歧路流觞之黑暗年代 第十七节：一番高论敷衍过，又有智者圈合成。

第十七节：一番高论敷衍过，又有智者圈合成。

话说易铭与众人大堂闲谈，提及国体政体，因关乎天下大计，易铭觉得有必要向堂上众人表明自己的态度。于是易铭说道：“国体政体、国家形式，那是各个国家传承和自身发展、改革的成果。至于这个国体是奴隶制国家制度也好、封建制国家制度也好，或者是资本主义国家制度或社会主义国家制度，那都是各国自主地决定自己的发展道路和发展模式。至于国家的管理模式、结构形式、选举制度、政党制度、决策制度、司法制度、官吏制度等，也都是建立在这样的基础之上的。世间不能只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念。

我主张维护世界多样性。如同世间不能只有一种色彩一样，各国人民都有权根据本国的具体情况，选择符合本国国情的社会制度和发展道路，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。我赞同发展模式多样化。国家之间，国体政体求大同而存小异……。”

易铭本来还想胡扯一通的，但他见下边众人，听了他一番高论，举止反应，呆若木鸡，如坠云里雾里一般，他就止住，没有再说下去。

那钱虎乙傻站着，嘴巴张的老大老大，半天才喃喃说道：“主公高论，卑职只听明白两三分！但感觉立论精辟，见识卓绝，令卑职不敢辩驳，不敢辩驳，自愧不如！自愧不如！”

那钱虎乙嗟叹不已，众人也如同听天书，他们怎么会懂得这些！什么资本主义、社会主义、价值观念、发展模式等等，他们压根儿连这些概念都没有。这些词儿，众人生平见所未见、闻所未闻，所以从易铭口中讲来，无异于对牛弹琴。

那钱虎乙只好转移话题，先前被易铭一番高论搞得不知所云，可能有些不服气，就针对易铭短发做起了文章。他说道：“主公怎么会剪了个寸把来长的短发？何况清军南下，下剃发令，留头不留发，留发不留头。我华夏万民，无不以命相抗，主公所蓄之发，近似光头。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。主公其意，在下确实不懂，请主公明示。”

易铭又是一惊，感觉这个钱虎乙也不是善茬，因为当时天下万众，对剃发令恨之入骨，甚至因此血案连连也在所不惜。而他倒好，自己剃了，如若解释得不能让众人满意，难保不落人家口实。

易铭正不知如何回答，犹豫之际，李千秋自接过钱虎乙话题说道：“虎乙多虑了！主公有感于鞑子横行天下，占我华夏、强行薙发、烧杀淫掠、无恶不作。所以主公剃发不是为了屈从鞑子，而是断发明志，主公立志鞑子一日不驱除，就一日不敢蓄发。”

易铭听李千秋如此一说，恍然回过神来，对李千秋临机应变，深感佩服，赶忙插话道：“对对对！军师说得对，我也是这个意思，何况我剃发也不是像鞑子那样，脑袋后面还留了条难看的金钱般大点的辫子。你们看看，我这脑袋上有没有金钱鼠尾辫子？……。”

说话间，易铭起身就转过头，让这众人看，果然见众人点头，表示认同易铭的说法。易铭见状，对自己的临机应变也很满意。就又说道：“鞑子留了条辫子，难看死了，做起事情来也不是很方便。依我看，倒是方便了你们，两军对阵的时候，砍了头这手里有个提处，放在竿子上有个绑处。所以我看以后是不是都照我这样一般，留个短发，既有别于大明，又和鞑子不同，我们这一支的男子，都来个断发以明志，不知诸位意下如何？”

易铭话音刚落，大堂上就热烈起来，吵吵闹闹说什么的都有。易铭、李千秋冷眼看着众人，见堂上大半似乎对这样的提议并不认同。吵了许久，忽然凭空爆出一响亮的声音，众人一看，却又是李马丁，他又一次站了出来。只见他声如洪钟，喊道：“妈的！不就剃个头吗！鸟大的事都要吵吵，吵什么？老子就说剃得，主公剃得我就剃得，你们这些鸟人哪个敢说剃不得？嗯！”他又加重语气，恶狠狠说道：“哪个敢说不行的，有胆量站出来，老子活劈了他！”

这家伙此言一出，只见大堂之上，再也没有人敢言语了。

李马丁右手摁住刀柄，遍视全场，却突然又看到范旷。见李马丁盯着自己，那范旷毫无畏惧，他慢条斯理地又决绝说道：“老夫就不剃，你要怎样？”

李马丁听罢大怒，说道：“又是你这老不死的……。”他边说着边朝范旷赶过去。眼看李马丁就要抽刀杀人，那范旷也寸步不让、毫无畏惧，固执地站在原地一动不动，闭着眼，脖子勇敢向前伸着。

易铭及李千秋见状，赶忙制止，大堂上其余人也涌过来架住二人，分别劝架，好容易两个才冷静下来。

易铭不想此事闹得无法收拾，就道：“好了！好了！”

众人见他说话，就又安静下来，易铭想了想，心道：要是这些人看到自己时代里，男男女女、老老少少，头发胡子千奇百怪、花样百出，长的短的卷的、绿的黄的红的花的，拼的凑的真的假的等等等等！林林总总、万千样式、不一而足，不知该作何感想。

但他考虑到头发的问题在这时，是关乎文化、传统及孝道的大事，所以提醒自己要万万小心。

易铭正想着，李千秋却对此表态了，他说道：“各位，蓄发也好，剃发也罢，我看这个是个人自由，不应强行推行。鞑子不就是颁布剃发令吗？搞得怨声载道、血流成河、惨案连连，我黔北一地，绝不能学鞑子。何况蓄发是我华夏一族千年传统，我们也不能逆天行事，主公剃了，是非常之时行非常之事，各位应不要误会。我以为还是蓄发的好，至于大家要不要像主公这样，留个寸头，本人自愿，决不强求。主公以为呢？”

易铭心里想：自己想说的都被这孙子抢先说了。只得同意，又征询意见，见众人并无反对，终于长舒一口气，感觉这事算是告一段落了。

李千秋又说道：“主公，在座诸位，我们谈谈正事吧！几年以来，我等转战千里，途经五省，死了上千弟兄，方才来到这待化之地。逼退了孙可望，站稳了脚跟。目前百业兴旺，百姓安居乐业。但现在天下大乱，清军势大，华夏大半都叫鞑子给占了。弘光、隆武、绍武等均败亡，永历偏居一隅，苦苦支撑。明湖广总督何腾蛟、湖北巡抚堵胤锡战事不利，看样子也坚持不了多久，我大胆断言，不出一年，照样功败垂成、杀身成仁。郝摇旗、刘体纯、李过、高一功等，又难堪大任。孙可望、李定国、刘文秀等，盘踞云贵，不思进取，在四川也一败再败。如清军自湖南东来、四川南下，我黔北一地岂不危在旦夕，我等数万将士、妻儿老小，死无葬身之地。为今之计，如何应对，不知各位想过没有？”

李千秋将此话抛出，大堂众人早忘记了头发辫子之事，对李千秋所说，大都深感焦虑不安，然而一个个面面相觑、苦无良策。

良久，又见李马丁站身起来，不以为然说道：“主公，军师，我们还有这两三万人马枪炮，怕什么？前头我们是怎样打孙可望的？各位想想，我们几千人就敢打他十万大军。现在我们有几万人，就是清军来了我们也不怕，你们说是不是呀？”

听了李马丁高论，堂上众人，皆异口同声、无不起哄说道：“就是……。”

李马丁末了，又粗俗骂了句：“怕他个鸟呀！”这话引得众人哄堂大笑，让堂上众人心情轻松了不少。

李马丁接着说道：“我就说，主公何不自立为黔北之主，就自称个“黔王”，我们这个地方就叫个“黔国”，管他大清大明或者孙可望，一概不买账……。”

众人又是一阵的哄笑，易铭感觉李马丁这话在眼下看来实在太不实际，毕竟目前他们占据的也不过是黔北川南一二十个县，在人家眼里，还算不上强大。何况这黔北一地，到现在仍然人烟稀少、地瘠民贫，拿什么和人家比？

于是易铭及时打断李马丁，说道：“称王称霸现在可还为时尚早，现在人家都是西瓜，我们好比是芝麻，我看还是要另谋良策。”

易铭说完，只见杨承藩站起身来，冲易铭拱手，他看了一眼大堂众文武，说道：“主公所言甚是，想当年在下祖上，也是想凭借这黔北之地和大明抗衡。结果只几个月，大明二十四万大军兵临城下，祖父兵败，全军覆没，凡是与我杨家有关系的，几乎被斩杀殆尽，死了好几万人啦……！”

杨承藩一阵唏嘘感叹，钱虎乙却又站起来，不以为然说道：“先生此言差矣！俗话说此一时彼一时也。想当年杨应龙起兵谋反，大明朝还坐拥天下，以天下之力对付播州一地，当然没有问题。你祖父螳臂挡车不自量力，自取其辱罢了。我听说还写了一副对联，上联叫什么：“养马城中，百万雄师旌日月，”下联好像是：“海龙屯上，半朝天子镇乾坤。”不知道是否有此事？”

钱虎乙见杨承藩闷声不语，又说道：“大明虽然内忧外患大厦将倾，但彼时仍有百万雄兵，你祖父不审时度势，当然会失败。而现在天下大乱、群雄并起，主公又雄才伟略、手握重兵，就是自立为王，也无不可，大家说是不是呀？”

那大堂上一时竟闹哄哄说：“是！”“对呀！”“我看行！”五花八门，说什么的都有。

易铭笑笑，看着众人起哄，心里其实出奇冷静。

那杨承藩见钱虎乙言语之间对自己祖上明显缺乏尊敬，实感气恼，本欲发作，但转念一想，觉得为了恢复祖上荣光大计，还得低调做人，要韬晦些则个。于是隐忍不发，内心愤懑地坐下，一句话也不说了。

范旷见钱虎乙说的得意，就对着钱虎乙说道：“钱将军所说，老夫不敢苟同。主公现在其势尚弱，眼下应该学朱元璋当年，高筑墙、广积粮、缓称王。”他说话之间，见李马丁又恶狠狠看着自己，心生厌恶。但转过眼睛，见易铭盼之切切、深以为是的样子，却意外地闭嘴不说了。

易铭问道：“范先生以为怎样才是。”

旁边钱虎乙见易铭似乎很是看重范旷的意见，有些不满插嘴说道：“主公，在下以为，索性咱们投靠孙可望如何？一来孙可望正值英年，从谏如流、礼贤下士，将来或许大有作为；其二孙可望手握重兵，又平定了云贵大部，正是鼎盛之时；其三，在下与孙可望私交甚笃，过去后不会让他见疑，对我等不利。再则，如果投降大明，君臣离心，派系严重，范先生不是都难以容身吗？我们过去，只怕时时提防。”

熟料这时吴能奇也说话了，他说道：“主公，在下不赞成钱将军的意见。”

易铭抬手示意他这老舅祖说下去，吴能奇接着说道：“大明毕竟是国之正统，已立国数百年，我等都曾是大明臣子。虽然前些年天灾人祸，我等跟随李自成造了反，还打进北京，逼死明皇。但好景不长，李自成兵败，又害死两位将军，我等又反了李自成，一路转战下来，却贼不贼、军不军、民不民的，我都不知道自己该何去何从。事已至此，我以为归降大明，才是正途。”

易铭听着听着，心里却想：虽然你吴能奇和我两个是亲戚，然而你这家伙出的就是他妈的馊主意。

果然，吴能奇一席话刚说完，范旷决绝说道：“主公，老夫不赞成吴将军所言，哪有好马吃回头草的道理。”

易铭一听，心道：你这样说还差不多，就赶紧回应道：“喔！先生有何高见，请讲。”

范旷接着说道：“老夫以为，李马丁将军所言，将来才是我等正途。老夫前头所讲，不过是收敛锋芒、韬光养晦之计，目的在于图天下。今明室羸弱，偏安一隅，大好河山，丧失大半，看来气数已尽。自清军入关，奴役华夏，大江南北，各路英雄，反抗日盛。主公雄才大略、智虑深远、见识卓绝，眼下华夏万民，在清军淫威之下，苦不堪言。主公何不振臂一呼，天下响应，鹿死谁手，尚难预料。将来鼎定天下，登极大宝，亦是我等之福，天下万民之福啊！至于这个什么“黔王”，一隅之地，形同鸡肋，主公大可弃之。”

范旷说到这里，那李马丁风风火火跳将出来，大声道：“主公，我同意！”他说着就离席到了大堂中央，对着范旷连连施礼，又说道：“你这个老先生，老子又是恨你，又是喜欢你。你这样说就对了。在下老粗一个，不会说话，你老千万别往心里去。”

众人见他有什么说什么，憨厚直爽，小孩习性，又不记仇，均大笑。范旷只鼻子里“哼哼”两声，却懒得理他，李马丁也不生气，嘿嘿傻笑，却退而入席，不再言语了。

堂上气氛一时热闹起来，说什么的都有，易铭见似乎又要如同在湄潭时一样，不厌其烦的来一番“策论”，心里直骂娘，感觉这帮子人整天就考虑的是杀人放火、打打杀杀，也不懂得放松放松、消遣消遣。像易铭时代的人一样，闲暇之余打打球、跑跑步、游游泳、登登山什么的！或者网上聊天、K歌跳舞、邀约散步、聚众小赌，就是出去寻求点刺激也好啊！或者就哪怕足不出户，在家陪陪家人也不错呀！

易铭胡乱想着，李千秋大概感觉到易铭心不在焉，有意结束这等场合，恰逢韩三跑进报告，说有司已将宴席准备妥当，李千秋就坡下驴，照样简单安排下去，说大事待与易铭商议后决定，于是一行人自去推杯换盏、觥筹交错。

宴席之上，众人都来敬酒，易铭放手一搏、来者不拒，喝了个昏天黑地。后来骚兴大发，酒席之上，有感于前人烧酒美文，他举着酒杯，摇摇晃晃，声嘶力竭吟诵道：“酒之为德久矣！古先哲王，类帝禋宗，和神定人，以齐万国，非酒莫以也。故天垂酒星之曜，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。尧不千盅，无以见太平；孔非百瓠，无以堪上圣。樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒，无以奋其怒。赵之斯养，东迎其主，非引旨酒，无以激其气。高祖非醉斩百蛇，无以畅其灵。景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。袁盎非醇醪之力，无以脱其命。定国非酣饮一斛，无以决其法。故郦生以高阳酒徒，著功于汉；屈原不哺糟欢酺，取困于楚……。”

一番唱罢，众皆喝彩，那范旷也喝的到位，见主公风雅，他也来了兴致，更有意显摆，于是立于堂上，唱道：“有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。”

易铭及堂上众人听罢，佩服佩服，又干了几大杯，一时唱和连连，大堂之上，就有不少穷酸，搞成了赛诗会、唱诗班一般。

李马丁粗鄙之人，吆五喝六、划拳打码之余，也来凑热闹。只这家伙胸无点墨，又不服气，所以暗自都哝：“你娘，几年不见，发个酒疯都他娘文绉绉的……。”

易铭所颂，乃三国孔融所作，这厮自小孔融让梨，小朋友们都知道。只是幸好是梨，如果是一壶老酒，奈何亲爹亲妈，就打死他他也不会让，所以这厮可能本来就不喜欢吃梨。而范旷所唱，属晋代著名酒鬼刘伶大作，是为《酒德颂》。

易铭兴致高昂，又高颂《大风歌》一回，完了意犹未尽，又唱《红高粱》歌，歌曰：“九月九酿新酒好酒出自咱的手，好酒！喝了咱的酒，上下通气不咳嗽；喝了咱的酒，滋阴壮阳嘴不臭；喝了咱的酒，一人敢走青刹口；喝了咱的酒，见了皇帝不磕头……。”

易铭唱这个，比较对李马丁等武将胃口，所以这大堂上，跟着旋律，一时歌声四起，一遍一遍，唱个没完。直到易铭再也坚持不住，哇啦啦几回，韩知礼、杨明义，自扶了下去。

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