笑看桃花扇桃花笑春风 第四十四章 方密之的故事——求佛

某日，方密之感觉心神不宁，双耳发热，后颈处微凉，更听说门口一棵古槐为大风吹折，于是夜观天象，见太白临于南京，罡星在西，荧惑冲于斗牛之间，知道近期必有牢狱之灾。当下不再迟疑，收拾行李连夜逃出了南京，回了安徽老家。

曾经百事皆宜阳气正旺血气方刚鬼神辟易，如今倒了血霉犯了太岁流年不利诸事不顺，自然不问苍生问鬼神，想从大道五十中寻找到冥冥中的一线生机。

方密之不知道的是，随着以后大明江山和个人生活每况日下，方密之将这项特长发挥到了极致,希冀着偷窥天机指点迷津，借此来脱离苦海重获新生。

曾经炙手可热龙骧凤翥，如今走投无路惶惶然如丧家之犬，曾以为满腹经纶才华横溢，可运筹帷幄，可经国济民，可立心立命，可继绝学开太平，如今最有用的学识竟然是阴阳五行命理星象，最大的作用是科学算命占卜吉凶，越混越没出息，这又该上哪说理去。

是自己做错了吗？方密之三省已身：为人谋也忠了，与朋友交也信了，传也习了。从小接受高等教育，恪守忠孝礼义，以礼待人，以诚待人，与人为善，为国尽忠为亲尽孝。哪怕闲着没事时也慎独、慎微、慎言、慎行，不抽烟不喝酒不和异性交朋友，偶尔研究科学开启民智改善民生，完全是仰不愧于天，俯不怍于民，一切都很完美。

可为什么到如今却混不下去了？李自成不待见他，弘光不待见他，清人不待见他，大明好干部一下子变成了人人喊打的过街老鸭。

经过一番思考，方密之认为他做的没错，是这个世界错了。庙堂之上朽木为官，殿陛之间禽兽食禄，狼心狗行之辈滚滚当道，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，当今的官场生态严重不适合好人。

接连两次当官梦成了南柯梦，方密之受了大受刺激，从此患上了为严重的当官恐惧症，每次被邀请当官时总是一个哆嗦，第一反应“这是个坑，去了没好下场”，因此尽可能推辞掉一切的当官邀请，心甘情愿当个普通百姓戈尾泥涂求个平安。

在又一次得到当官邀请后，当权者一脸不高兴走了，方密之心里不踏实了，起了一卦，发现自己目前有两个问题：一是据天地人内外五格分析他的名字有问题，与命理犯冲。二是根据金木水火土五行分析，他的住地有问题，与运势刑克。

为了改变命运远离灾厄，冒辟疆给自己改了新名字，然后调整为隐身模式，背井离乡去流浪。

去哪里流浪？经过一翻思索，方密之决定去岭南一游。

岭南，一般是华南和云贵。方密之选择岭南有以下原因。

一是人身安全。各大势力瓜分了祖国的西部、北部和中部，南方也很快将被战火波及。岭南山高皇帝远，可暂时脱离战火影响范围。

二是宜居宜家。风景如画，海鲜便宜，可以整日耽于美食美景，忘了国破家亡的闹心事。

三是生计容易。方密之这样的尖端人才不会因为生计发愁，随便一项本事拿出来都够他衣食无忧。他是个药学大家，万物皆可入药而岭南气侯温热，草木丰茂，在方密之眼里遍地是药，满眼是钱，随时随地扯上两把都可以当药卖，无证行医，无本钱的买卖，当江湖医生卖狗皮膏药，悬壶济世救死扶伤。

四是活的自在。这时还没有城管农管文管，普通小民处于无序混乱管理状态，主打一个自由自在，当农民不需要办证，吃流水席、打月饼、种豆角、烧秸秆、做豆腐、烧煤、养鸡、砍柴等都没有工商、税务、环境、农管、食药等部门的介入，可以无法无天由性子来。

五是适合养颜。空气潮湿，皮肤保水，流浪几年回来相当于在山中烂柯后归来的王质，“万里归来仍少年，笑时犹带岭梅香。”这已经不是容颜永驻了，简直是长生不老甚至是返老还童。

流浪以后，方密之的日子安定了，闲极无聊时又开始搞科研，做实验，写论文，出成果。

这么看来，方密之的日子过的挺滋润。

事实上以上分析仅存于理论，属于地地道道的专家观点，稍微有那么一小丢丢脱离实际。一个顶配人才干着最基层的工作，这本是一种窝囊，是在浪费生命。更何况背井离乡，抛妻弃子，身份还是准通缉犯，且岭南并不是想象中的那般美好。

史上岭南一直属于百越之地，夜郎故土，十万大山中藏着巫族、神药、赶尸、下蛊等异术，不但物质生活匮乏，精神享受也少，终岁不闻丝竹声，有的只是蛮夷毒障，完全是流放充军的理想之地和第一选择。一般将朝廷得罪狠了的人才会会流放到岭南，以表达朝廷“能死多远死多远、但愿今生不相见”的强烈恨意，苏轼的“黄州惠州儋州”便是直接证据——被发配到了岭南之南。

岭南本地僻人稀，人才缺乏，方密之来后不久，凭借其医术高明和包治百姓，很快小有名气，四周人全来找他就医。

当时弘光已亡，隆武立国，四处招纳贤才，摸底排查时发现了闲散在江湖的方密之。

如此沧海遗珠不利用起来是朝廷的损失，隆武朝廷当即给方密之下了聘书，职务待遇皆按原先在大明时的旧例。

方密之一听见当官就肚子抽抽。为防万一，他再次利用自己的预测特长，掏出三枚古币六次投掷，根据卦象，配以天干地支六亲六兽，发现有大凶之兆：隆武很快会惨死，政权马上在倒台，跟着隆武不会有好下场。

为不被连累，方密之连夜收拾行李，又改了名字、换了地方继续流浪

普天之下皆为王土，天下之大何以为家？

四海为家吧。不要问我从哪里来，我的故乡在远方。

方密之的预测很准。没过多久，隆武政权灭亡，永历政权成立。

永历政权也一样求贤惹渴，很快发现了方密之，决定聘任其当副总理。

朝廷做的很对，像方密之这样的人才别说请来搞管理，便是当国师卜吉凶也大有价值。

这时的残明政权已经缩到了祖国的最南端，与方密之所在之地重叠，方密之躲无可躲，只好应召出仕。

在永历工作期间，方密之发现这个政权也不怎么样，内部管理混乱，朝廷调配无力，各方势力跋扈，迟早得出问题。

随后，方密之根据麻衣神算给永历帝相了一下面，发现其天庭饱满但印堂发黑，耳大长垂但无轮无廓，鼻头圆肥但鼻高过梁，白眉朝天但目眼外突，总之是大富大贵但又大凶大灾之命，可红极一时位至九五，但最终会客死他乡子嗣断绝。

方密之很伤心，朱家的子孙怎么了，按说朱元璋的后人经过三百年繁衍已经上百万了，怎么就挑不出一个福泽深厚能力超群的？

永历非天命之子，亦未吾主，吾将去汝！

心似已灰之木，身如不系之舟。方密之不忍眼前朝廷崩析，最终离开了永历政权，改了名字到处流浪。

随着清人南侵，方密之可流浪的地方越来越少，生活圈被不断压缩，最后到了少数民族聚居的穷乡僻壤，过着“曲肱茅屋鸡同宿，举火荒村鬼作邻”的生活。

这些地方通讯落后，交通闭塞，远离了是非，对国破家亡这些事眼不见心为烦。

此外还有一个好处，这里有传统苗药，千年古方，补血补气治肾亏还不含糖，不管是肝癌肺癌食道癌，只要吊着一口气没死都能治，适合方密之这样的医生生存。

心安处即是故乡，远离故乡也许比躺在家里的大床上更是心安。

世界不以普通人的意志为转移，而在大人物的一念之间。这段时间以来，清人自信心极度膨胀，统一祖国欲火方炽，全面增兵中原马蹄南下，战乱迅速向南蔓延，或官或民谁也无法置身事外。

为进一步远离是非，了却俗缘，方密之剃发当了和尚，住在寺庙，穿着袈裟，警醒俗人别再用俗事来打扰他，更盼望着晨钟暮鼓能惊醒世间回头客，经声佛号可唤回苦海迷路人。

当然医学专业也不能撂下，方密之当和尚同时继续行医。他将庙宇和医院二合一，业务范围进一步扩大，除了给同事看病也给附近的乡民义诊。

和尚与医生并不冲突，都是为了解除世人之苦。和尚用佛法来化解生、老、病死、怨憎会、伤别离、求不得、放不下八苦，主要治的是心病；医生用医术化解八苦中的“病”，当然也需要治心病，医者，意也，“善医者，必先医其神，而后医其身。”

因此医生与和尚勉强算是同行，且医生当和尚非常划算：碰上没病的劝他买香烛黄裱保平安；碰上闲人跟他谈禅弄道浮生半日闲；碰上有心病的讲经说法煲鸡汤送其内心平安；碰上有病的给他开方卖药；碰上疑难杂症或不治之症劝他求佛念经祈求冥冥中的保佑；万一医死了可以设道场做法事超度其上西天，从生到死一条龙，但凡是生物意义上的人都是潜在客户，都有生意可做。

当然了，方密之求佛是认真的，他求佛不是为了挣钱，也不为什么触摸指尖和体贴温暖，甚至不为修来世和超度，而单纯只是想在晨钟暮鼓与佛经禅语中求得心中的安宁。

佛家认为，修行需要听梵音断因果，诵佛经破执念，最终挥慧剑斩情丝，见诸相非相即见如来，离有念无念方悟佛心。

方密之能获得安宁、修佛成功吗？安宁即是佛，见诸相非相即见如来。佛在哪里？不在佛经，而在人心，修行即是修心、修性，光头、袈裟、佛经、木鱼、寺庙等都是形式，都是给修行者创造环境，都是外在，都是色相，穿上袈裟进入庙宇只是成佛的第一步，和将大象将冰箱时打开冰箱门一样，是最简单的一步。

如果人心有所想所念所牵挂，一扇寺门是远远挡不住，意念可在一瞬间飞过万水千山。

方密之是个多情的人，比一般人对国家、对崇祯的感情更深厚，他因国破君亡而伤心，因无力回天而绝望，因痛苦到了不能自已而流浪江湖，因无法眼看着江山沦落尽归别姓而出家为僧。

方密之太痛苦了，无奈之下，他用改名的兴趣来冲淡痛苦，先后给自己改了弘智、无可、大智、愚者等名字。这些名字也一定程度上反应出了他当时有多痛苦、求解脱的心情有多强烈。

大多数人出家都是为了化解痛苦，佛家也称自己能让人跳出三界，去除六贼，最终枯心，以局外人的身份来看茫茫世间。如此一来，痛苦的事便成了邻家的事，青春豆长在别人脸上，不再那么让人痛苦。简而言之，修行便是让人做到掩耳盗铃、闭目塞听，眼不见心不烦，是有意去不痛苦，不为物喜不为已悲，除去痛苦的根源。

佛法无边讲的是人的内心，而不是色相世界。痴男怨女，春华秋实，风云变换，这些都在佛法改变能力之外，佛只是对世事变换没有了感觉，不再你侬我侬，不再伤春悲秋。

方密之满脑子家国天下，至情至情，有情便会受伤，便会痛苦，多情总被无情恼。他执念太重，用情太深，属于佛家讲的贪嗔痴慢疑五毒俱全、中毒极深、毒在骨髓的那一类，即使有慧眼有慧根，也会因情根深种而无法摆脱世俗牵挂，注定无法成佛。

退一步讲，即使成佛便能无情无义无欲无求了吗？成了佛就不痛苦了吗？佛若无情，又为何拈花微笑，又哪来的大慈大悲，又何须普度众生？成了佛一样有欲有苦，有难有劫，最终会归为混沌。