汉末雄风之辅佐刘备 第五章 韬光养晦 励精图治（下）

萧萧骏马鸣，露重宝刀湿，固若守金汤，百战常驱驰。

战马是上天对勇士的恩赐，马刀是英勇的将士们所划出的多少江山，盾牌是将士们攻守兼备的第一后盾。

马几乎是上天赐给我们的最佳的战斗礼物。它力气大、速度快而且温顺忠主，长背天生适合坐骑。当马匹开始和战士结合，历史上强悍的机动战争机器———骑兵诞生了。自古“射人先射马，擒贼先擒王”道出了马在古代战争中的重要位置。英雄在马背上书写着历史，历史也刻下了骑兵与马所留下的足迹，潮流追朔，它们的前辈在历史上可都是战功赫赫，名垂青史。

马刀是骑兵的主要兵器，很多马上得天下的王朝都是用马刀划出了江山。关于马匹的挑选，韩飞觉得塞外的马是优良的马种，它的个头比起中原的马匹略微的矮小一些，它的耐力十足，是一般的马匹所不能相比的。走山路如履平地，过大河犹如蛟，这是形容塞北马的特点与优势，说句实在话这种马就是我们后世的蒙古马的祖师爷。戎狄、匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古这是祖辈生活在塞北草原的古老民族，尤其是匈奴与秦汉、三国、两晋、南北朝等等历朝历代所相始终的一个游牧民族。所以，韩飞觉得再过些时日可以去塞北或是公孙瓒的领地去购买或是交换，毕竟在这个时代的汉胡所同的“互市”已经开始成形，马匹一事基本不担心。

马刀，单面开刃、砍剁、削刺，刀身颀长，刀背轻薄，锋利异常。这是马刀的优点，韩飞参照秦汉时期的环首刀所制作出的马刀。按照我们现在的单位算是长六十五厘米，宽四厘米。刀柄与刀刃用刀耳分开，以防马刀脱手，刀尾部有铁环，故称环首刀，带有刀鞘，它与我们所常见的直刀是不一样的。至于，步兵手中的刀盾兵所使用的刀比骑兵的要稍微长一些，长八十厘米，无刀鞘，与盾相结合。

盾，是一种特殊的防护道具，它与刀相配合成为一道攻守兼备的屏障，我们所熟知的有巴蜀的藤皮盾，商代的虎头盾，周代的青铜盾，秦汉时期的虎头钩镶盾、鬼面盾等等，在这里以具有实战的藤盾与钩镶盾两种为形态制作，藤盾是圆盾，圆盾的特点是轻巧便捷、运用灵活，适合于中型的重甲步兵所用，一般的是用来奔袭作战与长途跋涉行进中所用的，故称中型重甲步兵盾，又称天蜀盾。虎头钩镶型的盾分大盾、小盾两种，大盾是一种处于以守为攻的战略阵型种所使用的盾，沉重不易与长时间携带，于征战行进中移动困难。

小盾，比大盾略小，不过比大盾的重量要轻的很多，这种虎头钩镶盾，盾的表面镶有一支虎虎生风、威风凛凛的虎头，且盾的宽度始终比较适合军队普及运用。所以，韩飞经过深思熟虑，还是选用后者比较合适。它的打制材料也是铁制，或是用麻油浸泡后的上好的硬木制成再镶以铁皮，以防火攻烧坏盾牌。但凡，使用盾牌的刀盾兵，则是团队行进时发挥它的威力是最厉害的，所以，打造以硬木、铁皮为主的虎头钩镶盾是比较划算的，毕竟钱粮不多，就不要乱花呀！否则，是得不偿失的。

快走踏清秋，百战穿金甲，弯弓射大雕，驰骋纵横时。

马镫是骑兵作战升华的阶梯，重甲步兵与精锐兵马被强大骑兵作战破灭了无敌的神话，弓弩是穿越时空、翻云覆雨的掠影。

马镫的产生和使用标志着骑兵作与战马结合的完备，双马镫的出现是骑兵作战时代的完美结合。再秦汉以前，骑兵是没有装备马镫的，都是运用双腿夹紧马腹与手勒住缰绳来稳定于马上的。但骑兵一旦受到力的冲击便失去作战能力，倒于马下。可以说在秦汉以前，华夏的骑兵基本是运用于奔袭骑射或是合围包抄，所谓的战略进攻与正面进攻是不可能的。在这之前出现的单马镫紧紧是用于骑兵上马或是辅助骑兵坐力的，骑兵一旦上马，单马镫便失去作用。直至双马镫的出现，使骑兵作战挥洒自如、攻守有度。它再配以威固的高桥马鞍，便是骑兵作战的完美结合体。

双马镫，分于马鞍的两边，垂下于马腹的中心位置，即使再其并受到力的惯性冲击，也不会轻易的从马上掉下去，两脚夹在马镫的中间靠压坠力的作用使骑兵稳坐于马上，是骑兵与马合二为一。如果，骑术精湛的骑兵于马上如空中的飞燕，轻马跳跃，来去自如，对于什么奔袭骑射、后仰骑射、回身骑射、日夜兼程，等高难度动作犹如家常便饭，他们皆成为“闪电霹雳。”

因此，拥有了双马镫是骑兵作战时代的升华与传承，他们是雄雄强汉的优秀子弟，他们是复我河山的精锐之师。

韩飞从如何改变兵种再到初期的盔甲炼制与改善，进一步的为刘备谋划强兵之道。于乱世者当重兵者与民心，双相结合才是真正立足乱世的大略。刘备看完韩飞所总结的策略，对他大加赞赏，高兴的说道：“如此，可谓是富国强兵之道也，备有子信相助，实为万幸。”

“大哥，哪里话，若韩飞没有遇见大哥，也没有这么好的想法呀！这是大哥之洪福之所致也，韩飞不过突发奇想而已。”韩飞傻笑的说道。

“大哥，若我军组建一支万余人的常规动力军马自是无可厚非，但我军目下马匹紧缺，仅有的马军也不足以组建强大的骑兵集团，是否大加购买马匹以冲我军实力。”关羽建议道。

经关羽这么一说，韩飞也想起自己曾想建议刘备去幽州遍地收买马匹一事，只因路途遥远、沿路困难重重也就没有再提这件事。如今，事情迫在眉睫，还是即早作出决定才是最重要的。他思索一番对刘备说道：“大哥，云长二哥说的很对，我军现在虽然盔甲简陋，兵器陈旧，就算不能讨伐征战，偏安一隅、守土一方，子信认为没有人敢小看我们。但我军要想组建强大的骑兵，目前首要的就是收买马匹、扩大规模。”

“子信，军马收买不成问题，但是中原之马匹虽高头马大，看似威武强健，然实力、耐力远不及匈奴、乌丸、大宛等外族马匹强健，若规模较大，时间久了马匹的更换次数增加，会加重我军的负担，于国于民都是不易的。”

“大哥眼光长远，考虑周详，韩飞佩服！我们可发出通告，于平原国各县向百姓购买马匹，按照市价再提高一倍，百姓自愿买卖，不愿者不许各县官吏、士卒强抢豪夺。要求是所收购的马匹必须是膘肥体健，不许有病异。如此，我们可有不费吹灰之力获得马匹。方才大哥所说中原的马匹耐力远不及塞外的马匹，这也是事实，我军将购买的马匹中挑选的精良的作为组建骑兵的马匹，以此为基础训练，也不是很难。至于耐力不是很好的马匹，可以作为后勤运输，供应全军粮草，就算是再怎么不济运送粮草总还是可以的。”

“嗯！这倒也是一个这种的办法，即能合理运用马匹又能节省财力、物力。好，子信，接着说下去。”刘备点头赞同有示意韩飞继续讲。

“大哥，我军若是提高战力，使骑兵更好的发挥它的威力与杀伤力，当从幽州边郡购买或从右北平太守公孙瓒处以十万担粮草换取三千匹战马。一者，右北平郡与鲜卑、乌丸、夫余者外族接近，购买马匹较为容易，公孙瓒有号称“白马将军”的雅号，他麾下的战马绝对是优良的马种，我军用十万担粮食换取三千匹战马子信以为必能成功。二者，大哥与公孙瓒少年时是好朋友，又一同拜卢尚书为师，又是同窗师兄弟，只要大哥书信一封，公孙瓒必能念及与大哥的当年的情意与曾经共同平乱的大义，他必能帮助大哥的。这是韩飞为大哥谋划的建议，请大哥莫要有疑虑。”

韩飞为刘备一一的揭开心中的疑惑，使刘备欣然同意用粮食换战马的一大重要决策。当然了，用粮食换战马我想这是古今中外还是少见的，更何况在动乱纷争的汉末时代。当时，整个的华夏带动天灾人祸，接连不断。先是权贵要破百姓，是百姓破产离乡，使田地荒芜、无人耕种、粮价不断攀升，再加上连年的征战是华夏的经济迅速的衰退，通货膨胀，粮食的价格更是涨的吓人。天灾人祸的，人都吃不上饭更别说战马与动物了。

所以，韩飞建议刘备用粮食换取战马是对的。在这个时代，粮食价格远高于战马的价格，除非是官方与民间、商队需求大量的马匹，战马与运输马匹的价格才会有所提高。按照这样的解释，刘备他们的获利是非常大的，虽说是耗去了十万担粮食，使自己的府库少了十万担的粮食，但收回了三千匹上等战马，为以后征战、剿贼打下坚实的基础。少了十万担粮食却能换回无数的战略资源，这是韩飞与刘备他们要达到的目的。

自古以来，战争除了是政治的延续也是获得极大丰厚利润的终有者，用一时的忍痛割舍能换回万世发展财源与机源的根基是作为一代君主、帝王必须考虑的大事，是作为谋臣、将帅所想到必备的一点。但凡成就大业则必须割舍一定的物与利方能成功。正是应了那句话“舍不着肥肉（改了，不是舍不着孩子。），套不着狼。”真是至理名言呀！

经过众人的商讨，刘备命简雍起草告示榜文，发榜于平原国各县镇，告知百姓因大军操练需购买马匹，要向民间购买马匹。由简雍负责购买马匹所需的金额报账、统计在册，马匹验收等。由关羽、张飞二人亲自训练从各县筛选集结的一万余精锐将士，俗话说有什么样的将军就有什么样的兵，有关羽、张飞这两位万人敌来训练士兵，韩飞是百般的放心，不说别的关羽在历史上就是出了名的爱护士卒，独有的人格魅力使将士们齐心协力共度难关，不论领兵作战还是日常操练，关羽总是亲临三军阵前，披坚执锐。

而张飞则是治军甚严，由于自己性格的刚强，其部下侍从们也是各个如狼似虎，史书也曾记载关张二人的领兵作战力是非常的强悍，其部下士卒都是精兵强将。由此，可以证明，关张二人的军事水平在汉末、三国中应排在前几位的。（就像是传说中刘备的一句话一样，孟德有五子良将陷阵冲锋，我有五虎大将攻拔拓进。）

众人分头忙碌，韩飞为了进一步的改善铠甲、器械的精密度，参照《鲁公神兵》对铠甲、器械进一步的改进，为了尽量的减轻铠甲、头盔的重量问题韩飞是绞尽脑汁，从开铠甲铁片的打制，到头盔的外形的设计，在一千八百块铁片中要打穿几个小孔，铁片密度的大小如何能够使其不易穿透，受冲击力强，只有这样才能进一步的提高防御力，使以守为攻的部队转变为以攻为守的强大力量。

鲁公即鲁班，姓公输，名班，春秋鲁国人，以制作神兵利刃、优秀的器械著称于世，他善于制作木工、铁器等军工用品，为民间改善优良的耕作器械。如，耕犁、铁锹等。传闻他因为楚王制作攻城的云车与撞车时，思念远在家乡的妻子，于是制作了一支木鸟，只要在鸟头连拍三次，这只木鸟就会飞起来。他所打制的兵器用八个字来说就是坚固耐用、锋利无匹。他一生制作的器械极多，为当时各国国君所亲睐，云梯、撞车、驱冲车等为军事领域数千年所沿用的工具，据传闻著名的铸剑大师欧冶子也是他的门生，故而他被工匠、铁匠、木匠奉为祖师爷，鲁班为其一生所学的精巧技艺流传后世，用毕生的心血编写这部《鲁公神兵》。

只是让韩飞奇怪的是这部《鲁公神兵》据历史记载在秦始皇统一六国后就失传了，尤其是焚书坑儒以后更是了无音讯。机缘巧合的情况下让自己捡了个大便宜，倒是让韩飞颇有些得意。一部《鲁公神兵》让韩飞获益良多、受用无穷，释读《遁甲天书》让韩飞几乎处于疯狂的得益，他一开始读不懂的几卷天书似的书简，无意中读出用小篆体字所著写的《遁甲天书》，让他极为疑惑，为了求证真实，韩飞向简雍请教。简雍虽不善长出谋划策，在处理政务总理后勤上，倒是政绩卓著，为刘备所依赖。况且简雍对乾象卜卦钻研小篆文字也有很深的造诣。

通过简雍的鉴读、释阅，拍板肯定这几卷书简就是记载《遁甲天书》的全部内容。得到简雍的肯定韩飞连声叫好，一种从没有过的高兴与豪壮情怀之色溢于言表。

《遁甲天书》这就是传说中神乎其神，被人们称作唯一一本天书。原来，真正的《遁甲天书》并不是记在什么腾云驾雾、呼风唤雨、撒豆成兵的神技心法，而是记载了先秦诸子百家学说、百工科学、兵书韬略、武功心法以及奇闻佚事等。历代依赖为人们所推崇的一部经典著作。

它是战国末期一无名氏所作，是一位隐没不闻于世者的大家，也有人说这部《遁甲天书》的原创者乃是纵横家、兵家的鬼谷子所作，也有人说这是墨子后人所作，依据各种说法的定论与争议，韩飞觉得《遁甲天书》的真正版权应该属于左慈的，毕竟是他将这部不传世的名作、大作做了完整的总和与概述的，并有左慈将这部书给予发扬光大的。所以，左慈持有这本的也是毋庸置疑的，韩飞见左慈将这部《遁甲天书》送给自己，觉得自己的因缘际会离不开左慈的从旁指导与侧敲，看来日后再遇见这位世外高人的老先生还要好好的请教呀！否则，就是白来这世上走一遭。