三国：劝表诈死，以助刘备纳荆州 06：汉室的理想主义

“当初为父反对你举孝廉，反对你到明公身边担任文吏。你倒好，轻易被功名利禄蒙蔽了心志，偏偏要出仕。”

“我和异度在荆州为官，难道还不够庇护家族，庇护晚辈吗？”

“为了家族的长远，我和异度费尽心神谋划，就是希望你和祺儿能成器，能比我们走得更远，走向朝堂，带领蒯家成为真正的世袭公卿，恢复先祖的荣耀！”

“祺儿迎娶了诸葛氏，在婚姻大事上走错了一步，所以为父在你的婚事上格外地谨慎，希望能找到帮助你事业成长的良媒。诸葛氏再不济，也是士族出身，是祺儿的贤内助，能帮助他安置好家里，轻装上阵。”

“可是你呢？”

“你只会跟为父唱反调，这不好，那不好，嫌为父管教得多。为父何尝不想心平气和地坐下来，和你好好谈一谈。可一想到我和异度多年的心血将被你糟蹋，我便心生愧疚，觉得对不起异度。”

蒯良滔滔不绝，将心里话都翻了出来。他眼神希冀地望向蒯钧，厉色中带着儒雅的慈祥。

按照蒯良的筹算，蒯钧不应该在这种时候出仕，更不应该在荆州为官。蒯氏兄弟是逼不得已，为家族奠定根基，做出牺牲。

蒯祺、蒯钧不同，他们的身家可以更清白一点，向更高的山峰攀登。等到时机成熟，凭借蕴养的“威望”“贤名”，从郡守起步轻而易举。

蒯家正筹备一场规模宏大的“投机”活动，准备一举将家族托上新的高度。这不仅仅是一代人的努力，蒯祺、蒯钧被视为最重要的“二代”接替生员。

面对父亲深沉的托付，蒯钧洒脱吟诵道：

“可使食无肉，不使居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医——”

蒯良气血翻涌，肩膀一直颤动着，恨其不争。

“大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹操逆贼，欺孤儿寡妇，狐媚以取天下也！”

“事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。一个有才德的君子，绝对不会因一时的事业功名而丢弃永恒的精神气节。”

“大丈夫行于天地之间，不匡扶汉室与朽木腐草何异？”

蒯钧记得一句话，得国正者，唯汉与明。这是一种精神传承，绵延千年。

“好，为父倒要看看，你一个书吏，没有家族的支持，如何匡扶汉室。曹操平定整个北方，甲士百万，战将千员。”

“明公在，荆州还能铁板一块。等到明公晏驾，荆楚南土必分崩离析。巴蜀的刘璋、江东的孙权、西凉的马超，如何抵挡朝廷的天兵？”

“凭一个皇叔刘备，还是卧龙凤雏水镜四奇？幻想，全都是不切实际的美梦。蒯伯重，你绝不能乱来，你会毁了家族的一切。”

蒯良字字珠玑，毫不客气地表露自己的心迹，语气中带着文人的霸道威压。

“天色不早了，父亲早点休息。”

蒯钧气度沉定，不愿继续争执下去。他的眼神中充满了年轻读书人飞扬的神采，包罗万象。

这是一群理想主义者的汇聚，也是理想主义者的大时代。

夷陵之战，陆逊火烧连营。部将黄权归路被阻，绝不投降东吴，不得已投降曹魏。

刘备知道后，黯然道：“孤负黄权，权不负孤也。”

白帝托孤，刘备紧握诸葛亮的手：

“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。

从桃园之誓的“上报国家，下安黎庶”，到穷途末路的大将军姜维的“臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明”，无不证明了“理想”的存在。

他们奋斗的目标，从“复兴汉室”“克定中原”，到“报先帝大恩”“报丞相大恩”，无不死心塌地地践行理想。

浩荡的英雄气，在驰骋、纵横，光明磊落地贯彻一个时代！

这不是简单的军阀割据，而是继承了四百年汉室的气节和精神核心。

在整个过程中，诞生了无数的名臣名将，甚至是千古一相！

曹魏。

精神缺失。

后来衍生出了抗衡传统儒家“名教”的魏晋玄学，援道入儒。

蒯钧身处精神荟萃的时代，从不会觉得孤单，他的身边拥有无数志同道合之士。

这种情感，这种大志，超过了家族的祈愿，将在时代长河中煜煜生辉。

……

【皇叔文】

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