我的超级朋友圈 第40章 中国老铁都想要一个印度老婆

在我们国家，结婚的时候男方压力很重，彩礼、金器、酒席，甚至是房子和车子，这些都是男方的义务。

但在印度正好相反，女性为了一次结婚往往都需要家庭付出倾家荡产的代价。

印度的彩礼制度是指新娘结婚时，其家庭以现金或实物方式向男方家庭所支付的财物，包括但不限于现金、珠宝、电器、家具、车辆和其他家居用品。

这一制度在印度的普及程度非常之广，除东北邦之外几乎所有民族、宗教都共同遵从女方给男方彩礼这一约定俗成的习俗。

这种高价彩礼实际上来自于印度社会对于性别和婚姻的传统观念。

印度传统上还是极端轻视女性的个人价值，并不认为女性在家中相夫教子、打扫家务是创造价值的事情。

一个女人如果嫁到男方家里，吃男方的、住男方的，她就必须得付出一定的代价。

哪怕这些男人家里一贫如洗，却因为性别优势在夫妻关系中处上风，这看上去荒唐，但却是印度几千年来的习俗。

中国的老铁看到这样的习俗，肯定都想娶一个印度新娘。

事实上印度女孩从小被教育——以有人可嫁为荣，做一个好的妻子就是很多女孩的成长目标。

在卡巴村，一个女孩子的彩礼差不多在70-80万卢布，差不多相当于人民币6.08万-6.95万之间，基本上是当地普通老百姓一个人差不多十年的收入。

如果是在经济更发达的市区，彩礼的金额还要上涨两到三倍。

而在一些富裕的家庭或者婆罗门刹帝利家庭，很多时候的彩礼要高达10万美金以上，这无疑是一笔非常沉重的负担，所以每年会有很多的女婴被溺死或者遗弃。

一个出身良好的印度新娘不仅能够为男方带来一大笔的彩礼，可以用来改善家庭生活，而且因为女方受到的传统教育往往都是贤妻良母。

这对于很多中国老铁而言无疑是一件比较讽刺的事情，或许应该给中国老铁每人配一个印度老婆。

辛迪的家族和安格的家族一样，不仅都是首陀罗，而且也是村里的当地人，他家现在也是新型的收租阶层。

辛迪家族是一个更大一点的家族，他们家族当权的是辛迪的爷爷，除了爷爷奶奶，还有大大小小十几个人。

包括辛迪的爸爸、妈妈和她的两个哥哥，她的两个叔叔以及他们的家庭成员，大大小小有18个人。

他们家原本很穷，但这些年依靠出租房子逐渐富裕了起来。

他们一家一共租借16亩的土地，其中有将近四亩土地已经被他们家族的人改建成了房子和院落。

通过他们家族自己的努力，他们现在有大大小小的房子一百多间，每年的租金在去除上缴给地主的分成之后还剩下差不多100万卢比，在村里的普通老百姓当中也算是日子比较好过的家庭了。

以前没有租客的时候，辛迪一家人的生活一直过的紧巴巴的。

后来随着城市的发展，大量的经济辐射推动卡巴村不断前进，她们一大家子人的生活可谓是发生了翻天覆地的变化。

事实上随着经济的好转，辛迪的爷爷心里一直想把辛迪嫁给更高的种姓阶层，以此逐步实现阶层的跃升。

虽然这种跃升要通过好几代的努力，但总归是后人的一条出路。

辛迪的爷爷找人问过，但婆罗门和刹帝利的出价都太高了，基本上最低的也要三百万卢比，高的甚至还要翻一倍。

虽然拿的出这笔钱，但这几乎是家里全部的资金了，辛迪爷爷还在犹豫。

他知道辛迪和安格的恋情，但他平日里有点看不上安格，但这次听说他被村里大老爷王伟的保安队录取了，心里的看法多少有点改变。

“或许该给这个孩子一个机会。”

。。。。。。

辛迪长的很漂亮，所以安格才会喜欢她。

当然，两个人从小一起长大也是重要的原因，两个人是有感情基础的。

嫁给安格只需要出50万卢比的彩礼，安格在家中又是长子，加上现在有了好的工作，他的话在家庭里面还是有很大份量的。

加上他只有一个妹妹，家里也出得起她的彩礼，所以他才有底气给辛迪降低礼金的要求。

毕竟礼金不仅涉及到一个女孩子的婚姻，还涉及到整个家族的荣誉。

一边是最少300万以上，一边是只要50万就可以了，辛迪的爷爷最终还是给了安格一个机会。

两个人如愿结婚了，而且这次辛迪爷爷做的也很大气，直接给了70万的彩礼，比安格需要的多给了20万。

看到安格现在工作有前途，辛迪的爷爷也愿意卖一个好，所以也算是一种投资吧。

事实上由于在传统习俗中印度女方没有分配财产的权利，礼金制度在某一种程度上也是对出嫁女儿的一种补贴。

当然，更多的还是涉及到封建传统以及面子之类的遗留原因。