大黑佛母缠身，我纹关帝君斩群魔 关于关帝君的相关

民间宗教信仰自汉朝以来，渐渐融合各宗教信仰而为一的民间信仰。

然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。

但是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君，另有文衡帝君之尊称，佛教传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门。

被封为护法伽蓝神;於道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣

帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。

关圣帝君是中国最有名的神之一，也是最受尊敬的神。

因为他不但在民间受到崇拜，在宗教中也被纳入了信仰体系，而且他还得到了中国几代朝廷政府最大限度的敬拜。

从文化的意义说，他几乎成为了中国人的一种团体象征。

他是中国历史上一个真实人物，生于中国北方的山西省，曾经是很有名的战将，后来被杀害。

但是他死后影响却越来越大。

作为神他被各种宗教吸收，官方也不断授予他各种称号。

在民间他被称为关帝爷;儒家称他为山西夫子，与孔子并列;官方称他为伏魔大帝，为他建立了无数的神庙，把他看作民族英雄。

过去几乎中国的每个村庄都建有关帝庙;道教中他被尊为协天大帝，几乎与最高神并列。

还有一种传说，曾经有一位地方首领送给他许多金钱，以收买他的效忠，而这位首领是他的结拜兄长的敌人，结果他抛弃那些金钱逃走了。

因此，后来人们就把他看成财神，受到商人的广泛崇拜。

另外，他还被看作是预防灾难之神、平安之神、地狱之神、天堂守护神等等。

东汉延熹三年(160)农历六月廿四，关羽降生于直隶校尉部河东郡解县下冯村(现今运城常平乡常平村)，后解县升为州，亦称关羽为解州人。

据史书记载，关羽十七岁结婚，十八岁生儿子关平。

二十九岁时，因当地盐商欺压百姓，被关羽铤身赴险杀死，出逃到河北涿州，结识张飞，再遇刘备，三人恩若兄弟，金兰结盟，从而跟随刘备，为匡复汉室南征北战，四十岁时被封为寿亭侯，四十九岁封为襄阳太守、荡寇将军，五十四岁封为董督荆州事。

五十九岁公元219年时，在湖北当阳舍生壮别人世。

传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，与其忠义之气概正好互为表里，是以赞曰:「精忠冲日月，义气贯乾坤，面赤心尤赤，须长义更长。」

据「三国演义」所述，关羽被吴国大将吕蒙於麦城所杀，其子关平及部下周仓皆亡。

他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山，得普静法师点悟，常於玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。

关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」着称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水淹七军为「智」、单刀赴会为「信」。

《关圣帝君明圣真经》云:「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》於是根据八德，恭述关恩主的一生。

当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。

「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」湖北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。

话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目开目，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。

清仁宗嘉庆十八年(1813年)前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。

直至清德宗光绪五年(1879年)，关公全部长达26字封号为:「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。

并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。

清康熙十七年(公元1678年)，解州守王朱旦在浚修古井时发掘出关羽的墓砖，砖上刻有关羽祖、父两世的表字，生卒年月等，还提到关羽的家庭状况。

他因而写了《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》。

该铭现立于山西省运城市常平村的关帝家庙中。

依铭所记，关羽生于桓帝延熹三年(公元160年)六月二十四日。

据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。

关羽祖父叫关审，字问之。

汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里。

记载说他冲穆好道，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。

羽父关毅，字道远。

性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年(公元160年)庚子六月二十四日生关羽。

关羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午(公元178年)五月十三日生子关平。

明崇祯二年(公元1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(公元1756年)编修的《关帝志》，都认为关羽生于汉桓帝延熹三年六月二十二日。

此外，民间对关羽生辰还流传有好几种说法。

比较、考证几种资料，较为可信且成公论是关羽生于延熹三年(公元160年)六月二十二日。

然则关羽将较刘备年长一岁，与民间普遍流传的排序不符。

这些资料一直受到争议，现今仍未有确切可信的资料。

《三国志》及其他同期史料都未有记录关羽出生，另外如《关帝志》内容多出自《三国演义》，非严谨的史料;《祀田碑记》和《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》未经严格考究。

关羽早年因犯事逃离家乡至幽州涿郡。

中平元年(公元184年)，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽与张飞同在其中，担任刘备的贴身卫士。

后世传说，刘、关、张三人曾在桃园结义。

《三国演义》则演义出他们的誓词:虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

这虽是小说家言，但由于符合了动乱频仍的时代中下层百姓的心态，所以影响巨大。

后世好多农民起义，都效法结义的形式，来巩固队伍，加强团结。

三人组织了一支武装力量，参与了进攻农民起义军的行列。

关羽也就从此开始了他的戎马生涯。

从中平元年(公元184年)一直到死，关羽始终忠心耿耿地追随刘备，随其周旋，不避艰险。

刘备辗转担任许多官职后，投奔昔日同窗公孙瓒，被封为平原国相，任关羽、张飞为别部司马，分统部曲。

三人情同兄弟，常一起同床而睡，当刘备坐下时，关、张二人更不辞辛劳随身守护。

后刘备领徐州，在建安元年(公元196年)被袁术、吕布夹攻，关羽便跟随刘备一起投奔曹操。

公元198年，刘备与曹操一同在下邳围攻吕布;据《蜀记》及《华阳国志》记载，下邳城前，关羽曾向曹操求夺秦宜禄前妻杜氏，曹操答应。

到城将破时，关羽又数次向曹操索要杜氏，曹操便想看她是否真的十分美丽。

到城破后便先去看看她，见她有美色，便自己留下来，关羽心里不舒服。

后来曹操任车胄为徐州刺史，关羽与刘备便跟随曹操班师。

后袁术北上投奔袁绍，刘备奉曹操命拦截袁术于徐州，刘备趁机袭杀车胄，命关羽守下邳、领徐州，刘备返回小沛。

关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。

汉后主(260年)追谥关公为「壮缪侯」;

北宋徽宗崇宁元年(1102年)追封关公为「忠惠公」;

徽宗崇宁三年(1104年)进封关公为「崇宁真君」;

大观二年(1108年)复封关公为「武安王」;

宣和五年(1123年)再封关公为「义勇武安王」;

南宋高宗建炎二年(1128年)封关公为「壮缪义勇武安王」;

南宗孝宗淳熙十四年(1187)封关公为「壮缪义勇武安英济王」;

元文宗天历元年(1328年)封关公为「显灵义勇武安英济王」;

明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙;

明宪宗敕令重建关公庙;

明神宗万历十年(1528年)封关公为「协天护国忠义帝」;

后敕赐解州关帝庙为「英烈庙」;

明神宗万历四十二年(1614)加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公;

清世祖顺治元年(1644年)封关公为「忠义神武关圣大帝」;

清雍正元年，加封「灵佑」;

清康熙时封「伏魔大帝」;

1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾;

清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」;

清世宗雍正三年(1725年)追封关公曾祖父为「光昭公」，祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。

关公因德乃刚乃正乃忠乃义，由将而侯而王而帝圣。

一生忠义仁勇，诚信名冠天下。

数千年来以武圣人之尊与文圣孔子齐名，倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜。

据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。

生前精於理财之道，最擅长算数记帐，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记帐法，即为现今一般商人所使用的流水帐。

关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。

一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被后世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。

民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。

关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。

关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。

英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。

但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。

这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。

读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。

佛教认为关公的正气足以护法，特奉为护法神，列为「伽蓝护法」。

一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。

奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。

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