三国：黄焖鸡米饭，刘备惊呆了！ 第十四章 吃饭没带钱？何晓：我心善，你留下让我压榨压榨

一眨眼的功夫，这位原本脸色苍白的“教书先生”已经接连吃了五个肉夹馍。

在他想要吃第六个时，口袋里滑落掉地的佛珠打断了他那刚刚抬起，准备叫店小二的手。

“罪过，罪过。”

笮融眉目半闭，一边将右手向上举于胸前，五根手指自然舒展，将掌心朝外作了个“施无畏印”。

一边将左手向下低垂，佯作“施愿印”。

无名指轻轻一挑，便将那掉落于地的木制佛珠勾到手心。

同时嘴里还不停地低声念诵着不知从哪里学来的哪本佛经。

佛珠转动，笮融原先因为肉夹馍而泛起的各种情绪也在一转又一转中消磨而尽。

“我佛慈悲，弟子因此俗物乱心，罪过罪过。”

笮融赶上了一个好的时代。

身为一名虔诚到有些许病态的佛教徒，笮融不光可以潜行修行佛法而不为世人所歧视。

彼时的佛家，还没经历后世的灭佛运动，朝廷对佛教的限制还很宽松。

他也并不需要恪守后世修佛之人所说的佛门十戒。

广为后人所知的一些戒律如“不能吃肉”“不能结婚”等等，都还未正式成为佛门戒律。

直到后期两晋南北朝的梁武帝时，不能吃肉才以诏书的形式强行成为佛门教律。

对于现在的笮融来说，只要做到一些修心者常要恪守的不妄语即可。

佛教自白马寺建成，在整个大汉已经广为传播。

但相较于后世那种能与道教分庭抗礼的状况，位于东汉末年的佛教发展其实并没有多么强盛。

这一点从黄巾起义的祸源，著名封建迷信代言人，大贤良师张角身上就能窥见一二。

起义闹事者选择道教而不是佛教，最重要的原因就是道教的信徒传播力度在此时要比佛教高的多。

相比较那些源自本土文化脱胎演变的道教。

佛教这种隔壁孔雀王朝的舶来品总是显得有些根骨不足。

也因如此，东汉朝的佛教徒中，有这么一批人。

他们热衷于将佛法尽可能地传播出去，世人所熟知，他们相信，人人皆可成佛。

“此之所谓佛法大乘，而有别于西域之地的小乘佛法。”

“在下所信的，便是更加博爱的大乘佛法。”

“今日你我相见即是有缘，先生可对佛门有所兴趣？”

这位备受陶谦信任的老乡笮融，便是秉持着大乘佛教理念的佛教信徒。

若是让陶谦知道他这个老乡明明有任务在身，却还忍不住跟别人科普佛法。

估计要暴走当场，抽剑砍人不可。

“呃，这位客人，你要是没有带足钱，可以去找我们老板，我们老板心善，说不定就帮你免了。”

“没必要整这一套，我不过是个打杂的，你让我皈依的你信的那个佛也没办法给你免单。”

可惜，我佛不渡穷比。

笮融只能尴尬又不失礼貌地讪笑一声，继续寻找着能够化解自己危机的“有缘人”。

他前期准备的非常妥当，可惜有一条遗忘了。

笮融没有打听这肉夹馍店的物价。

打着补丁的普通百姓都吃得起，我还能吃不起么？

于是乎，笮融并没有随身携带太多银两，提着两吊铜钱就悠哉悠哉地上路了。

而他又好巧不巧，选择穿着一身标准的儒生派头，将自己打扮成一个乡里乡间的教书先生。

“只要是一副儒生模样的客人，统一给我往死里宰！”

这是何晓给店铺工作人员定的第一条规矩。

运气爆棚，让笮融这个倒霉蛋碰上了。

现在对于笮融的情况是，正经消息是一点都没打听到，反倒是把自己搭进去了。

没有钱不能离店，若是喊陶刺史帮忙，那势必打草惊蛇不说，自己老乡那副臭脾气笮融也是心知肚明。

可不能搬救兵！

笮融又默颂了一段般若心经，试图平复一下心绪。

“难道这是佛给予我的一个考验么？”

眼见靠传教而获得免单的计划失败，一向在陶谦身旁扮演智囊角色的笮融面露愁色。

面对自己陷入的困境，这位自诩丹阳老乡智慧担当的他一时也没有了主意。

“难道只能听那店小二的，去找这店铺老板？”

可要是这样，我的任务岂不是失败了？

就在笮融纠结于到底该什么办时，突然感到肩膀被人拍了一下。

“这位客人，是钱没带够？”

“嗯，请问先生是？”

“我是这家店铺的老板，何晓，何长亮。”

何晓挂着职业微笑，大方地将眼前这位“教书先生”的账单全免。

这可把笮融看傻了，这年头还有如此大方的老板？

要知道，那可都是白面膜和上好的猪肉，即便单独拿出来售卖，笮融保守估计都要一吊钱！

怎么这老板表情如此淡然超脱，好似这肉夹馍压根不花钱就能造出来？

“先生，这怎么能行，我可不能吃白食啊！”

“哈哈哈，就知道你会这么说，放心，不是让你吃白食。”

“喏，替我干点活，打工还债，合理吧！”