女娲时代 第六章 阿妗出嫁 第二节 哭嫁三天

（图片说明：这是我们现在常见到的《五行图》。然而，最早的《五行图》，里面是不可能有金元素出现的。因为，那时候根本就没有金属，怎么会有金的概念呢？那么，那时候是用什么代替金呢？在那个以石器为主的时代，与金的性质类似，能够代替金的，当然是石了。）

清晨，东方的天空，云层开始慢慢地化开，露出了一片白色；旷野上，一片灰蒙蒙的。

邑屯里，各家各户的门，开始打开。人们三三两两地出来，聚到大厅里。

部落酋长开始分配活计。

受到指派的人们，一个个领命而去。

几个女人也站在一边，等待着酋长发话。

酋长看看她们，说：“你们，就去阿妗家守着，看看有什么事，自己看着办！”

女人们看着阿妗家，说：“她们家还没开门呢！”

“去叫啊！都什么时候了啊？那边可是主角呢！”

几个女人于是来到阿妗家门口，叫道：“阿妗，起来了吗？”

刚说着，门就被打开了。阿妗娘上来，说：“真是辛苦你们了！”

女人们一齐叫道：“她娘，恭喜你啦！”

阿妗娘一听到“恭喜”二字，便眼角一歪，嘴一扁，哭了起来。

女人们立即围着她，也跟着哭了起来。

几个女人抢先下去，叫着“阿妗”，也都围着阿妗哭。

阿妲看着这些人哭得很伤心的样子，想一想，自己陪着阿妗一家受的苦、遭的难；又想一想，如今阿妗要到仇人的家里去，与狼共舞，还要和仇人的儿子同床共枕，她的心里，也是倒海翻江。所以，她也伤心地大哭起来。

一个女人看到阿妲也这么伤心地哭，便把她扯起来，拉到外面，说：“你不能哭啊！”

“我为什么不能哭呀？”

“你还有很多事要做呢！你这么哭，你受得了吗？”

“可我忍不住！我真是想哭啊！”

“真想哭也不行啊！你得忍住了！你还有很多的事呢！这个哭嫁呀，一哭就是三天呐！你受得了吗？你就不要下去啦，不要看着她们哭！不受她们的感染，就要好一点了！待会儿，大王还要来呢，你还要陪大王说话，得保持好情绪呢！”

阿妲想想也是，于是，只好忍住，不再放松自己的情绪了。

那个女人拍拍她，嘱咐她“就在上面，不要下去”。然后，她就自己下去了。

阿妲在上面，听着下面的人哭，又看着邑屯里的人们都在忙碌，自己却无所事事，也不想去和谁接触，自己，无形中就被孤立了，想想自己也情愿被孤立，不禁十分郁闷。

她慢慢地走到邑屯外，走到小河边的坡地上，坐下来，两眼无神地看着那茫茫的原野。她想象着这人世间的，各种各样的艰难与困苦，心中，不禁充满了忧伤、无奈、和灰心。

远处，一队人马慢慢地行走过来。

阿妲发现，原来是大王和王后来了。

她赶紧过去，迎接着道：“大王！王后！您们怎么来得这么早啊？”

大王和王后下马。王后看着阿妲，瞟了大王一眼，说：“心里难受，就早点过来了！”

阿妲看到大王一脸沉重的样子，立马勾起了自己内心的波澜，不禁嘴巴一扁，眼泪就哗哗地流了下来。

王后一见，赶紧过来抚着她说：“快别这样！你一这样，大王心里，就更难受了！”

阿妲只得强忍着泪水，叫道：“大王！”

大王淡淡地说：“没事，走吧！”

他们来到屯口，早有酋长和一班族众迎接出来。

大王和王后径直地到阿妗家，看望阿妗和她娘。

一见大王和王后来到，大家哭得是更加大声了。王后赶紧一边劝慰众人，一边自己也哭了起来。

酋长怕影响了大王的情绪，便扶住大王说：“大王！我们出去吧！”

阿妲也说：“大王，我们出去吧！”

酋长陪着大王和阿妲来到大厅。

大厅里，人们都在做着婚礼仪式前的准备工作。那匾《五行图》神符，被恭恭敬敬地摆在大厅里、神龛的正中间。

大王环视着大厅，问道：“东西，都备齐了吗？”

酋长说：“都备齐了！一切都在计划之中，绝对不会出现纰漏！”

大王说：“要用心办！这可是大族主干女儿的婚礼，马虎不得！有什么解决不了的，直接跟我说！”

“得令！”

酋长又对大王说：“大王！您先过去坐一会！我们这儿有什么事，再来向您请示！”

他们来到大厅旁边的一个小房间。小房间收拾得十分干净，还备有茶水，点心，果子，是专门用来招待客人用的。一个小女孩在里面值岗，见他们进来，就给他们每人倒了一碗水。

大王对酋长说：“你忙你的吧，这里，就不用你守着了。”

酋长看看阿妲，点着头说：“那我就去了！”

酋长走后，大王又对值岗的小女孩说：“你也出去吧！这里，我们自己来就行，就不用你帮忙了！”

小女孩应一声，也出去了。

大王和阿妲对面坐下来。

大王的心思很沉重。

阿妲，也只能默然以对。

大王想着想着，拳头不禁越捏越紧，眼中的光芒也越来越炽烈。

阿妲看在眼里，劝慰道：“阿妗的样子，看起来很温存。可实际上，她很坚强。她也很机灵，她一定会没事的！”

大王摇摇头，说：“男人们之间的事，却把一个小女孩扯进来！这粉身碎骨的磨难，却要一个小女孩去承担！我当初的这一步，就走错了！”

阿妲说：“什么男人的事、女人的事。这天下，是由男人和女人共同组成的。天下的事，就是男人和女人共同的事。女人不承担，难不成，这世界可以不要女人，光男人就可以组成一个世界吗？既然这世界少不了女人，那么，该承担的，就还是让女人承担一些吧！我们干娘，她也是女人！”

大王一听她说“我们干娘她也是女人”，不觉一怔。他没有想到，他一句无心之言，竟然冒犯了天下所有的女人。而特别是，他说这句话时，面对的是像阿妲这样的一个女人。

阿妲没有看大王，偏过头去。

想了一会，忽然，她又转头看着大王，饶有兴趣地问：“大王，您能给我讲讲，这《五行图》是怎么回事吗？怎么平时感觉，这《五行图》，好像是专门讲运气的？可它为什么，又在我们的婚礼程序中，会有这么重要呢？好像，我当初结婚的时候，神龛上，也是供奉着这么一个《五行图》的神符。可我并没有看见我们家做过这样的神符。我当时，都不知道它是怎么来的呢。现在才知道，原来，是男方送娉礼的时候，一起送过来的。那么，男方为什么要送这样一道神符呢？这《五行图》，到底有什么含义呀？”

大王看着她，笑了笑，说：“你这话问得好。这样的问题，一般的女孩子，是不会问的，她们，都对这个没兴趣。当然，她们也没有必要懂得这些。不过，你是要做大事的人。所以，你必须懂得这些。而你现在问到这些，正好说明，你也确实不错。那么，我就给你讲讲这些问题吧！这对你以后做事，有好处！”

“您讲讲罢！”

大王于是说：

“这其实，是一个几百年前的故事。当时，你们龙族的一些氏族公社，经过了一段时间的积累，因为粮食充足了，就开始有了一些专业的分工。一些人，不再参加农业生产，专门从事工具制造。像石器、陶器、玉器、木器、皮革等等，这些东西，就有人专门制造。这些东西，除了满足氏族公社的公共需要之外，也是可以作为奖品，奖励给个人的。这也是为了鼓励大家积极劳动，为氏族公社创造更多的财富。当然，这时候的重要劳动，都是由男人们去完成的，奖品，当然就基本上是奖励给男人们了。而有些男人得到这些奖品，就去向他们的女友炫耀，撺掇他们的女友，到他们的部落中来，跟着他们一起享受富裕的生活。这样，男人就对女人有了控制权，就能够确保女人所生的孩子，都是自己的。而女人，也并没有失去自己的孩子，却相对能够过上比较好的日子，她也就愿意到男方的部落中来了。可是，这对女方的部落打击很大。女方部落，养大一个女孩子不容易，养大了，她却跑到人家的部落里去了。她自己跑过去还不打紧，他们的孩子，也都成了人家部落的了。这样，如果所有的女孩子都这样跑走的话，那这个女方部落，不就后继无人了吗？所以，女方部落，是肯定不允许自己部落的女孩子，跑到男方部落中去的。那么，在女方部落不允许的情况下，女孩子自己，能够私自逃到男方部落里去吗？没有几个女孩子，会有这样的勇气！于是，男方部落，就要为此布一个局，把所有的责任，都揽到自己的头上，不让女孩子承担任何的责任。那么，这个局怎么布呢？这还是要这个女孩子的配合才行。于是，在一个黄昏的时候，大家劳累了一天了，都收工回家了。这时候，女孩子，就到屯外的树林里，牵牲口，或者干什么的。不过，她是不会一个人去的，而是要邀着几个同伴，一起去。而这些同伴呢，肯定都是女孩子，或者是小孩子。她们都没有反抗能力，却又都能够证明，是对方来人，把这个女孩子给抢过去的，而不是这个女孩子自己跑过去的。这样，女方部落，就怪罪不到自己女孩子的头上，而只能是，去向对方的部落兴师问罪。而当他们，怒气冲冲地赶过去的时候，对方，是早就在等待着他们，并且是隆重地欢迎着他们的到来。

“因为部落里有事了，所以，就要祷告神灵呐。而因为有对方的这个客人在场，当然就要请对方的头人来一起祷告啦。那么，对方客人在祷告的时候，就发现，眼前的这个神符，和以前见过的神符，是不一样的。这是一种新的神符。这个新神符，就是《五行图》。那么，这个新神符有什么意义呢？作为一个部落的头人，他肯定是聪明的。他当然能够明白，这个神符，不是对方主人和神灵之间的对话，而是对方主人，和自己这个客人之间的对话。这个神符，其实就是说明了，他们抢夺女孩子的理由。那么，这又是一个什么样的理由呢？

“《五行图》，是一个由石、木、水、火、土相生相克而组成的循环图。这其中，石和木，就相当于男孩和女孩；水与火，就相当于男孩和女孩身上所拥有的能力、价值等等能够变化、运转的东西；土，就相当于男孩和女孩所生的孩子，以及他们为了养育这个孩子所组成的家庭。这其中，男孩和女孩，是两个主体，他们总体来说，是不变的，所以，就用石和木来代表。石和木，都是固态的，就像男孩和女孩本人一样，是不会发生很大的变化的。但是，它们之间有强有弱，就像男孩和女孩之间有强有弱一样。而男孩和女孩身上所拥有的能力、价值，就很容易发生变化了，就像石头变成了水，就没有固定的形状，木头变成了火，就没有固定的形状一样。所以，男孩的能力和价值，就用水来代表；女孩的能力与价值，就用火来代表。水冷火热，水沉火轻。水与火的性质，是相反的，正像男孩和女孩的性质相反一样。而水与火的一个共同的特征，就是无形。它们都没有一个固定的形状，所以，我们就给他们取上一个共同的名字，叫‘气’。水是石的‘气’，火是木的‘气’。而一个男孩或者女孩，他能不能够出人头地，能不能够有一个好的表现，这就看他的能力、价值发挥得怎么样，也就是看他的‘气’运转得怎么样，这就是所谓的‘运气’。

“除了石、木、水、火、土五个元素之外，《五行图》中，还有生与克两个动作，来表示它们五个元素相互之间的作用。这里面的生，就是表示确立对方的地位；克，就是表示动摇对方的地位。石生水，就是石确定自己能力与价值的大小，决定它能够起多大的作用；水生木，就是石的能力和价值，确定木的态度与地位，决定木是否能够和石组成一个对立统一的关系，就像男孩的能力与价值，决定女孩是否愿意嫁给他、跟随他一样；木生火，就是木确定自己能力与价值的大小，决定它能够起多大的作用；火生土，就是木的能力与价值，决定这个对立统一关系能不能够形成，就像女孩的能力与价值，决定女孩和男孩能不能够结为夫妻、生出孩子一样；土生石，就是对立统一关系的形成，确立石在这个对立统一关系中的支配地位，就像女孩和男孩之间，只有结了婚、生了孩子，男孩才能成为家长，才能在这个家庭中发号施令一样。这个石克木，就是石动摇木的地位，就像男孩使女孩变成女人，不再独立自主一样；木克土，就是木动摇土的地位，就像女孩不愿意落家，使家庭不稳固一样；土克水，就是对立统一的关系动摇石的能力与价值，就像男孩结婚前巴结女孩，结婚后，就不在乎女孩，不愿意继续巴结女孩一样；水克火，就是石的能力与价值，动摇木的能力与价值，就像男孩能够帮助女孩，也能够欺侮女孩一样；火克石，就是木的能力与价值，能够动摇石的支配地位，就像夫妻吵架，女孩抱着孩子回娘家，男孩就要前去赔礼求饶一样。

“一个男孩和一个女孩，在生养一个孩子的过程中，相对所能发挥出的能力与价值，就决定了他们在这个对立统一关系中的相对地位。而所谓的《五行图》，就是清清楚楚地表达了这样的一种关系。很显然，男孩和女孩，都是对生养孩子发挥出了自己的能力与价值的。那么，谁发挥得多，谁发挥得少呢？过去，是男孩不如女孩，所以，孩子，就只能归女孩所拥有；可是，现在，女孩不如男孩了，那么，为了他们的孩子能够很好地成长，当然就要让孩子归男孩所抚养、所拥有。

“我们可以看到，日月轮回、冬夏交替。那么，日月是怎么轮回的呢？它们靠的是它们的‘气’。日有阳‘气’，月有阴‘气’，阴阳相推，日月就产生了轮回。冬夏是怎么交替的呢？它们也是靠的他们的‘气’。冬有寒‘气’，夏有暑‘气’，寒暑相推，冬夏就形成了交替。这就是所谓的‘运气’。

“那么，我们由此就可以联想到，男孩和女孩之间，他们的这个相互关系，也应该是由他们相互之间的这个‘气’来决定的。而男孩和女孩各自的‘气’，又是什么呢？就是他们的能力和价值。谁的能力和价值大，谁就是强者，谁就有决定权；谁的能力和价值小，谁就是弱者，谁就要服从对方的决定。这就和日月轮回、冬夏交替是一样的。在部落没有奖品可以分配的时候，男孩相对女孩，除了谈情说爱之外，没有更多的价值；而女孩却相对可以生孩子，所以，那个时候，是女孩的‘气’多，男孩的‘气’少，决定权在女孩的手里，男孩只能服从于女孩。到了部落可以分配奖品的时代，男孩除了谈情说爱之外，还能给女孩，以及他们共同的孩子，提供更为富裕的生活保障，而女孩虽然能生孩子，但是，所有的女孩都能生孩子，又不是你一个女孩能生，而且，如果男孩不亲近你，你也生不了孩子，所以，这时候，是男孩的‘气’多，女孩的‘气’少，男孩就具有决定权，女孩只能顺从于男孩的决定。这就是男孩和女孩之间‘运气’的变化。

“其实，当时的《五行图》，作为一个神符，就是通过这个石、木、水、火、土之间的关系，来类比一个‘运气’的变化，强调，时代变了，男孩和女孩的‘运气’不一样了，所以，部落不能强行留住女孩，不能不准她们投靠男孩，去追求自己幸福的生活。至于女孩走了，也带走了他们的孩子，给部落留下的危机，这个应该怎么办？这就是部落跟部落之间的事情，不是男孩和女孩之间的事情，不应该让女孩个人，来承担这个责任。这也就导致了随后的部落之间，婚姻契约的形成。就是，两个或者几个部落之间，不能是有去无回，必须是相互换亲，必须是我们部落娶你们部落一个女孩，也就必然要回嫁一个女孩给你们部落。这实际上就是部落里面开始重视男孩，而轻视女孩，不管女孩子们的感受了。这也就是后来一些女孩出嫁了，却不落家的原因。因为她们的出嫁，不是自愿的，而是部落为了履行契约，而强行把她们嫁过去的。

“所以，为什么我们现在求亲，都要用到这个《五行图》神符呢？原因就是，最开始的求亲，就是用这个神符来求的。它强调了男孩和女孩‘运气’的变化，也就是强调了他们之间价值关系的变化。它强调了男娶女嫁的道理。

“当然，男娶女嫁的道理，相通于天下所有的道理。也就是说，一个共同体中，相互矛盾的双方，它们既是相亲相爱的，也是斤斤计较的，他们具有共同的利益，又都具有各自不同的追求，所以，他们既有团结的愿望，又有斗争的冲动，这就全看它们所处的环境，全看他们之间，相互的‘运气’如何。这也就是《五行图》这个神符产生于婚姻嫁娶，却适用于很多场合的原因。”

阿妲目不转睛地看着大王讲解，深深地点着头，深感今日得此教诲，受益良多。

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