历史从秦始皇开始说 代天牧民，

今天说一下代天牧民，天是皇帝，牧是百姓，百姓只是牛马，

百姓是提供肥肉的牲畜，孟子说的民为贵不是说民主思想，孟子的民为贵意思是告诉皇帝和当官的人你们吃肉要慢慢吃，细嚼慢咽，不要竭泽而渔，牛马被割的肉不要多，他们只要歌颂恭逢盛世就可以了，

当吃肉的人和牛马的数量正好持续在一个可持续发展的时候，所谓的盛世就会出现，皇帝要喊出爱民的口号来获得自己登基政权的合法性，当上皇帝后又对百姓剥削来维持政权的延续性和统治，

古代封建专制主义的皇帝不可能爱民如子，一句话国家是统治阶级的工具，他们是剥削者是吸血鬼，

天下皇帝皆是贼，自周秦以来皇帝者皆贼也，

明末清初的思想家黄宗羲写的明夷待访录说皇帝敲剥百姓之骨髓，离散百姓之子女，来供他一人之淫乐，意思是说皇帝对百姓敲骨吸髓，使百姓的子女妻离子散，来供他一个人享乐，其实不光是皇帝，皇帝的宗室、勋贵、当官的人都是，

有的读者和作者想和写秦始皇或者是李世民或朱元璋是千古一帝、是个好皇帝，整天想着自己穿越到他们那个时代去帮助他们，想着怎么帮封建专制主义皇帝怎么强大还有续命，

还有整天想着自己穿越到古代成为千古一帝、王侯将相，有的读者和作者是光从皇帝的角度去看历史、想事情、问题，又有几个是站在百姓的角度看历史、想事情、问题，

接下来说一下封建专制主义的皇帝和勋贵、当官者不把百姓当人而是当成牛马，有五个因素，第一个：国家是阶级统治的工具还有天子是于土大夫共天下非于百姓共天下，

第二个：古代封建专制主义是人治社会和法家社会，什么是人治社会？人治社会是人情社会的关系脉，等级身份认同感较强，在人治社会无论你触犯不触犯法律你都要向权利屈服，人治社会的人是跪着的是点头哈腰的，

什么是法家？法家是古代封建社会阶级的产物，皇帝是大于法的，皇帝在法之上，

法家是维护封建统治或皇帝神圣不可侵犯的身份定位，用法之人只能够仅限于皇帝一人，法家的来源是忠君封建思想造成服务的对象只有皇帝，严刑峻法是古代封建人类社会的历史悲剧，具体表现是一人犯错诛三族或九族的连坐制，

法家所有的手段的政治目的程度较强，国富民弱是常态，愚民是最终目的，变法是封建大地主的利益是维护霸道的工具，法家讲法术，法是给百姓看的，术是皇帝内心的驾驭之术，法是约束百姓而不约束皇帝，皇帝讲究术，法家从来没有对权利的约束，法家的法只是纯粹的一个工具，它没有对人本身的尊重，也不可能出现对权利的限制，

第三个：权力只对权力的来源负责，一旦一个人突破了权利的限制，那你就不用指望他能成为民为贵的皇帝，比如明实录记载成化三年河南省省长垣县县丞宋鉴、主薄李谦刑训逼供使三人死亡一人残废，最后皇帝也只是打了这几个官员几棍子，一旦上面不在意那下面的官员也就没事了，

第四个：统治者早就看透百姓是乌合之众，只要不逼的他们太狠他们是不会造反的，古代老百姓他们不会想着把命运掌握在自己手中，而是祈盼着有圣主明君、青天老爷来救他们，帮助他们脱离苦海，