四合院，重生许大茂的逆袭人生 第二章 未来之路与形象重塑

拥有这个神奇的空间金手指以及商店的全能辅助，我的未来生活已经有了基本保障。

接下来要做的便是调整个人定位。

然后耐心等待开放的那天到来，至于把空间产出的商品拿到外面贩卖——

想都别想，在这样一个物资极度紧缺、生产力水平低下，所有物品都需要凭票供应的时代，

这里的“票”涵盖生活的方方面面，从穿衣吃饭到出行睡觉，无一例外。

来举几个简单明了的例子。首先是吃饭问题，比如在外滩这个地方。

每个人每天定量粮食，10天之内平均下来每人只能吃3两，其余时间则是每天2两！

请注意，说的是粮食。

每个月肉票的配额是6两，对于重体力劳动者，例如轧钢厂的工人，考虑到工作强度，他们的肉票可以增加到8两。

而这可是发生在首都北京，国家的心脏地带。而在别的地方，肉票就更少了！

大家都知道那句话，“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，这不是随便说说。

而是真真切切的情况，因为布票根本不够用啊！

一个普通家庭辛辛苦苦攒一年，也只能给家里一个人换来一身新衣服穿。

不过通常情况下，人们舍不得用它来做新衣服，而是拿去换粮票或是换取其他自己急需的票券。

从灯泡、肥皂、蜡烛、火柴、板凳、衣柜到白菜、萝卜、土豆等各种日常用品，凡是你需要用的东西，通通都需要凭票购买。

再来说说女性方面的事儿，现在的女孩子月经来了都会使用卫生巾，但在那个时候，她们得用草木灰！

知道什么是草木灰吗？其实就是植物燃烧后的灰烬，把草木灰装进一块布里，然后夹在裤子里面。

只有那些积极进取的女同志，才有可能领到一张叫做“月经带”的票券。

至于怎么用，效果如何，当时大部分人也不清楚！

那时可别想着买卖房屋，至少在近十几年内，最好不要有这样的念头。

那时候的房子都是分配的，除了极少数前朝遗留下来的家族，谁能不依赖分配呢？

然而就算这些人，等到风云变幻之时，能够全身而退的又能有几个呢？

出门在外，首先要有一份介绍信以及全国通用粮票。

因为只有持有全国粮票，你才能够在外地买到食物。全国粮票在市场上甚至出现了1比2的价格且供不应求。

在那个时代，介绍信至关重要。因为入住旅馆或招待所需要先在当地住宿管理部门进行登记。

并由他们出具证明信之后，旅馆和招待所才会接纳你。

至于结婚那会儿，婚礼和现在一样，也分为不同的档次。

第一档被称为“三转一响”，包括一辆自行车、一只手表、一台缝纫机和一台收音机。

即便是在上世纪80年代初期，这四样东西也是顶级配置。

第二档是所谓的“36条腿”，即家里为你准备全新大衣柜、床、桌子、凳子等总共加起来正好36条腿的家具。

在这个凭票供应的时代，能搞到这么多票券可不是一件容易的事情。

这里特别提一下木匠这个职业，在接下来很长一段时间里，木匠都算是一个非常吃香的职业。

一般家庭如果搞不到相应的票券，就会想办法找些木料，聘请师傅手工打造，而且还要负责师傅的伙食并支付工钱。

“因此，如果有穿越回那个时代的情况发生，那些没什么技能、也没有类似大茂这种外挂的宅男宅女们，可以考虑学习木匠手艺。”

第三档则是“18条腿”，其含义与第二档相同。

条件差点的家庭，至少也要有两个热水瓶。

在很多影视作品中，新郎新娘出嫁时，新娘手里拿着两个热水瓶，脸上洋溢着幸福的笑容！

要知道，获得热水瓶票并不是件容易的事。

别说棉被了，那时候真的没有啊！

只有到了冬天才会发棉花票，而且每人只分到几两，就算你每年都存，也要积攒好多年才能凑足一床被子的棉花！

再往后说的话，那样的情况都不能算作真正的结婚了。

那时候很多家庭连饭都不够吃，尤其是那些儿子多的家庭，那些半大小伙子，真的是能把老子给“吃穷”了，这不是随口说说的玩笑话。

因为缺少食用油和盐巴，家里就靠那么一点点粗糙的粮食来糊口，孩子们饿得直哭，家里实在没有办法，只好把稍微年长一些的女儿送去别人家。

他们会四处打探哪家还没有娶妻，然后找几个邻居来做见证，去那家人家里看看挂在房梁下的篮子里有没有吃的。

然后就把女儿送到别人家，并且说：“我女儿给你们家当媳妇，只要你们别让她饿着就行了。”说完这话，往往是含泪跑掉的。

那个时候，这些父母心里也是非常痛苦的！

把自己的闺女像对待童养媳那样送给别人家，哪个正常人受得了呢？

但是，他们这么做也只是为了能让孩子们活下去！

在这样的社会环境下，如果你还敢随意显摆东西，那跟寻死没什么两样！

所以最好的办法就是先熬过去，等待局势稳定下来。

不管是你想自我发展，还是想要利用从商场买来的技术支援国家建设，都需要一个安稳的社会环境。

一个人想要逆着历史的潮流去改变它，无疑是在螳臂当车！

既然决定要熬下去，首先就得做好自己的本职工作。

放电影员这个工作其实并不轻松。在工厂里放映电影的话，是没有额外收入的。

如果要下乡放映，那就更加辛苦了。所有的设备重达一百多斤，都要靠自己背着徒步前行。

运气好的时候，你或许能在前往乡村的路上搭上一辆拉货的牛车或驴车。

运气差的话，你就只能背着沉重的设备一步步走了，平均每小时能走十里路。

一般来说，下乡放映的距离通常是三四十里，有的甚至更远，达到四五十里之外。

全程都得依靠自己在路上步行。要是遇到较远的村子，大半天的时间你都得在路上行走！

毫不夸张地说，在六十年代的“大夏”，很多地方的农民在看电影的时候。

就像古代封建王朝的老百姓观看西洋景一样，电影中展示的很多内容超出了他们的认知范围。

事实上，在“大夏”成立后的很长一段时间内，整个“大夏”就像一所大型学校，而农民群众就如同学生。

露天电影则是教科书，电影放映员则扮演起了老师的角色，教导农民理解“大夏”的政策。

带领他们了解外面的世界，成为了某些领域的“人民教师”。

当那些宣扬主旋律的影片在全国九百多万平方公里的土地上遍地开花时，全国民众的心都被紧紧凝聚在一起——这确实是一种理想的状态。

然而现实却是，九百多万平方公里的广阔地域，必然带来了许多问题，其中首要的问题就是各地之间文化、语言、风俗等方面的巨大差异。

对于放映员来说，他们面临的第一个挑战就是要“确保观众能看懂”。

播放老影片时还好些，下面有些观众可能之前看过，他们会以一种戏谑的方式帮你解说。

但如果放映的是新片，放映员就必须亲自进行讲解，确保普通百姓能够看得懂，理解“大夏”所宣传的核心理念。

有这么一次，一个放电影的人在播放《龙山五壮士》的时候，这本是一部很有教育意义的电影。

不过呢，因为这位放映员没把宣传和解释的工作做到位。

结果有的农民看到影片里五壮士子弹打光，粮食耗尽，从龙山顶峰跳崖牺牲时。

就忍不住嘀咕：“这是什么情况啊？咱们的军人被日本鬼子打败了，都白白送命了！”

这样的反响实际上跟大夏期望传达的精神——军人英勇无畏、坚韧不拔、不怕牺牲、以少胜多、牵制敌人、保护人民群众和主力部队安全转移的目标背道而驰。

要是出了这种情况，可是要受到处罚的！

在北京周边地区还好些，其他地方的放映员为了让农民们更好地理解和接受，就得学习并使用当地方言。

比如把做工叫做干活，小孩叫崽，担心伤害感情或冒犯别人就说掉脸皮等等。

许大茂擅长的技能可能就是在给老百姓反复解说的过程中练出来的。

对于他的主业放电影，许大茂决定要好好干。

同时他也考虑了一个不错的副业——当医生。

当个好医生不仅能带来声誉和收益，还能赢得很多人的支持和守护。

西医他暂时不考虑，因为西医主要依赖医疗器械，而现在别说大夏。

放眼全球各地其实都没有什么像样的医疗设备，药品种类也非常单一。

相比之下，还是咱大夏的传统中医更靠谱，有着数千年的积淀，深受百姓信赖。

而且全国各地都有丰富的中药材资源。因此许大茂想着专攻男性的生理健康问题。

在这个时代，娱乐活动不多，无非就是读书、下棋、生娃。

即便到了将来，要是能让大家变得更强壮，又有谁愿意忍受自己在这方面不行呢？

只要自己的医术过硬，声名远扬，还愁没钱赚、没人捧吗？为了自己的幸福和强大，大家自然会支持他，保护他！

这样一来，就算在未来那次动荡的大事件中，即便不站队，也能稳稳地立得住脚！

说干就干，许大茂打开了商店。

首先选择了技能：中医

学习中医一级需要花费100金币，他现在还有540金币。不过提升到二级却需要500金币。

既然如此，那就先提升到二级吧，剩下的40金币留着开门营业。

随着知识逐渐灌输进脑海，从草药的辨识、剂量、配伍到判断病情的望、闻、问、切，他已经对这一整套系统有了较为全面的认知。

如果做个对比的话，现在的水平大致可以和乡村里的赤脚医生相当。

虽然掌握了技能，但形象还是要装一装的，总不能平白无故就变成了一位医生吧？

今天正好是周日，不用上班，许大茂决定去图书馆借几本书，摆摆样子。

出发之前，他打开个人信息面板查看了一下：

许大茂：

年龄：【20/78】

放映技术：【5/10】

文学修养：【3/10】

厨艺：【1/10】

数学能力评分：【3/10】

棋艺水平：【1/10】

口技表演：【1/10】

新增技能：中医知识，已达到二级水平！花钱升级的感觉真棒啊！