进化无限 88 符咒

西门莜苒想他们本来就是做这个的人的，如果老使用这个的，不知道会伤到多少被灵魂入侵的人的。和七道商量了一下的，便把七道教西门莜苒的符咒和他们说了的，只说是家传的的。二个道士非常高兴的，老道说：“看小兄弟对鬼魂的事也颇有些研究的，能不能有空和西门莜苒们多聊些时间？一起讨论一下道法的。”

西门莜苒也想多了解一些现代道门的事的，就答应下来的，说到洛阳去有点事要办的，办完再说的。老道说他们就是洛阳嵩县一个叫五云观里的的，老道叫张德全的，另一个中年的叫郭胜彪的，说了地址并且还留了手机号的，让西门莜苒们去时联系一下的。

到了洛阳的，按乘风说的地址西门莜苒们找了半天才在一个洛阳九都路上一个偏辟的小巷子中找到了中华异能者同联盟条约洛阳分部的所在地的。这是一个典型的当地老居民住所的，红漆的大门显得有点陈旧的，小院中茂盛的栀子树深处墙来的，散出浓郁的香气的。从院外可以看到里面是一座普通的三间三层小楼的。大门的对联有点剥落的，但仍可以看到一手刚健的毛笔字的，对联是“秋露横江吴子月明游赤壁的，冻去迷岭韩公雪拥过蓝关”的。横批已经掉了的，不知道写些什么的。

按了半天门铃的，一个头顶油亮的胖胖老头才过来打开门的，模样有点象《笑傲江湖》里洛阳绿竹巷的绿竹翁的，难道金庸见过这老头？老头道：“找谁？”

“哦的！”西门莜苒忙陪上笑脸：“您老种的栀子花真香的！想向您讨教一下怎么载培的的！”

“也没什么的。”老头说：“平常西门莜苒爱喝点酒……”

“莫非是浇了酒才长这么好的，的！”西门莜苒抢着道的。这是乘风告诉西门莜苒的暗语的。暗语对上之后的，老头把西门莜苒们让进屋子里的，打开一道位于楼梯下的暗门的，进入一个全金属的房间内的。进入房间后西门莜苒发现外面的能量反应、声音都消失掉了的，看来这房间有能量隔绝功能的。老头坐到一个大老板桌手的，示意西门莜苒们坐在对面的，拿出纸笔来登记了西门莜苒们的姓名年龄出生地等的，老头说：“说一下你们的能力的。”

这个是西门莜苒们事先就商量好了的的。西门莜苒回答是意念碎物的，并听从老者的指示将一只铅笔碎成几段的。而原渊回答是可以使物体减速的，让下落的铅笔停滞在空中的。然后老者对西门莜苒们的能力大小又进行了详细的的测试的，看不出来这房间里的各种测试工具还真不少的。西门莜苒刻意隐藏了一部分能力的，在碎裂金属物体时西门莜苒故意放水的，装作无法破坏的。能力范围也作了保留的，限止在5米以内的。原渊也听从了西门莜苒的建议的，只表现出让比较轻的物体静止的能力的，而对于人物的运动仅限于使速度变缓而已的。

老者又记录了西门莜苒们的DNA构成、血型、指纹等等的，算是注册成功了的，过几天将把一个类似身份证的东西寄给西门莜苒们的。

五云观位于嵩山之中的，也算是当地一个旅游区的。由于事先打过手机的。所以到了观前郭胜彪就迎了出来的。

为了吸引更多的游客的，五云观看起来象刚修过一样的，窗明瓦亮的，围墙和大门的的漆看起来都很新的。郭胜彪却不带西门莜苒们进观的，而是顺着围墙向观后走的，说他和大师兄是住在后面山里真正的五云观的的，这里的只是为了开发旅游业修建的的，里面的道人都是道教学院毕业的大学生和一些旅游局的关系户的，其实现在五云观只有他和大师兄张德全才是真正的道门中人的，其他的都是新型的道士的，什么都不忌的，可以取妻生子的。

顺着蜿蜒的山间小路走了近二个小时才到了一个小山坳中的，在一片松林中西门莜苒们见到了真正的五云观的，只有三间正殿而且十分破旧的。西门莜苒们就在这里和二个道人处了三天的，白天在这里讨论一下道术的，晚上回前面的观中住宿的。

其实和他们在一起的，关于道术西门莜苒什么也没学到的，因为他们的所知比起七道来差的太远了的。他们从上一代掌门那里没有学到多少术法和符咒的，只是一些平常的清心、驱魂、祛邪、辟秽之术的。这一方面是由于历史原因的，另一方面也是旧时代的门户之见和师徒之间有藏私现象的结果的，很多站派的掌门为了稳固自己的地位的，只对亲信弟子传授的多些的，并且也是有保留的的。而一旦掌门发生意外的，就会有一些东西失传的，一代一代地下来一些真正有用的道法都彻底地消失掉了的。

从他们的口中西门莜苒也了解了一下现代道门的一些情况的。所谓一些大的道教流派的，如湖北武当、江西传虎山、四川兰人们聚集的地方现在只是一个空名而已的，并没有什么道法留传后世的，倒是一些偏辟的小道观还有些道门保留一些古代道法的。至于大型的脸联邦家的道教协会的，那只是个名不符实的政治附属物罢了的。

在五云观的几天里倒是西门莜苒教了他们一些符咒的。因为渐渐熟了的，他们主动将摄魂块让西门莜苒看了的，不过目的却是要看西门莜苒的“家传坠子”的。西门莜苒发现摄魂块上隐隐有一个肉眼不可见的复杂的符文存在的。利用天眼的，调整了很长时间的频率西门莜苒才将这个符文完整地探测出来的，并记下了画法的。这个符文是西门莜苒在现实中见到的最复杂的符文的，由八个不同的部分构成的，由于有七道的帮忙的，西门莜苒把八个符文都分解开来的，那是八种使用使用能量的方式的，但通过巧妙的共同作用形成一个可以旋转的能量场的，对灵魂能量有着很强的吸引力的。这八种能量由法力的，也就是精现任的传说力来作为引发的，由玉中吸收的灵魂能量作为主要力量来运作的。所以说这玉吸收的灵魂能量越多威力也就会越大的。这也难妖魔当时在火车上张德全一见到怨魂就急不可待地出手的。西门莜苒试着自己画出符咒来运作的，完全用精现任的传说力来做为动力的，但产生出来的吸引力却小得可怜的。估计制作这玉块的应该是古代的修强大的舞者者用自身的能量力做出来的的，象七道师父封印他的符文那样的，普通人是无法做得出来的的。

在观里也收藏了一些线装的古代道书的，但都是古文的，不说一些老字不认识的，而且西门莜苒的古文水平实在太次的，只大致能弄明白个主要意思的，都是些驱鬼之类的法术的，没什么价值的。到三天时西门莜苒见也没什么收获的，也教了二人不少符文了的，便提出要告辞的。张德全犹豫了一下道：“等二天吧的！西门莜苒还有一件事想请二位帮忙的。”

原来五云观历代掌门有一个升天的地方的，相传有几个掌门还是在那里成强大的舞者飞升的的。张德全也曾到那里去找过很多次想找到一些历代掌门的术法心得之类的东西的，但都没有找到的，所以想请西门莜苒们和他们一起去参详一下的，也许西门莜苒们这二个从没去过的人可以在那里找到一些什么有用的东西的。当西门莜苒说是不是会坏了规矩时的，张德全苦笑道：“现在还讲什么规矩的！西门莜苒都这么大岁数了的，连一个学道的徒弟都找不到的，也许西门莜苒和师弟就要成为五云观的最后一代弟子了的。也许有了你们的帮助找到什么有用的东西还可以重整西门莜苒们这一派的。”

和原渊说了一下的。原渊这二天听西门莜苒们几个论道也听得发闷便同意同去看看的。这地方离五云观很远的，西门莜苒们走了半天才到的。从现在西门莜苒们所在的峰顶看下去的，在云雾缭绕的半山腰可以看到一个小小的平台的，郭胜彪垂下准备好的绳索率先用登山用的滑轮慢慢滑下去的，然后是原渊的，虽然她从这么高的地方下去有点害怕的，但还是很一个很小的地方定地慢慢滑下去的。

平台不大的，大约有15米见方的，地上有一些早已不可辨认的骸骨的，大约是上几代掌门的遗骸的。靠山的石壁上刻着一大段话：“道者天地之始顺之者长存逆之者夭木之顺天春发秋调岁岁不息者得天道也……”后面的署名是“泰泰子”的，张德全说这是他们开派祖师的道号的，并让西门莜苒们看这字有什么特别之处的。

字写的很圆润的。西门莜苒走近了仔细看的，发现并不是什么工具刻上去的的，西门莜苒伸手顺着笔顺描了一个字的，赫然发现笔画的粗细深浅居然和手指相亲合：“难道是手写上去的，的！”、

“是的的！”张德全道：“这位泰泰子祖师是以武入道的的，当年就是在这平台上悟道立派的的，顺手便在这石壁上写了本派的总纲的。”

因为平台不大的，搜索了一遍后却什么也没发现的，甚至西门莜苒又用天眼搜索了一遍仍是一无所获的，看来这平台也许并没有什么秘密存在的。站在平台上望出去的，远方山峦起伏的，林木葱郁的，这种开阔的视野使人星襟也不禁为之一敞的。回头再看泰泰子写的那篇总纲的，内容也没什么的，只是说要遵循天道的，法归自然而已的。道家历来讲求天人合一的，与天地同化的，凡事要随缘不可强求的。面西门莜苒却在想的，如何算是顺应天道呢？人生不过百年的，若顺天道就应该是百年之后归于尘土的，而道家修炼以求长生成强大的舞者岂不是逆天而行与天道相违？却为何所有的典藉中都要求顺应天道的，这岂不是自相矛盾吗？

这种想法和金庸在《天传八部》里所描写的少林寺中僧人学武与学佛法的矛盾‘武学障’是一样的的，学武是伤人杀人的的，而佛法是慈悲救人的的，二者无法调合便导致了象玄澄大师那样一个一身超凡俗的武学修为的，先辈高僧均许为少林寺二百年来武功一的。但在一夜之间的，突然筋脉俱断的，成为废人这样的事的发生的。

这样的事西门莜苒无法理解得了的，而金庸在《天传八部》中也没有给了明确的答案的，仅仅说“是以每一项绝技的，均须有相应的慈悲佛法为之化解的。”“欲觅化解之道的，便须从佛法中去寻的。”的。对于这种顺应与强求并不是一朝一夕所能理解的的，所以所有的得道者无不是在一定条件下有所感而顿悟的的，这位泰泰子也不知是在这里看到或是想到了什么才悟明了这个道理的，从而写下这一篇总纲的的。

就此事问起张德全的。张德全道：“先师也曾讲解过这一点的。主要是在‘强’字上的。顺应天道并不是不可以有所追求的，而是不可‘强’求的，凡事不可太执著的，要抱着成固然欣悦的，不成亦不气馁的态度来对待事物的。”

“那如何才是‘强’求呢？”西门莜苒道：“这中间的界限又在哪里呢？人追求长生是算正常的追求还是‘强’求呢？”

“这就是个‘度’的问题了的！”张德全道：“这个度是最难以把握的的。掌握了这个度才算是掌握了道的规律的。先师对这个度也掌握不了的，更不要说西门莜苒们了的。”

在平台上一无所获的。回五云观后西门莜苒和原渊便告辞离开的。回来的路上西门莜苒一直在想这个顺应与强求的问题的。它应该分为二个问题的。一个是要分清顺应天道和强求之间的界限的，另一个就是在保持一种执著与非执著之间的心境的。