恐怖武侠 第15章 心生涟漪

进得无锡城，阿朱见王师道在王语嫣身旁守护，自然放心。她想着公子已去嵩山少林寺，所以想去找得公子禀报王语嫣的事情，便向几人告辞而去。阿碧亦自回燕子坞不提。王师道早有心向王语嫣请教武林中各种秘闻及武术精要，只是先前朱碧二人在旁不好询问，免得让人误解。王语嫣长这么大第一次见有人需要她帮忙，兼之又是王师道这般文武全才的少年侠士，而各种武学秘要虽于旁人来说价愈千金对她来说却是不值一晒，便十分欣然相告。其实无论男女都有好为人师的习性，王语嫣见识之广当世无人出其左右，而王师道虽未系统学过这世界武学反而没有受到桎梏，时而另出殊解，往往一针见血，直指实质。两人相谈尽兴，却是渐渐熟悉，浑然不觉时间流逝。

自经杏子林这一役，王语嫣暗暗为王师道的机智果敢钦佩，她过去一腔情意全系在表哥身上，素知慕容复的复国之志，虽不不心喜但也多读史书。见王师道当时能在火光电石中理清危机脉络，并果敢出手，用出奇招，力擒敌酋，便是表哥也大大不如。她心知：若王师道不能为表哥所服，必为表哥一统武林进而图谋天下的大障碍；但仍旧不能对王师道产生丝毫恶感，反而对王师道有一些隐隐而特别的亲近。只觉他性子平易近人，在他面前什么话都可以说；而且并不像段誉为她的美貌痴迷，反而大大赞扬她的博闻强记，眼中时而流露出欣赏；让她体会到了一种从未有过的满足。

其实大凡是少女怀春时并不知道自己真正爱的人。只是将自己心中幻想的意中人的优点统统加到跟自己亲近的男生身上，从而不住痴迷，当其相遇那能和自己无话不谈的异性朋友时，也因为人类固有的道德羞耻感和对初恋的懵懂坚守，错过而不自觉。

待得初恋的两人相处日久，便发现对方并不如自己想象，便会产生摩擦，这也是初恋多是悲剧的原因。所以王语嫣对王师道有些微的情愫是客观存在的，但她的主观仍是对慕容复痴心不改。（这就像原著中王语嫣爱上段誉不能说是掉在枯井里那一刻开始，而是从她和段誉共经历过许多患难与变故的过程中慢慢加厚感情，直到慕容复的背叛将这一切最终发酵成至死不渝的爱情）其实生活中很多男女明明心中都有对方，只因始终不敢去面对现实，直到失去才追悔莫及，教人叹惋。

段誉一路虽见王师道和王语嫣谈笑晏晏，心中滋味难言。但他天性乃敦实君子，心想：“王姑娘这一路欢笑，心中肯定十分舒坦。段誉啊段誉你怎能因为自己莫名的醋意，而去打搅她呢。”于是一路上默默的跟随。

王师道与王语嫣谈到刀法，问道：“今日见王姑娘似乎对刀法所知甚繁，可知道门的刀法与佛门的刀法究竟有何不同？”王师道料想佛道两门源远流长，重视心性修养、力求超脱生死轮回，却仍有刀法这大违其本身宗旨的杀戮法门，此中定有深意，此中必有隐情。

说不得能借其中的韵味打破胸中的樊篱。王语嫣虽不喜武学，但她天生有股敏锐的洞察力，并不仅仅只能死记硬背武学招式、心法，还能从中阐发出另出机杼的见解。她思忖一会说道:“佛门擅使单刀，取御敌自卫而不伤人的慈悲之意，如少林寺的降魔刀法虽然刀刀指向敌人要害，但全都留有余地，刀劲引而不发。慈悲之意甚浓，所以佛门用刀多称戒刀，取其戒己杀生戒人杀生之意。而佛门密宗尚有别传环形刀，其暗合如来证道自身圆觉无碍，有外道邪魔阻其成道，故以金刚般若菠萝蜜辟易诸邪。而宁波天童寺观心大和尚所创的‘慈悲刀’，仅用刀背克敌，只制敌而不杀人，达到“止戈为武”的目的。道门刀法讲究刚中带柔，于有意无意中剖开一切阻碍，使自己自在逍遥。如太乙派的‘羽衣刀’用的乃是薄如蝉翼的软刃，使将起来人如披上一层轻纱，再配合上步法于无声中动手，送敌人羽化。再说灵飞派的“清风明月策”，“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的意境演化而来，以其轻灵的身法相配合，使出来的刀光如月光洒地不可阻挡，如清风徐来变幻万千。”

王师道见她于各门各派武功秘要娓娓道来，如数家珍，当真是好生佩服。他还沾染有前世的习性，并不以对方是女子而有所轻视。反而更加敬重，当下深深作揖：“听姑娘一席真知灼见，让某受益良多。”北宋时女子地位已大不如汉唐之时，缠脚陋习也是从那传来。虽有河东柳氏女大振妇纲，终抵不过滚滚潮流，便以苏学士之通透明达，亦不免随波逐流将自己的小妾侍女随意赠人。

王语嫣受这一礼可谓是惶恐焦急，但心中有说不出的感动，不由得更加高看了他一眼。心道：“似他这般人物，还肯为我一番小小的见解作揖相谢，难道他是喜欢我的，如段公子一样，又想到表哥便有些惶恐。”王语嫣连忙盈盈一拜：“小女子何德何能敢受王公子一礼。”王师道洒然一笑，不以为意。此时天色渐晚，又快到无锡城中。这两日风波不小，三人计议片刻决定到得无锡城中修整一番。经过一夜休息，第二日王语嫣终究觉得整日对着两个大男人不好，瓜田李下惹人风议。而朱碧二人连日遇事较多，方寸已乱却未曾注意到这细节，便是王语嫣也是现在才反应过来。

王语嫣想到阿朱说过去少室山找慕容复，而且自己出来也是为了表哥，并且少林冤枉表哥以韦陀杵杀死玄悲，便很是担心。