秦时望明月 第七章 四当家

承颜随着前世和今世的意境，早已不是那小孩子了。心已成熟，何事都要三思。显然嬴政让他出宫，但也不是，真的就放弃他。放弃了，对他也不是好事。所谓的得‘天子’者得天下，他还没傻到这程度。他只能远处看着他的成长，承颜这世的娘亲以死，也得到了他有所悟感。

“来人，把这份旨意交给李大人。”这时已是午时的夜晚，在尚书房中传来了嬴政的声音。“是。陛下。”一名太监总管结果书卷恭敬的说道。“颜儿，郑，只能帮你到这了。以后就看你的了，你可不要让我失望，我大秦的未来，就靠你了。”嬴政站起身缓缓走了出去，望向天空中星辰，和明月。

转眼离开咸阳已半年有余。暮春的风吹在身上，已有一丝燠热。临淄郊野，清清的淄水河边垂柳款摆、细燕轻剪。乱世偏安，人们在这美好的自然风光中方可有片刻的气定神闲。

河边一方半掩半露的岩石上，一个身着绯色薄衫的妙龄少女手拈野花斜坐其上，一双欺霜赛雪的玉足在水中轻勾缓荡，玩得煞是开心。河边映着她的绝世姿容，端的是明艳异常。

远处的渔夫一网收起，十数尾鲜鱼在网中跳跃挣扎，阳光下闪出一片耀眼的银光。那少女突然曼声唱起：“河水洋洋，北流活活，施罛濊濊，鳣鲔发发。”

她的嗓音轻柔，荡人心魄，又带着余音。。

“哼，少司命大人好有兴致哦？怎么，难道你忘记了你的命运了吗？呵呵！！”身穿蓝袍少男子讥讽的笑道。肃然那女子走到了那男子面前，1秒，2秒，3秒。转身离开。“哼~不会有下次。你一定要给我记牢了哦~”

儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是天朝影响最大的流派，也是天朝古代的主流意识。儒家学派对天朝，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

儒家的“礼治”主义

儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

儒家的“德治”主义

儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。

儒家的“人治”主义

儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。

而现在的儒家则有‘伏念、颜路、张良和掌门荀夫子’但是在这年中就会增加一名那他的名字就是。。。。

“好累啊。恩？。。。。。请问大叔还离桑海还有多少路程”承颜一脸的疲惫，突然看到前面有一处客栈连忙跑去问道站在马棚的中年大叔。“这位小兄弟，一看你就不是本地人呢吧，来先喝一口水吧。”“恩，谢了大叔”承颜拿下面罩喝起了水放下碗，一边的大叔早已看呆。大叔从惊呆中回神道“呵呵，小兄弟，如果我有闺女，我一定把他嫁给你。”承颜看着一脸无害的大叔说道：“谢谢大叔，我该走了，后会有期！”抱拳离开。

桑海如命意思就是靠着大海，这里的船业很发达。而这里几年间会出现传说中的‘蜃楼’百姓名为‘仙山’。

承颜走在繁华的闹区中，走进了一家客栈。这时外面走进一位样貌端正的男子，那名打着瞌睡的小二看见来人，上前跑去“伏念公子请里面坐。”“那多谢小二兄了”这时伏念和承颜的目光相视在一起。伏念心中一惊，两个字‘不凡’。“请慢，小二兄，我就和这位兄台一起做好了，恩，就照旧吧，那就麻烦你了。”“伏公子，您太客气了”说完小二就识趣的下去了。

“咳咳，这这位公子，在下儒家，伏念，不知公子”伏念感到尴尬的问道。“哦，在下承颜。原来是儒家大当家伏念先生。久仰久仰”承颜一脸惊叹。“承公子，在下不才，不知为何公子一面挡脸？”“哦那个阿~~呃。。呵。呵。呵呵呵”承颜一脸尴尬。我怎么和你说难道说我是为了泡妞？“呵呵，公子，原来也有不便之处，下在明白”只是他心中想着原来承公子有隐疾。如果这话被承颜听到。我草，你才有隐疾，你全家都隐疾。“客官你的酒和菜来了”店小二端着盘子叫道。“伏念先生，今天的菜已经和你准备好了。”“哦，那就放这吧”说完桌上就多了两箱饭盒。“伏念先生在下有一事相求！”“哦？，承公子请说。”“在下只是想到儒家学习礼节，不知？”“好吧，你随我来，但是这要报给掌门师叔。如果掌门师叔不同意，那就。。”“伏念先生，在下明白”“好那我们走吧。”说完承颜就跟上了伏念的脚步。

“禀报掌门师叔，今日下山，遇到一人，他说要到这里学礼。不知掌门师叔？”“恩，把他带进来吧，一名文雅的白发老人说。

“去吧，接下来就靠你自己了，承颜公子，希望能在书房看到你。”“呵呵，放心。我明白。”承颜笑道。

“荀夫子~在下承颜。”承颜进到一片竹林，站在那竹林中的木屋门前恭敬的问候。“恩，来了，进来吧。”“谢荀夫子”“坐吧”承颜坐在荀夫子的对面，而中间则摆着一桌围棋。“承颜公子可能说说什么是棋道？”“棋道：围棋之道不可只重棋艺，必须艺、品、理、规、礼，五者兼备，斯谓“棋道”。棋艺简称“艺”，棋品简“品”。棋艺与棋品乃对局争胜之战术与战略，其变化因人而异。棋艺乃熟能生巧之功夫，棋品乃人品之化境。一代围棋宗师除“超高”之棋艺外，兼具非常人所能及之“无上”棋品。棋理简称“理”，棋规简称“规”。棋理乃棋规之本，棋规乃棋艺之本。棋艺虽千变万化，但万变不离其宗，“宗”即棋规。棋理之奥秘在于：穷则禁、禁则变、变则通、通则终，与易经：穷则变、变则通、通则久，两者相通。目前第一二两代传统棋规穷未除尽，则有“无胜负”判例。“何者为穷，如何除尽”乃围棋规则中的不解之谜。”“不错，你来和我下一盘。”“那小生就求教了”

一个时辰~~~

“承颜小友，老夫输了。”“不是，夫子占了三子，应该是夫子胜。”“呵呵~承颜小友，不必了，这盘是老夫输了。”“那夫子承让了。”承颜谦虚着。“承颜小友你可想做着儒家中的四当家？”“恩？荀夫子这话什么意思。”“没什么，儒家弟子有文武两道，只是文道中的棋道很少有人了意，不知承颜小友意下如何？”“那小生就恭敬不如从命了”承颜心中呐喊着，我难道人品爆发？还是我身上的霸王气息一放被我震住了？汗不管了。

“咳咳~”荀夫子尴尬的看了一眼承颜。“不知道，子颜，你为何把脸遮住？”“呵呵其实没什么，如果掌门师叔想看，那我就拿下。”承颜识趣道，说着放下了面巾。。。

‘不凡’‘不屑’‘不沉’荀夫子心中叹道。

“子颜你上去吧。”“是，弟子明白。”说完遮上面巾转身离去。

（未完，等待下回。兄弟姐妹们，鲜花飘飘啊！！！）

清明踏青快乐读书！充100赠500VIP点券！ 立即抢充(活动时间：4月4日到4月6日)