性格人生 性 格 与 修 炼

前言

笔者才疏学浅，不具写书天才，出于一个曾因为不良性格而过得不快乐，家庭事业受挫甚至患了抑郁症的受害者，想以一些亲生经历和切身体会把自己对“性格”的认识撰写成册，也许很肤浅、片面，但其宗旨是藉以提醒人们，在人生的旅途中不可忽视性格的修炼。这，也许是基于一种社会责任和义务吧!

“性格”究竟为何物?人从有生命开始到生命结束，它一直伴随着走完整个人生的历程。几十年风风雨雨中，它或是能让你在困惑时找到希望，又或是能让你在成功时找到谨慎……。它与人的关系如此之紧密，它对人的影响也如此之巨大，这是我们平时很容易忽视的。

生活中，有的人时常被一些莫名的烦恼困扰着，几十年，甚至一生都没有弄明白是自己性格缺陷造成的，要么怨天尤人、唉声叹气；不顺心时，要么大发脾气，迁怒别人……。

人都看不到自己的“后颈窝”。对别人的性格缺陷也许看得一清二楚，但却看不到自己问题的所在，这是一种可怕的“无知”。我以为要有勇气拿起镜子照照自己，作一些解剖和反省，提高自己的认知能力，才能修炼出一种良好的性格和品质。

我不是一个心理学家，也不是一个社会学家，没有高深的理论研究知识，撰写此册纯属对人生的“感悟”而已，仅供参考。

性格与修炼

———感悟人生

有人说“江山易改，秉性难移”。不错，人的性格有很大一部份是与生俱来的东西，确实难以改变。“难移”只是“难”而已，但并非不可以改变。牛顿的物质不灭定律告诉我们，世界上没有一成不变的事物。我觉得人的性格既有先天的部份，即遗传基因的模式，也有后天修炼的结果。家庭教育及环境的烙印，职业及生活经历的铸造这些都直接影响着性格的形式。一个良好的性格，良好的心态对自身，对社会都是有着积极意义的。它可以滋润人际关系，和谐整个社会，造成充满爱的、友善的生活氛围和工作氛围，这对一个人的成长，事业的成败，生活的幸福与否有着至关重要的作用。

也有人说：“性格决定命运，一个人的性格就是他命运的所在。”这种说法虽不是什么定论，但在实际生活中，因为性格造成事业成败的事例的确是屡见不鲜的。因为性格造成生活不幸的，过得不快乐的也是不胜枚举的。那么要怎样才能具有良好的性格，良好的心态呢？笔者以自己对性格的理解和感悟从诸多的性格侧面举一些生活中的事例展示出来，供读者思考、分析、总结，或许能起到抛砖引玉的作用，共同去找出良好性格的药方，去做一个身心健康、正直、善良、豁达、开朗的人，去完成构建和谐社会、美满家庭、事业有成的完美的人生吧！

方与圆

俗话说：“不懂规模，不成方圆”。“方”与“圆”是两个不同形状的几何图形。方形寓意稳重、刚直不阿。“耿直”“豪爽”的性格恐怕也在其中了罢。方形是由几根直线组成，也代表犟直的性格和坚毅的个性特征；圆形比喻圆滑曲转，省时度势灵活应变的性格。

生活中圆形性格的人往往人限关系较好。为人处事随和、豁达、善解人意。因而讨人喜欢，这种性格我称它为“圆和”。

究其“圆”的来源我以为有两种：一种是去掉方形的棱和角，便形成了圆。卵石原本是有棱有角的石头，经过长时间水流的冲击，逐渐蜕掉棱和角而形成圆形卵石的。人的性格好比卵石，经历了诸多的磨难、荣誉和艰难的考验。蹉跎岁月，满目沧桑，性格也变得圆和了。

另一种圆是以自我为圆心，利益为半径划出来的圆，这种圆，我把它称为“圆滑”。圆滑性格的人往往头脑灵活、处事和便、享享哈哈，特具灵活性。可肚子里面随时盘算着自己的得失和利益，这种性格也可能迁涉到人品了。

我有一个相识，是同一天由知青招工出来参加工作的，他分配在一个小乡场合作商店照像馆。由于他出身在一个商人家庭，又在街上长大。从小头脑灵活，步入社会后商人的家庭烙印使他悟出了人生的哲学——“做生意”。凭着他的能说会道的三寸之舌，也凭着他圆滑性格赋予他的能耐，很快巴结上了县城的主管上司，随后调去了县城，并调换了较好的工作的单位。继后，又运用他的“能力”，“搞”定了一个关键性的人物而调到了一个日思梦想，有名有实的单位。他的“生意”盈利了，目的达到了，名利双收。而现在可说是养尊处优了。这“生意”的成功其投资不是别的，而是圆滑性格赋予他的能力。他有把握时机的能力，也有钻营的能力，这只不过不值得推崇罢了。

方形性格的人也有人称“方脑壳”，原则性很强，自律性也很强。可以说是一板一眼。对待人和事一成不变，凡事刻板、机械，用脑子里既定的框架去审视、去处理一些复杂多变的人和事。这种性格的人朋友不多，但一旦交朋友，就是刻骨铭心之交。

方形性格的人如果从事财务、科研、数学教研等职业是恰如其氛的。他们一般都是循规蹈矩的，但在生活中也许因为有失灵活性而过得呆板。

实与虚

“实”就是“实际”、“踏实”、“诚实”，总之是实实在在的意思。憨厚老实的人不愧是“实”的典范，他们不会投机取巧，这种性格不失为一种美德，与之相反，“虚”则是“虚无”、“虚伪”、“虚荣”。不能务实的人往往陶醉在海市蜃楼之中。凭着他们的小聪明，投机取巧，或守株待兔，或获渔翁之利。有时候，他们的聪明反被聪明误。有一创业成功之士有这么一句对联即可说明问题：“会吃苦者，吃一时之苦；不会吃苦者永远吃苦。”

老范生性聪明，能言善辩，能写会算。但由于他过份图有虚荣而不能脚踏实地，加之他过于刚愎自用，不能省时度势地运用他的才能，六旬的七尺男儿，竟因患骨髓炎，无钱治疗而命归黄泉。落得个当今“孔乙已”的下场。

我认识他是在重庆市巴县鱼洞镇。八十年代初，因为我们同属一个二轻系统，他是变压器厂的工人。他生在成都，但长在重庆，并在巴县太和乡当过知青。他娶了一个当地的农村老婆，生了两个儿子。最先老婆带着儿子凭藉娘家的一方土地还可以维持生活，随着改革开放，老范头脑发热，听不进朋友的劝告，盲目地实施了由农村迁入城镇的“战略”转移，舍弃了农村的土地，过着并无实质意义的城市居民生活。

改革初期，老范正值血气方刚的年龄段，凭着他的自信，一种想崭露头角，出人头地的冲动驱使他自告奋勇向二轻局长请缨，毛遂自荐要改革一个濒于瘫痪的玻璃厂，局长问他的要求，他一是要当法人代表，行使厂长的权力；二是要带一个人去当秘书，那个人就是我。

凭着他的闯劲，也凭着他对改革的认识，在玻璃厂任厂长的几个月间，确也有些起色，以我对他的了解，他也并没有谋私利。应该说他的人品还是比较好的。但是旧有的体制，根深蒂固的利害关系和复杂的人际关系，把他这个只善于“纸上谈兵”的人搞得关昏脑胀，一筹莫展。其结果是，走人。

老范又回到了鱼洞，因为在他的头脑发热时忘了留条退路而辞去了工职，回鱼洞后就成了无业游民。不久他就举家迁往了成都。

去成都后的十几年里，开初几年，或许是因为眷恋他熟悉的地方，也或许是为了衣锦还乡，炫耀他的能力带来的变化，频繁来鱼洞与老朋友夸夸其谈他对于古今中外的见解，显示他的才能。每次都少不了从包里掏出一叠什么报纸杂志上发表的他的文章，或什么名人对他的看重。而且吹嘘他与成都几个名人搞了个什么企业，年收入甚为可观……。

一次，听朋友说他们一同出差去绵阳，旅途劳顿，肌肠漉漉，大家都要酒肉一餐，可他却说：“我天天都在吃肉，吃腻了。”他自己吃了碗小面，当然这酒肉的“单”就不该由吃小面的人买了。

后来的几年，老范来鱼洞的时候逐渐少了。听说他作为“自由撰稿人”已纳入成都文化界名人——这也许是他自己吹嘘的。后又听说他去年来过，称他患上了癌症。

今年七月我去成都彭县避暑，为了弄清老范的情况，闲暇中拨通了老范时常提及的至交、亲戚、大名人魏老（明伦）的电话，他告诉我，老范因患骨髓炎没钱治疗于三个月前已经死了，是穷死的。老婆也早与他离了婚，两个儿子已长大，但一家人都没有工作。老范生病期间，他还为老范募过捐。而且告诉我他们不是亲戚。

听了这个消息委实让我震惊，我愕然，思绪中眼前仿佛浮现出一个孔乙已，一个夸夸其谈，刚愎自用，不能脚踏实地的现代孔乙已。

改革开放给众多的有识之士提供了诺大的展示自我的平台，七十二行，行行出状元。每个人的聪明才智都可以得到尽情发挥，只要他不触犯法律，再也不会受到诸多的压抑。广阔和生存空间，只要你脚踏实地一步一个脚印去走，路就在脚下，面包是会有的，牛奶也是会有的，千万来不得半点虚伪和轻狂。性格的实实在在是何等的重要啊！

真与伪

“真诚”与“虚伪”。应该说是一种品质，但它也是与一个人的性格分不开的。有的人生性真诚，可有的却天生虚伪。

凡是真实的就是美的。真实是一种自然，它没有任何矫饰。本来的面目真实的自我、肺腑的流露，无不展示出坦诚的心声，内心的情感。因而它是一种自然美，也是一种美德。正像人们讴歌的“真善美”的品质一样，“真”是与其联系在一起的。

小孩为什么讨人喜欢？因为他们身上充满着童真。孔繁森的事迹为什么如此感人？因为他有着爱民如子的真情。

小孩子不会说谎，家长教育孩子也是要求诚实，做错了要敢于承认，勇于改正，这才是真实的表现。如果从小就学会撒谎，不愿真实地面对错误，那么导致的结果可能是遮遮掩掩，虚虚假假最后发展成一种恶劣的品质。

上个世纪八十年代，我们去大宁河写生，在一个月余的旅途生活中，确也给我留下难忘的印象。

在大宁河上游神农架边缘，山里人家廖廖无几，他们没有稻田，那里也不生长小麦，靠石岩间的空地种一些玉米、马铃薯为生。偶见背着尖底背篓的山民，淌水穿过“一线天”的陕谷去集市上卖猪、卖柴禾，换回一些食盐什么的生活用品，生活可以说是极端艰苦的。我们到了那里，一次，干粮没有了，找到了一个农家告诉了我们的困难，这山民毫不犹豫给我们端上玉米粥，并执意不收我们给的伙食钱。这山民的真诚，淳朴的性格和姣美的品质让我永远不能忘怀。

“虚伪”则是一种相对应的性格或品质。虚伪的人往往心里阴暗，是个利已主义者。凡事盘算着自身的利益或荣誉而衍生出的一种“保护色”。这种性格的人有一定社会适应力，能迎合风气不正的群体或环境。但是在以“八荣八耻”为新的道德风尚的社会里。“虚”、“伪”的市场在不断缩小，让我们以真诚挚爱去撑起人类社会的一片兰天吧！

善与恶

善良的秉性是人之天赋，孔子曰：“人之初，性本善。”又有人说：“人之将死，其言也善。”

佛教信仰“善有善报，恶有恶报”的因果关系。这“善”与“恶”的概念与其说是性格特征，不如说是品质的界定。

善良的本性和善良的行为是构筑人类社会的基本元素，要达到和谐统一，离不开以“善良”为原动力的不断创造。“龙”的传人，作为支撑民族精神的精华，那就是天朝人民的勤劳与善良。

善良是正义，是美德。随着人类社会的发展，动物本能的自利逐渐膨胀起来，为了自身的利益出现了凶残、丑恶的负面，可是拥有“善良”的人不失为人类的多数群体，即所谓“邪不压正”。但这也许是一种生态链结现象吧！

一部叫着《藏獒》的长篇小说，描写了藏獒对主人忠诚和那知恩必报，施恩不图报的善良秉性。揭示了“当人们总想把自己变成狼时，人性莫非只好让狗替我们珍惜？”的善恶观。其目的是呼吁善良的人性。

要创建和谐社会，每个人都需要树立良好的道德风尚，用自己“不以善小而不为，不以恶小而为之”的行动，完善自己的性格和品质。

柔与刚

单一“柔”和单一“刚”的性格都是不好的。事实上，生活中单一“柔”和单一“刚”是不多见的，这里是相对而言。只有在它们有机地结合在一起时才是良好的性格。

性格的“柔”指柔和、温柔。温柔的人往往被人们作为“脾气好”的范例：说话声音不大，语气和缓，态度和蔼，不发脾气，也不冒火，给人有极高修养之感。有这种性格的人平易近人，易于被人接受，给人有融融之感而显亲切、亲近，并能滋润人际关系与之和睦相处，创建“和谐”氛围。同时，不易发火的人不易伤肝，这对于保健养生也是极有益的。

“刚”则是“刚烈”，“刚强”之意。刚烈的人往往性情暴燥，直来直去，毫无蜿转悠扬之势，似乎以一种“刚强”而显示他的存在。

有这种性格的人自律性很强，有极强的自尊心和自创力，能干，独立性也很强。可这种性格容易伤害他人，给人一种锋芒太露的感觉。

总之，“柔”与“刚”这一相对应的性格侧面，都不可偏颇，太柔却失之钢性，有失纲常；太刚则锋芒太露极易折断，且“箭拨弩张”不易亲和。

结束语

每个人不是都关注自己的命运吗?俗话说：“命运天注定”。意思是命运由不得你自己选择，而是上天注定。此话有一定程度的误导。其实，命运掌握在自己手中。如果你能明白不同的性格带来不同的后果，你就会按照成功之路去修炼出能带来好命运的性格。

由于在诸多的性格侧面中，往往有一些内在的联系，而它又正象一个多面体，每个人都有优点的面，也有缺点的面，只是所占比例不同罢了。所以，“性格”便成为一个极其复杂的综合体。没有明显、突出的优点或缺点，往往被人们忽视。正因为如此，我以为对于一些不良的性格负面，不可放任自流而需要修炼，把属于缺点的不良部份修炼成良好的性格，尽可能地完善和完美自己。唯愿朋友们把这项工作作为自己一生的必修课吧!

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