一半是天堂 第二章：荒诞的传说和眼见的事实

在汉朝，我们村还是一个很小的村落。说村落稍好一点，如果说是个湖泊中的荒岛到更为贴切。从几十年以前的地貌，也能够看出来。我们村原来没有一条正规的大街，大概在汉朝那个洪荒的年代，也不需要什么大街。所以现在的大街的位置，是一条深沟。而这条沟到了现在我家的房后，又分出了向北、向南还有向西的三条沟。而我们村的地貌呈现一个东高西低的走势。东边过来的沟，在分叉以前是二米半深。而西面的地势和沟底持平。而西面的沟又和东面的连接起来，因此再向西延伸，也是两米半深。所以，在这里就形成了一个水位落差。在水流量大的时候，远远望去，就和瀑布一般，因此人们管这个地方叫水簸箕。西面的沟和南面的沟是相通的；西面的沟和北面的沟也是相通的。我想，当时这大概就是汉朝时期的古河道所留下的痕迹。

紧挨着水簸箕的南北两侧，各有一座庙。每座庙墙的外面都有一个平台，人们在炎热的夏季，喜欢晚上在这里侃大山，消夏避暑。而在冬天农闲的时候，则喜欢在这里晒太阳，取暖聊天。因此，人们又把这里形象的叫做双庙。

再往西走一华里，有一个大约几十亩大的水塘。而这个水塘如果沿沟底往下量，又有一丈多深。人们把这里叫做半截沟，后来由于老学究的原因，把这里改名，叫做半劫沟了。至于前人为什么把它叫半截沟，我不知道。我想，大概是因这个地方所在的位置的感恩，这个地方正好位于我们村西边和东边的中间吧。我们村距东边的村子四华里，距西边的村子十华里，当时村子东西的跨度是三华里左右。而在东西走向的沟到了这里以后，又和沟底平着，沿着两侧水塘的壁掏出了近两米宽的平台。象路一样，其实这就是路。

这条沟由东向西，在旱季还是一条从西部山区通向东部平原的交通要道。由于沟或者是河道的存在，村子的布局也就显得分散。主要是最东北角的郭家，正东，北沟沿上的孙家。正东南沟沿上的张家，东南角的百把十户的杂姓人家。北沟沿上正北方向的商家西北角的张家。正南，南沟沿上的杜家再向南走最南端的郭家。和最西端的北沟沿上的雷家和北面紧挨着的王家，还有最西端南沟沿上的孙家。这是村里基本的人员分布情况，全村大概六七百户人家。但是在北沟沿上紧挨着沟住的却是一户姓孙的人家。南沟沿上紧挨着沟住的是两户人家。一家姓刘，一家姓王。而这几家都分散在别的姓氏里边，杂居着。而且，也都在村子的最西端。而南沿上的两户杂姓人家，刘家在东侧，王家在西侧。在河沟分叉的地方，西面被通向西部的河沟分成了南北两块。东面被由东向西走向的河沟也分成了南北两块。也就是在河道分叉的这个地方，东西的地势又有明显的差别。也就是在这里，东西的地表垂直下落，西部平台比东部的平台要低三四米。而所有的人家都在东部的平台上。紧挨着河道北面西边第一户人家姓孙。南面西边第一户人家姓王，第二户人家姓刘。因此，半劫沟发生的事情，只要是能够让人看见和理解的，总也逃不过这几户人家的眼睛。

关于半截沟这个名字的来历，比我们村子的来历还要多。村子的名字怎么来的没有版本。但半截沟的来历，却有着三个版本。第一个传说是关于大唐尉迟恭，前文已经说过，在这里就不再重复了。

第二个传说是宋朝的杨六郎，幽州兵败，逃到这里，在走投无路的情况下，用枪奋力一挑，挑出了半截沟。瞬时，沟里的水，全部的集中到了半截沟里，阻挡住了追兵，保全了自己和士兵的性命。而半截沟，是形容杨六郎的枪是宝枪，人是神力。

第三种传说，是说不知道那个朝代的一个什么王爷，（经考证可能是汉朝）要在不远的山上修墓，但山的四周全是水，没有办法开工。于是，就有人出主意说，在这个地方，开一个方圆多大，多深的沟，就能把山周围的水给撤到这里来。王爷照办了，水真的过来了。等墓修成了，王爷一想不妥，墓的入口，不能开在显眼和离墓近的地方，那样容易被盗。于是，就把墓的出口开在了半截沟里。并将修墓的人全部杀死，扔在半截沟的水塘里。

历史发展到上世纪二十年代初期，这里的河道就是名存实亡了。只有在夏季，雨水充足的时候，才见由西部山区的河套里下来的水，源源不断的流向半截沟，而东部流过来的水就是时有时无的了。因为东部流过来的水，主要是雨水和污水。

也就是在这个年代，村子里的人们在半劫沟看到了非常稀奇的一幕。那就是几乎每天的同一时间，都能够看到一个疯老婆子。说是疯老婆子，其实就是一个四十多岁的女人。身上斜挎一个花布包，头上包着一块花布头巾，而且还是短发。手里拿一个大扫帚，一边走，一边唱。而且走的十字步，也就是现在人们所谓的秧歌步，唱的内容大概是：“东边日出西边亮，有了月亮，星无光，有了太阳没月亮。中华民国大改行，拆了庙宇盖学堂”

也就是这个疯女人，每天准时的出现在最东边的河沟的北上沿，唱着，跳着秧歌步走着，而且那个大扫帚，还不停的扫。嘴里还念念有词：“怪，怪，怪，妙，妙，妙。这个世界真奇妙，男人的辫子不见了，女人都要放大脚。家家户户不过年，却是天天放大炮，东跑跑，西跑跑，街上到处纸钱飘，做人还是多行善，恶事做绝天要报。”这几句是念快板似的念出来的。而且在念这几句的时候，也不跳舞了，只是随着节奏走，随着节奏扫。念完了，向前跳三步，然后再重复前面的秧歌舞和唱词。每次的节奏和频率都不会乱，每天的时间也不会错。每天早上六点，这个女人一准从最东边的沟北上沿准时出现。然后经过村子，再到半劫沟消失，一共需要两个半小时。到了半劫沟，再转着圈重复着说和唱，走和跳舞，也是三圈。但是最后是怎么消失的，却从来没有人看见过。反正，就是到了这里，转上三圈以后，这个人就不见了。有的人说这个地方沟深林密，草木茂盛，是趁人们不注意滚入了草丛。也有的人说是半劫沟有暗道，从暗道走的。而且，关于这个女人，也有很多的版本。有的人说这个女人就是个疯子，有的人说这个女人是个得道的神仙。不然说得怎么这么准呢！果然没有几年，每个村子的庙宇、观堂，都几乎改成了学校。过去所谓的私塾，也被废除了，而兴起了公学。而老学究的研究结论则和以上的版本不同，在老学究的研究文献当中，是这样记载的：“我不一承认这个传说中的女人是疯子，也不赞同这个女人是个得道的神仙的说法。我认为这个女人，好像是一个当初，代表先进思想的国民党的宣传员。因为，当时的国民党兴起的辛亥革命，本身就具有不彻底性。就和我们的伟大领袖毛首脑说的一样，发动群众不彻底，并且忽略了农民在这场运动中的作用。因此，作为离武汉和广州甚远的我们村；这么一个偏远，而且名不见经传的小村，更不会受到什么新思潮的波及。因此，我认为这个女人，在当时，是借着疯子的身份做掩护，而实际上在替国民党进行宣传。

也就是在这个人们不知道从什么地方消失的女人，也不知道准确的什么时候消失的女人，反正当时的村子里，无论是传说也好，还是记载也好，没有一个准确的时间。所有的人都是只知道大概是什么时候，再也没有见过这个女人。

但是，并不是所有的人，都说不出具体和准确的时间。在这个村子里，只有两个人能够说上来。但这两个人，几乎是和这个疯女人同时消失的，而且也确实是同时消失的。但村子里的人，也说不准这两个人消失的准确时间。这两个人消失的准确时间，也只有很少的几个人知道。一个沟南沿西边第二家，刘家的女主人。除她以外，连刘家三岁的儿子，都说不清楚他爹消失的准确时间。再就是沟南沿西边第一家，老王家的女主人。因为消失的这两个人，一个是刘家的当家的刘振天。一个是王家的大儿子，王文海。刘振天和王文海两家还是老亲，刘振天的岁数大，但是辈份低，得管着比他小十二岁的王文海叫表叔。在两个人消失的时候，王文海是十六岁，刘振天是二十八岁。为什么我们用消失这个词来形容这两个人，而不其它的词呢？因为无论是刘家的人，还是王家的人，都是只知道两个人消失的准确时间，但是两个人去了哪里？去做什么？确实是任何人都不知晓的。

对于两个人的突然消失，而且是一种没有任何征兆的消失，村里的人也是议论纷纷。一传十，十传百。虽说传说各不相同，但总归还有一点共同的地方。那就是人们常说：“你说，人家刘振天，不吭声的走了，是因为家里过不上来了，欠的债太多了，一走了事。一是可以赖掉债务，二是省的在家里心烦。可王家的大儿子走的原因是什么呢？”“哎！谁说不是呢！刘振天原来也是有些家业的，只不过人不争气罢了。整天的吃喝嫖赌的，把光景败完了。可是这一走，留下孤儿寡母的怎么过呢？王家的大儿子，这走的原因可就让人费心思了。王家可是有钱人家呀！王家大儿子也是在府里读过大书的人。人聪明，透灵。怎么会和刘振天混到一起呢？让人费心思。”“你知道什么呀！两家不是亲戚吗？再者，刘振天不也是念过大书的人吗？人家念过大书的人，就愿意和念过大书的人在一起呆着。只不过呀！如果不是王家接济刘振天，刘振天一家人非得饿死不可。就是刘振天走了，刘振天的媳妇和儿子也不会遭什么罪，王家不会坐视不管的。王家那么大的家业，王老爷可是个大木材商啊！人家在府里还有门脸呢！村东还有人家上百亩的良田，不再乎多添一两张嘴。况且，王家的二女儿和二小子还都需要人照顾呢！而且，王家的二儿子和刘振天的儿子几乎同岁。大不了，刘振天的媳妇去给王家做个老妈子，也就是了。反正，两家即是亲戚，也是街坊。”

议论归议论，传说归传说。就在两个人消失的前二年，也确实如同人们说的那样。刘振天的媳妇确实做了王家的老妈子，一是照看王家的二儿子和二女儿。同时，也照看着自己的孩子。两家毕竟是亲戚，况且王家的女主人为人忠厚。也不拿刘振天的媳妇和孩子当外人，吃和自家的人吃一样的，用和自家的人用一样的，从来没有把刘振天的媳妇和孩子当下人一样的看待。

但是，到了第三年，事情却有了转机。从刘振天和王文海消失的第三年开始，几乎每年的同一个季节，而且每年都前后差不了几天的时间，都有一个人骑着快马给刘家来送钱。送的数目没有人知道，但是，谁都知道送的挺多的。因为刘振天的女人也不在王家当老妈子了，而且也就是从那时候起开始置办产业，购田，买地；也开始用起了长工和短工。等到了二十年代末期，由于一个特殊的事件，也就是这个事件，导致了也就是在几年的时间，刘家就成了有着气派的房屋，家里用着奴仆。并且出出进进，刘振天的媳妇和儿子，也是穿绸挂缎的。这在当时的农村里，特别是我们村里，可是了不得的家庭才有这样的气派呢！其家业和王家几乎不相上下。

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