重生花果山 第二十七章 须菩提妥协，孙悟空拜师

“确定不跪！”

孙悟空傲然而立。

神仙面前，该保持的东西还是要保持。

其实，孙悟空很敬佩须菩提祖师这个人，精通道教、佛教及诸子百家的思想，法力高深，弟子众多，教化广泛，品德高尚，在这山野之中，可谓是自成一派。

他身为佛的十大弟子，向往自由，可是却苦于自己的身份，无法追求自由，只能无奈的隐于山间之中，隐藏自己的抱负，诠释着“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想追求。

他知道孙悟空代表着什么，知道孙悟空追求的是什么，甚至知道孙悟空将来会闯下弥天大祸，可他还是传授了孙悟空通天的本领，这正说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的，但这也正是他的痛苦之处。

虽然向往，却无能为力，无可奈何。

在一个巨大的时代背景之下，一个本领再高的人只能是一个悲剧，只能表示服从。

因此，可以说，他把自己的希望寄托在了孙悟空身上。

孙悟空，天地所生，灵石所化，无拘无束，无疑是这片天地中的反抗者，虽然最终是以悲剧结束，可他的传说，五百年之后，一千年之后，人们都会记得闪电中的那到人影：齐天大圣——孙悟空！

……

孙悟空唯一瞧不起须菩提的地方，就是他想，却不敢做，他有通天的能力，却迫于种种原因、种种约束隐居在这方寸山之中！

他不允许孙悟空说出自己，不是因为他软弱，而是因为他的睿智。如果他允许孙悟空拿自己撑腰，以孙悟空的性格，必然会更加天不怕、地不怕。

不让孙悟空说出自己来，既成全了孙悟空，又成全了自己。

成全孙悟空在于不让孙悟空连累自己以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己在于让自己继续远离俗世，长隐于这灵台方寸山中。

乍一看之下，他的做法无疑是对的，可另一方面，这何尝不是他消极的人生态度的反应？

孙悟空一直觉得，只有那些敢于站起来的才是胜利者，剩下的全部是失败者。

孙悟空不满于天庭的做法，不满于天庭对妖的态度，于是棒指苍穹，大闹天宫，他站起来反抗了，他就是成功者。

须菩提，不满于这个时代，不满于这个时代的统治者，可他却选择了隐居方寸山，他没有站起来，他是个失败者！

至少在孙悟空眼中，他是一个失败者。

既然你将来不敢承认我是你徒弟，那我为什么要跪下去行拜师之礼呢？不是孙悟空不懂得尊师重道，而是孙悟空实在不想拜一个失败者为师。

你传授我业，我替你去打破顽冥。

这不是一笔很好的交易吗？

“你是何人？”

须菩提隔空传音，语气淡然，但孙悟空可以听出来，须菩提的内心之中正在恐惧。

在这方寸山，他或许是人们心中的一代高人，在徒弟眼中，他是万能的神，可他自己知道，他，其实是一个逃避者！

“你知道我是何人，何必再问？”

孙悟空张嘴说话，可声音只传入了须菩提耳中。

两个人仿佛在说哑语一般，周围弟子常见于此，倒不至于太过奇怪。

“你既不拜我师，叫我怎能传授于你？”

“你既不敢承认我为你徒，何必叫我拜你为师？”

“你怎么知道我不敢承认你为我徒？”

“日后你若敢承认我为你徒，今日我便拜你为师！”

“你这泼猴！”

“你这‘高人’！”

“……”

两人在这灵台方寸山，斜月三星洞中辩起了法，一个是精通三教的神仙，一个是山野中来的泼猴，竟辩的不相上下。

最终，确实须菩提败下阵来。

因为：孙悟空是成功者，须菩提是失败者！

“你走吧，我教不了你，也不敢教你。”

须菩提无奈的叹息一声。

孙悟空听了，也不着急，四顾环视，顿了顿，然后说道：“在来这的路上，我为自己取了一个名字，我本一泼猴，本意姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，便取姓‘狲’。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，我便姓‘孙’。”

“有了姓，还想要一名。想到老祖弟子以‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字起名，今日我为第十辈弟子，当为‘悟’字，于是，我的名字便叫做‘孙悟空’！”

“意为……”孙悟空笑了笑，淡淡的说道：“鸿蒙初辟原无姓,打破顽冥须悟空！”

……