玉皇大帝 （19章）闲居治学

【第六回】

刘太爷南下公干

王恋花北渡过江

（2节）

贵大侠可不管别人怎么吃饭，本想拉了汉王，出去喝几局酒，打两个人，压压阵势。汉王志不在此，也只好作罢！心想：“旭儿自从出去游历了几年，人也呆了，这样的身份泡在这里胡混，还整天穿了破衣服学种地，也不怕给我丢人，多少乐子他不去找，大人物可能都有些怪癖的，也好，省下我雇一个短工的钱。我可去找酒喝了，别怪我不带你！”

这一天就喝到了徐家集，众人皆奉承，称他“刘太爷”，他爹爹称太公，是说在这一带辈分最高，是个敬称，他就被胡乱叫做太爷，依然是喝上酒穷吹的毛病。酒喝到了数，几个伙友，又都是斗酒怄气的同党，簇拥着太爷去踢徐麻子的摊。

那麻子正在烧了香，闭上眼，半仙不凡地胡吹，被太爷一步闯进，香茬子也给拔了，揪住头批了几个耳光，同伙也一起下手，打了个噼里啪啦，屁滚尿流，扬长而去，要直接叫这不开眼的麻子，知道知道刘家庄的厉害。

临走，是连桌子上的烧肉也提溜了。

但凡这烧香的，最忌讳被人掀了香案，那上面供着些游灵乱仙，不好招惹。

俗话说，民以食为天。

虚体生命它没有嘴巴，不能象我们一样吃大米、啃猪头肉。

但它要生存，要不停地为自己供给能量。

它摄取能量的方式有多种，其中之一就是靠嗅觉。

你点上三炷香，就是供养它，等于给它饭吃。你摆上酒菜，不见少，它要的不是物质的实体，而是“味”。

香还有另一个作用，以灵魂存在的生命现象，在空间中视觉能力差，大白天灵魂出窍的人，会有这么一种感觉，仿佛一下子到了黄昏，这时候，香火可以提高你的视力。

因此，烧香的人说，香火是师父的道路。

徐麻子供养的这群货，当晚就去了刘太爷的家打灾，幸好汉王在，被神光耀了出去。

刘太爷酒还没醒呢，又踹开爹爹的门，扛着一包缴获的猪头肉，摔在饭桌上显摆。

想起爹爹阻止打井，分明跟徐麻子一伙，不批一顿还了得？就指桑骂槐：“阻挡我打井的，不会有好下场。都说徐麻子有神，神他个妈卖*，被我带人给踢了摊子，怕是连神也打跑了。”

他喝了酒喜欢来爹爹家里，也是个没办法。他不敢回家，怕王雪皎骂，别又没地方去，除了亲爹，谁听他那一套！他爹老实，一味地由他胡扯。

教私塾的刘老师并不是刘家庄人，他原本是在老家惹下了祸，亡命天涯，流落京师，机缘巧合，混进李鸿运的王府当了幕宾。

李鸿运与一个青楼女子好上，怀了孕，要娶回家，被母亲拧着耳朵一顿臭骂：“这事要是传了出去，你父会连你的王子一并撸了，贬为庶民。”

李鸿运是沾花惹草惯了的，如何放不下，花一笔钱赎出来，把她转手让给了，颇有相貌的幕宾刘温格，也算厚待了她。

更加省心，娶到家里就生了个现成的女儿，取名叫刘玉英。

刘温格夫妻一起过了几年，倒也和美，不知是触动了哪根筋，李鸿运又再度迷上了，刘夫人唱的小曲，趁刘温格离京办事，就去他家厮混。

刘温格觉得李鸿运这人不可交，老婆也不能再要，干脆，将她物归原主还了回去，带上女儿辞职走了。

女儿是自己一手养大的，怎能不亲！

他厌倦了京城人的奸诈，想过简单的隐居生活，就去了山清水秀的刘家庄。

还有一个原因，据他老家的族谱记载，他们一支的祖上，是从千里之外的刘家庄搬去的，因此，他更加能在这里住下去，仿佛是认祖归宗了。

他在这里治了十几亩地，与刘家论了辈分，又新娶了房老婆。那老刘家知道，是出去又回来的族人，也没拿他当外人看，还帮衬他开了学馆，刘温格又写一笔好字，学生中还有中秀才的，慢慢就成了有头有脸的人物。

这天，是刘温格生日，汉王正纳闷怎么放了学呢，刘玉英来喊了。

汉王收拾一下书桌，一边问：“大小姐，你说我带点什么礼物呢？”

刘玉英说：“爹爹到饭头才请你，就是怕你多心呢，叫你想拿也没法买。”

的确，这偏僻之处，不靠街不靠镇的。

于是就跟了刘玉英去老师家，一路上的村民，这个公子那个少爷的打招呼。

自从老刘家打了井，人们奔走相告，张公子就成了名人，被传的神乎其神，说是比徐麻子还厉害，一眼就看出哪里有水，弄的汉王哭笑不得！

乡村的风俗，每逢有喜事就写副对联庆贺，刘温格裁好了红纸，就等公子赐字呢。

汉王也不推辞，略一思索，写了一副联句：

德馨能聚众

山高好留云

一笔草书龙飞凤舞，刘老师不禁惊叹：“公子的书法，就像是下了万年的功夫，带着前世的修为，真是了不得！且词义妥帖，意境悠长，用在一个山区的教书先生身上，佳！”

连忙在门上张贴了，扫炕入席。

由于不是整头数，成百上千之数的生日，也没请别人，就是两个人对酌，闲侃。

汉王侃侃而谈：“教育，是必须要重视的，一个没有文化教育的国家，是立不起来的，即便硬是立了起来，也不长久。所谓教育，在于合乎天地之道，传道授业解惑。其中，惠之在惑，用之在业，重之在道。道者，做人也。一个人，要有仁义礼智信五德。夫无仁心，乃畜生之辈，不配做人；义者，象刘太公，将己所有，惠于他人是也；礼者，即让，一径之道，狭路相逢，侧身先避方便他人，礼也；智者，用快捷的方法解决问题是也；信乃做人基础，一个人，从无谎言人人信之，就立住了，信，就是踏踏实实，没有虚妄。此五德，贯穿天地，不可不学。”

雅学，在玉帝登基之后方传，此时说来，闻所未闻，刘老师耳目一新，大为叹服，忙说：“公子必天降神人，秉承使命，到人间传道来了，将来，必成圣人。学不在岁，能者达之；师不在年，上者任之。公子学识，常人莫测，温格愿领教诲，甘做学生。”

原来，刘温格被汉王器识慑服，一时镇住了，自己探索天地之道，数百年未果，竟被此人一语顿悟，也是他时运转接，苦尽甘到，敬奉学识，不耻下问，谨治节度，性情使然，竟跪炕叩首，为“仁义礼智信”一语而拜。

汉王受之，教：“一个人忙于俗务，驱驰职责，必无暇思索。夫学，乃人灵魂之乳汁也。我出银万两，你把学校扩大，雇上几个教师，把四外村童招来，自任校长，专搞管理，有闲，就把我平日言谈，记录在册，整理归纳。我之学，在于王道，乃此等愚民，心量狭窄，不配与闻，今我另立一儒雅之学，与王道学说接轨，就叫雅学。我是用人不疑疑人不用，明人不说暗话，我父昏庸，让他下去必亡国丧家，我乃太子，等时机成熟，必驱父自尊，你就做我的秘书。此事暂密，虽名正言顺，我是怕小人势力，一味趋奉，耗我精神，费我时间。我事多，身边也没有个明白人佐助，刘文贵耍性贪嘴，不堪一用，就用你吧。”

刘温格大喜望外，再拜领导，径表忠心。

谈学，汉王教：“文学的信息载体涵量是蒙；哲学的指导作用不可否认；科学的实用技能更加牢靠。”

问及灵性玄学，汉王道：“无心手不动，无手心难逞。”

后来，刘温格编成入学三篇，广传天下。

刘亦成为玉皇大弟子，受人尊崇，玉皇门徒，俱认刘温格为大师兄。

汉王辞后，勾起刘温格不愿说的心事，知女儿与汉王姐弟，遂揣度利弊，是认与不认？心中隐痛，此事连女儿都不知，不足与外人道也。

（九龙故主名言：我说，真理就装在我左边口袋里，你可以怀疑；如今，我把接近真理的探索拿出来，你应当思考。）

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