目标是征夷大将军，前进吧！木之夏君！！！ 第六十八章 北条学院夏日祭的前夜祭（5）给我来一杯帝国的清酒！

某居酒屋中

“妈妈桑！给本大爷来一瓶帝国清酒再找几个漂亮的姑娘来！快！！”

足利玉溪花了六个明智小钱买了一身干净的棉质的下级武士袍、木屐、丝

袜、一把小太刀和一把肋差，而后大摇大摆的走进一家装修比较时髦的居

酒屋中。

“是是！武士老爷里边请！”脸上擦了很多粉的妈妈桑热情的欢迎着前

来消费的足利玉溪。

“呦西！迅速点！！”足利玉溪十分满意妈妈桑奉承的态度，把自己的

明智小钱全部交给妈妈桑，而后随便找了个位子盘腿坐了下来。

“武士老爷，奴家这就去，武士老爷请稍等！”妈妈桑开心的收下足利

玉溪的明智小钱而后便回到屋内吩咐看板娘上菜，之后又是上楼找着还在

空闲的艺妓们。

“武士老爷，这是您的帝国清酒！”身着女仆服的看板娘拖着托盘来到

足利玉溪的面前，小心翼翼的把一瓶白瓷装着的帝国清酒放到他面前的矮

桌上，随后便是赠送的一盘花生和几碟小菜。

“八嘎！我可没点这些东西！你的，怎么给我送上来了？”足利玉溪作

势欲要拔出小太刀的吓唬着看板娘。

“呀呀哎呀！！！武士老爷客人，这是小店赠送的，不要钱的……”看

板娘被足利玉溪吓得瑟瑟发抖的蹲在地上，但是还是交代了这些小菜是赠

品的事实。

“咵啦！”足利玉溪尴尬的把小太刀拔出的部分退回了刀鞘里，而后说

道：“哟西！，你的走开路吧！”

“是是！”看板娘如蒙大赦一般迅速的逃跑了。

“唔，帝国的清酒……”足利玉溪抖着腿心满意足的小口小口茗着帝国

清酒。

过了一会儿，妈妈桑带着三个花枝招展、搔首弄姿的艺妓们来到足利玉

溪的面前。

艺妓（日语：芸妓、芸者），是日本特有的一种女性表演艺术工作者；

“艺妓”一词源自汉语，工作性质相当于天朝书寓的词史、先生或长三堂

子的女校书，日本艺妓社会地位较娼妓高，且已形成一种具代表性的传统

文化。日本艺妓表面上并非性工作者，其工作内容除为客人服侍餐饮外，

主要为在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助兴。1920年代，日本艺伎有

八万名之多，但是到21世纪初的数目减少到一两千人，而且几乎全部局限

于东京和京都，顾主仅为最有钱的商人和最有势力的政客。

日本艺伎（Geisha）产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男

性(历史上有名的花之庆次（倾奇者：前田庆次）也擅长此道)（著名的游戏太阁立志传

中的艺术支的称号也是艺妓的别称），他们在妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。大约1750

年左右，出现了第一个女艺伎。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，

这一传统也一直沿袭到如今。

日本浮世绘中的艺伎在日语中，“妓”字保留了传统汉语的用法，既

可代表女性艺术表演者，亦可代表女性性工作者。而艺的“妓”是指前者

，因为艺伎在原则上是艺术表演者，并不从事性交易。但在现代汉语中，

多把“妓”字直觉关联到性交易方面，因此才有了“艺伎”这种以避讳为

目的的现代汉语翻译写法。日语中的“伎”是指男性表演者，如歌舞伎，

所以有人主张“艺伎”才是正确的中文翻译写法，以示区别。

艺伎（Geisha），如同其他日本语名词一样，没有不同的单数或复数

变异。艺伎一词，是由两个日本汉字组成，“芸(gei)”意味着“艺术

”，“者(sha)”代表着“人”或“行为者”。艺伎最字面上的翻译是

“artist（艺术家）”、“performingartist（表演艺术家）”或者是

“artisan（技工）”。艺伎还有另外一个名字是geiko(芸子)，这通常

是指从日本西部而来的艺伎，也其中包括来自京都的。

学徒中的艺伎通常被称为舞子或舞妓（maiko），字面上是“初出牛犊

的舞蹈者”或是“半玉”（hangyoku）”。“半玉”，意味着他们只能够

得到相当于真正艺伎的一半工资；更通用的术语“御酌（oshaku）”字面

上理解为“斟酒之人”。白色的妆容、精致的和服以及岛田发型都是艺伎

最受欢迎的形象特征。进入艺伎圈的女人必须要从舞伎做起，有机会的话

她的职业生涯可以一开始就是艺伎。然而不管是哪一条路，在出道成为舞

伎或是艺伎都要经过一年的培训。无论是作为舞伎还是艺伎，21岁以上的

女人通常都被认为年龄太大。然而，那些成功登上舞台的舞伎在今后的职

业生涯中能够享受到更多的威望。

所以说，妈妈桑的那些艺妓称呼她们为舞妓、舞女才对。

艺伎是指日本传统的以歌舞、乐曲、表演的艺术行业。

艺伎并非妓女。艺伎（げいぎ，Geiko）是一种在日本从事表演艺术的

女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部分是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器

等表演助兴。她们的交易是满足男人们的梦想——享乐、浪漫和占有欲。

通常与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。在昂贵的餐厅和茶舍

里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺伎相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛

，而这最少也要花费1千美元。如今，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及

对传统艺术的热爱加入艺伎行业。但在过去，艺伎是一个终身职业，必须

女承母业。二战以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的。

艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。行业规定，艺伎在从业

期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象（弄的跟

侍奉神明的巫女差不多了！）。

日本历史上的艺伎业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺馆林立，

从艺人员多达几万人。不过，艺伎业在二次大战后大为萧条了，只是在经

济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业的兴旺，艺伎又兴

盛了一时。但是当大寂灭时代来临后，艺妓行业又遭到毁灭性的打击，据

估计，如今京都的艺伎只不过200人左右，大部分只侍奉于朝廷公卿和前

来上洛的大部分大大名。一些个艺馆转作他用，艺伎业的衰退已成不争事

实。

艺伎并非日本特有。以“侍酒筵业歌舞”为职业的艺伎，在历史上本来

并不是日本所特有。黄遵宪认为艺伎“甚类唐宋官妓、营妓”。（其实还

有乐妓、舞妓、歌妓等等，只不过日本人学的半只半点统称艺妓）天朝的

唐宋时代，士大夫携妓吟唱，是当时普遍的习俗，在天朝浩瀚的诗词曲赋

中，留下了不少咏唱歌姬的佳句。当时天朝的官妓，以及朝鲜的妓生，和

日本的艺伎都有相类之处。随历史的发展，只有日本的艺伎一直延续到现

代。而且成为日本传统文化的载体，成为了日本传统文化的象征之一。

在日本，担任艺伎的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭可

以承担的。而且学艺历程艰辛，不是所有艺伎都能坚持的。

当时的艺伎一般从10岁开始学艺，现在则因为《儿童福祉法》和《劳动

基准法》的限制，必须中学毕业（即14、15岁左右）才可以开始学艺。学

习的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书

、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处

体现高贵和稳重。比如训练中有一项的内容是吃热豆腐不能发出声音，更

不能碰到唇彩，可见要求之严格。到16岁左右便可以正式担任艺伎，整个

演艺历程长达5年。初为艺伎者称为“舞伎（或舞子）”，而后才可以正

式转为“艺伎”。艺伎生涯一般到30岁完结，在30岁以后仍然继续当艺伎

的话便降级，成为年轻貌美的名伎之陪衬。艺伎中把前辈艺伎称为“姐姐

（お姉さん）”（北条家在京都的北条公馆里也有3名常驻的北条家艺妓

以及附属的一批女性琵琶师和侍女）。

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