群雄逐鹿五百年 十六，缘分这东西说不准

鲁国君臣，就是因为墨守成规、事事按规矩办，才让管仲侥幸捡了一条性命，也为鲁国和齐国今后的命运埋下了祸根！

鲁庄公原本是想将管仲一起杀死的，因为他已然发觉了管仲的狡黠，怕他生还后助齐损鲁，但由于拘泥常理，认为齐桓公小白必衔恨管仲，定杀之而后快，又何必非要沾污鲁国的屠刀、徒惹齐国不快呢？殊不知，要求生还管仲乃是鲍叔牙的一力主张，他要兑现前约，和好朋友共享荣华富贵！

于是，管仲被押回齐国后，在鲍叔牙的力保、力荐下，齐桓公冰释前嫌，并拜管仲为相国和仲父（干爹）。

这并不是说鲍叔牙如何如何高风亮节，齐桓公如何如何宽宏大量，这其实是一个投缘问题在其中作怪。

关于缘分，生活中有天缘、地缘、人缘三种缘分，这三种缘分又有亲缘和仇缘之分。在这里，我并不想宣扬什么迷信，只想试图揭示一下人与人之间的各种关系，说得不对只当没说。

天缘，是指人与人之间出于某种天生的亲和力或离心力，碰在一起时会莫名其妙感到亲切或仇视，仿佛前世注定。比如，鲍叔牙对管仲，由于某些内在说不清道不明的原因，使鲍叔牙与生俱来地钦佩管仲，愿意为他付出和效力，愿意为他吃亏，这种心甘情愿的作法旁人是无法理想的！这是天亲缘在起作用。因此，当世人对管仲占小便宜、偷奸耍滑忿忿不平时，鲍叔牙则站出来维护他道：“区区小钱，俺自愿给他的；至于冲锋在后、凯旋在前，那是因为他要留身子挣功名奉养老母！”

管仲听后，也为之深受感动，叹道：“生俺者父母，知俺者鲍叔牙也！”（其实应该是：生鲍叔牙者父母，知鲍叔牙者管仲也！欺的就是你！）

因此，纵观管仲和鲍叔牙的言谈举止，我感觉他们之间的天缘，鲍叔牙对管仲是百分之百的天亲缘（爱你没商量）！而管仲对鲍叔牙，有一种天生的优越感，是或多或少的天仇缘作用。管仲的感激，充其量是对鲍叔牙恩惠的回馈，属人亲缘范畴，下面再解释。如果反过来，管仲保的是小白，鲍叔牙保公子纠，那很可能会出现后世庞涓对付孙膑的场面！

地缘，是指靠血缘、家族、又或是地域维系起来的关系。正常情况下，靠地缘能维系住坚固的亲情，比如，父母、兄弟姐妹、亲戚、邻里或乡亲。但特殊情况时，地缘也夹杂着天缘，比如，父母与儿女之间会莫名其妙产生亲疏爱恨。郑庄公的母亲武姜和她小儿子段之间的天地亲缘，便是亲上加爱，武姜为了幼子段，可以不惜牺牲长子郑庄公；而武姜对郑庄公，因为天仇缘作用，又因特殊的天亲缘从中作梗，结果反目成仇。但当幼子段死后，干扰地亲缘的障碍只剩下天仇缘，所以，经过一番“不到黄泉誓不见母”和“掘地会母”的激烈较量，郑庄公和武姜最终能言归于好，起码也是维持了表面的亲和。

人缘，是指人们通过某种机遇（包括地位、财富、相貌、活动、习惯、名声、才艺、主张……），吸引或得罪了另一些人，使他（她）们或推崇追随或反对诋毁。人亲缘和人仇缘一般情况下不是固定不变的，有时，这里面还牵扯着天缘和地缘，因此，最为复杂莫测。比如，领袖感召群众，名人吸引粉丝。

夫妻是人缘中比较常见但又极其特殊的一个例子。夫妻关系可能起源于天亲缘、地亲缘或人亲缘，并可能衍生出天亲缘、地亲缘、人亲缘或天仇缘、地仇缘、人仇缘，因为，夫妻双方对于对方的亲疏感觉有差异，可能夫对妻是天亲缘，妻则完全被动受爱，自己本身并不怎么喜欢对方，于是，要么满腹牢骚，要么红杏出墙，要么离家出走……；反过来，如果妻对夫是天亲缘，夫被动受爱，则很可能陈世美再现，或者小二小三小四小五……

因此，人缘需要双方相互平衡，相互尊重，切莫剃头挑子一头热！

有人问我，你说鲍叔牙对管仲是天亲缘，那为什么管仲在接近公子小白东拉西扯耽误功夫时，鲍叔牙不再力挺他，而是竭力维护公子小白呢？

这是人亲缘在起作用！又或许夹杂了鲍叔牙对公子小白的天地君亲师的地亲缘作用以及一见如的天亲缘作用，才暂时抵消了他对管仲的天亲缘情结。

又有人问了，你说了半天，没涉及什么是地仇缘。

地仇缘很简单，现代人叫坑爹，古代人叫逆子，看看明朝的方孝孺或吴三桂吧。

……

说了这许多，我赶脚有点晕，想必读者更晕！而且废话连篇，和齐国之事风马牛不相及，兴许写跑了一群读者！可叹，我的人缘不咋地！但我对写作，那绝对是天亲缘！