武林传奇之麟凤传奇 No 015 章 ： 民族情谊

No015章：民族情谊

陆庄，位于汴京辖区内，是一个很独特的地方。

全庄有两百二十多户人家。其中有八十多户汉族，其余的皆属于回族家庭，且都姓陆。

听当地老年人说，一百多年前，因为战乱，陆氏家族是从甘肃搬迁过来的回民，他们都信仰伊斯兰教。

而伊斯兰教对信徒的饮食有严格规定。他们禁食猪肉、马肉、驴肉、骡肉、狗肉，以及一切自死的动物和动物血，禁食形象丑恶的飞禽走兽。牛、羊、骆驼及鸡禽等，必须经阿訇或做礼拜的人念过安拉之名后才可屠宰，否则不可食用。回族人宁愿饿死也绝不偷吃。

在日常生活中，回族人不抽烟、不饮酒，却对饮茶和用茶待客情有独钟。他们常饮用的茶有茶叶、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、红枣、桂圆、葡萄干等。

回族妇女通常头戴白圆撮口帽，戴盖头。

盖头有绿、青、白三种颜色，分别适用于少女、媳妇和老人。

少女一般戴绿色的，已婚妇女戴黑色的，有孙子的或上了年纪的老年妇女则戴白色的。

盖头通常选用丝、绸、乔其纱等中高档细料制作。

老年人的盖头较长，需披至背心处；少女和媳妇的盖头则较短，只需遮住前颈。

回族男子戴无檐麟儿帽，又称“回回帽”或“礼拜帽”。

颜色有白、灰、蓝、绿、黑五色，会根据春、夏、秋、冬不同季节来选择佩戴。

回族是华国除汉族之外，作为华国的第二的少数民族，他们有着独特的文化和传统。回族的啊婚礼形式多种多样，但通常都遵循着一定的程序，其中包括请媒人提亲、说色俩目、插花、迎娶、念尼卡哈、撒喜、闹洞房、摆针线、回门等。婚礼时，男女双方家庭都会摆宴席，招待宾客。

在回族的婚礼中，有一个重要的环节是念“尼卡哈”。

当新娘子入了洞房后，主人会请阿訇给新郎新娘念“尼卡哈”。阿訇会坐在堂屋正中的方桌上，左右坐着证婚人和父母亲，新郎、新娘则跪在或站在毯子上，聆听阿訇的教诲和宣读《古兰经》的相关片断。这一仪式象征着新人在宗教和道德上的结合。

与婚礼相对的是葬礼。回族对于“死”有特定的称呼，他们忌说“死”，而将“逝世”称为“无常”，有些地方则称“归真”或“毛提”。

葬礼要经过停尸、善面、备殓、净身、下葬、纪念亡人等程序。

参加殡礼的人必须洗大净，殡礼的领导者一般由本坊清真寺里的教长担任，也可以根据亡人的遗嘱来确定。

殡礼的规模和方式会根据亡人无常时间的长短而有所不同。

回族的纪念活动也有其特点。一般从埋葬的当天晚上开始，会有“头七”、“二七”、“三七”、“四十日”、“百日”、“周年”等不同的纪念阶段。这些纪念活动表达了对亡者的缅怀和追思。

此外，回族因为信仰伊斯兰教，每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些节日对于回族人来说具有重要的意义，是他们宗教和文化生活的重要组成部分。

总的来说，回族的婚礼和葬礼以及节日都承载着他们的宗教信仰、文化传统和价值观。这些仪式和活动不仅是家族和社区的聚会，也是对生命的尊重和对信仰的坚守。它们反映了回族人民丰富多彩的生活方式和独特的民族特色。通过了解和尊重他们的传统，我们可以更好地促进不同民族之间的交流与融合。

在一般的惯例中，一个庄子里如果同时居住着两个不同民族的人，往往会被认为水火不容，吵闹不休，纷争不断。

然而，对于陆庄的回、汉两族人民来说，却并非如此。

尽管陆庄的人们生活贫困，住的基本都是茅草盖的土墙房子，但这里的民族关系却并非外界传说的那样紧张。

村里的长辈们担心汉族和回族之间发生争斗，因此将两族人的住所分开，回族人住在北街，汉族人住在南街，中间街道相隔约十米宽。

南街和北街两边有数十家店铺，供整个陆庄的人购物。

自灾荒后，陆庄人民的生活更加艰难，许多店铺都关门了。

庄里的壮劳力都离乡去了几十里外的汴京城谋生，如今只剩下一些老弱妇孺。

尽管陆庄贫穷落后，但这里的人民淳朴、憨厚、善良。

无论是汉族家庭还是回族家庭，谁家有事情，只要招呼一声，大家都会去帮忙。

虽然汉回两族一家亲，但民族之间的礼仪仍然不可忽视。

比如，回族的小姐姐们要裹上头巾，不能露出全脸，只能露出小半张脸或两只眼睛。她们在未成家生育之前，是不被允许外出甚至远行的。

对于那些违反族规、偷吃忌禁品或是与人私奔的女子，也会有相应的惩罚。

在这个小小的庄子里，汉、回两族人民共同生活，相互帮助，虽然有着不同的风俗习惯，但他们彼此尊重，共同谱写着和谐的民族情谊。这种情谊不仅让陆庄充满了温暖，也为我们展示了不同民族之间和谐共处的美好画面。