九叔世界：以荒古圣体铸就道基 第7章 玄门正法

尝怪天地之间，有一种文字，即有一种文字之法脉准绳。

载之于书者，不异耳提而命。

玄门正宗延伸到了现在，诸多法咒神通早就已经成了体系。

一般来说正法的类型，分为五术。

山，医，相，命，卜。

这五类，是修持的方向。

而护道之神通，则是大体上又被分为两类。

第一类，是随手便可以施为的神通。

那是呼气引雷霆。

是以自身的先天一炁为核心，以内景吐纳换外景神通的，速度迅捷，举手投足便可以施为。

另一类，则是需要口诀，步法，甚至于辅助。

是为玄坛一类。

那些玄坛类的神通，大多是借助神灵仙人亦或者祖师之力。

最上层的，更是可以借助浩荡天地之力。

只不过，这一类神通，都需要提前进行准备，于各处细节，也都有严格要求，颇为苛刻。

一经施展，威能强横。

只要提前准备时间足够，一旦施法成功，往往是可以施展出超越自身境界的强悍神通。

基于各自法脉祖师，以及和上面的仙人，下面的地祇们之间的关系。

不同的法脉，又各自有不同的传承。

不是正统传承的法脉。

又没有玉书刻录名字，或者受箓的话。

哪怕是无意中得到了施展神通的方式，也没有办法唤来力量，更没有办法施展出法术。

甚至于强行施展，还有可能反而遭遇神通反噬。

因为，不同的法脉之间，施法借法都是有着独门的一套验证方法。

若是有谁想要通过杀害那些名门正派的弟子，夺取他们的法坛玉书，而后朝着天上施法要求援助的取巧方法。

那么求来到的神通法术，大概率会直接劈在这个施法者的脑袋上。

虽然说，伴随着道门法脉的传承，这些最开始的玄坛仪轨，也逐渐的开始对外扩散开来，得到了泄传。

陆续的也开始有些其余的修行法门，模仿道门的玄坛，摸索着，开辟出自己一脉的类似神通。

也就是所谓的旁门左道。

但是不管是正道玄门，还是说旁门左道，乃至于说是一些民间诞生的小法脉。

但凡是玄坛类的神通，基本的神通框架，都是相同的。

开坛做法，所需要准备的规格，暂且不提。

祈福拜神的步骤都是一样。

也都需要说祝词法咒。

这些法咒，包罗万千。

但是基本逻辑是，首先指明自己借的力量方向。

省得找错神仙。

而后禀报自己遇到的情况。

第三句，则是自己希望得到增益的效果。

最后，方才是法咒具体内容。

通过不断的演变，开坛做法的步骤也可以稍微得到减化。

优点是哪怕没有修行出先天一炁的刚入行的修行者，也可以靠着自身元气和提前进行的准备，借此来施展出各类法术，利于传承。

且这种法术施展的范围，也是包罗万象。

哪怕是一些剑客，在兼修了玄坛法术之后，也能解决外出云游的时候，遭遇到的绝大部分状况。

上至超度孤魂野鬼，驱邪缚魅。

下到安身煮酒，藏身匿踪，都有对应的法门。

缺点则是耗时太多。

一步走错，联系错了神仙地祇，便会得不到回应。

能够时刻有一位老师，耳提面命，悉心教导。

不得不说，绝对是踏上修道之路上的福气。

修行，是一个非常艰难的过程。

尤其初踏修行路的人，必须要有人引导，不然根本无从下手，也不会知道应该如何破其门法。

那种天才自学，就能突然顿悟，好像是武侠小说里说的打通了任督二脉的故事，只是幻想与传说而已。

如今，在沈旭手上的道经，名叫上清大洞真经。

此为万法根本，也是筑就道基的根本。

微言大义，乃是茅山万法之本。

“上幽洞玄，下潜真门，紫霄涤荡，洞彻神魂，宛若通玄，纳灵炼神得万法，曲径会诸道，是皆不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹，乃采入元窍归神煞…”

翻开书籍，字字珠玑。

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。

那些之前觉得晦涩深奥的语句，如今也是一读就懂，一看就会。

九叔看着捧着真经看的入迷的沈旭，语重心长的说道：“师傅也没什么多说的，只有一句话，多行不义必自毙，人间正道是沧桑。”

“既然接触了我玄门正法的修行，以后也当要以斩妖除魔为己任，你以后要好自为之，不求名扬天下，却也不能败坏师门名声，如果有一天你坠入魔道，不管天涯还是海角，教给你的东西，我一定会收回来。”

“弟子明白！”

“好，那么接下来，就是为你着手筑基了。”九叔点了点头，面容一肃。

真正的重头戏，要来了。