 第五十话：菩提传法，天罡与地煞变法

“嗯，你能领悟到这点，老夫很欣慰。＂

菩提点点头，满意道。

“这还要多谢师父平日里的教诲。＂

我谦虚道。

“既然你有了这份心，那么老夫也能帮助你完成学艺了。＂

菩提笑道。

“师父的意思是...要传授弟子功法了吗！？

我不禁抬起头一脸激动道。

“嗯，老夫便是此意，不知你想学什么呢。＂

菩提明知故问道。

“师父那有什么，弟子就学什么！＂

我不禁反“套路＂道。

“可惜的是，老夫这惟有一般变化而已。＂

菩提意味深长地看着我。

“所谓，变化既为一唤化为十，十为百，百为千，千为万，乃至无数，以假乱真，或说由真化假，师父仅有的变化，它的妙用不仅一种而已！＂

我缓缓道来。

菩提没有说话，只是看着我，随即也不打哑谜，直接道：

“所言甚妙！老夫这的变化分为两部，一部为天罡三十六变，一部为地煞七十二变，不知，你想学哪部呢。＂

来了！我不禁强按耐住内心的兴奋，稍作思考着。

若单以变法多数看，地煞七十二变是较多变法的，但其实并不然；天罡三十六变却是比七十二变要纯正得多，最适合修仙之人不过。原著中的天篷便是三十六变，但他比猴子的七十二变差远了，无论是实力上还是变法上，稍遇到个厉害些的角色就被识破了。

而七十二变却是被猴子运用得炉火纯青，再加上那双火眼金睛，在西游路上除了个别几个妖怪以外，在一方面上，他倒是无敌了。

很多人都觉得地煞七十二变更厉害些，其实天罡三十六变才是变数最多的，而猴子在原著中之所以选择地煞，便是为了躲避三灾的。

而七十二变的主要用途是躲避天雷、天火、天风三灾带来的伤害，以此实现永生的愿望。

我倒是觉得这想实现永生的愿望，需将两者结合起来运用。

于是，我便这么回答道。

“弟子选择天煞变法！＂

哦，这么一听，菩提不禁来了兴趣道：

“何为天煞。＂

“天煞，既为天罡与地煞两者结合起来运用。＂

我解释道。

“如此，倒是稀奇，却不为一个可行之法。＂

菩提欣赏地看着我。

“还请师父传教！＂

我恭敬地行礼道。

“老夫会将天罡与地煞两般变法分别传授给你，只是，这如何将两者结合一用，便要看你自己的了。＂

菩提正色道。

“敬遵师父教诲！＂

我行礼道，随即直起身来，目光紧紧看着菩提。

“看好咯！＂

说着，原本面前仙风道骨的老者已不见，而是唤作了一个女娃娃，与我长得一模一样，甚至连自己的性格，那眼神中所包含的情感都相同。

这便是天罡三十六变中的“胎化易形＂了。

可以让自己变年轻，衰老，改变自己的相貌。

看着菩提祖师，我不禁一阵激动。

“这般变化并不难，只要你心中有着想象，很容易就做到了。＂

恢复原样的菩提看着我激动的模样，笑道。

随即，菩提祖师将两道口诀传入我的脑海里，让我回去自己慢慢钻研。

我回到自己的寝室内，在心中默念了一遍天罡三十六全诀。

天罡三十六变：

“斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、

驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、

六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、

导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、

胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、

掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭＂

第一变：斡旋造化

斡旋天地玄堪造化，无中生有，以死为活。便是将死物化为活物，例如让一块石头自己动起来。

看着周围的家具，我不禁看向桌子边的一把圆木椅，目光紧紧注视着，在心中默念着，尝试让它动起来。

就在感受到四周灵气聚集时，心中默念一句：

“起。＂

那原本摆放在桌子边纹丝不动的木椅竟似有了灵性般，此时竟自己迈动着四条腿动起来了！

看着这一幕，自己自然不会感到有一丝惊奇。

只见木椅往前挪动了几步后，却又停下来，恢复成死物。

眼见此，我也没有心急，继续尝试着好几次让它动起来。

第二次比起第一次尝试延长到十几秒的时间，第三次，几十秒，随着一次次尝试，木椅已经几乎由着自己控制了。

在此之间，我还把桌子，茶杯，花瓶等，都一一尝试过，在控制茶杯，花瓶等易俗品时，我很似专注，不敢有一丝松懈，因为只要一松，那么便是“碎碎平安＂了。

第二天，我尝试着控制大件的家具，衣柜，架子什么的。

相对的，这些大物件难控制点，一开始最多五秒就恢复原样了，还是一样需要不断地尝试，直到没有时间的限制，能完全控制为止。

第一变还是很容易的，不到一星期自己便能轻松掌控了，没有负担。

过程中当然是繁琐的，但我不会觉得这是一件很累很烦的事，因为你若是这般的心态，定是练成不了这一变的。

而相对的用风轻云淡，惬意的心态来修炼，每天都会有不小的收获。

这算是我刚开始修炼的理悟。

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