这里曾经是西周 第29章： 武王迁九鼎天下分封

商朝倒了，天命自然落在周武王身上。但是周朝和历代王朝一样，在新的朝代建立时，都需要有一个正当的理由，以显正统，同时也是宣告新王朝是鼎承天命。要让臣民及诸侯认可你这个新王朝，这些都是必不可少的。

国不可一日无主，周武王该如何做？

据《史记周本纪》记载：其明日，除道，修社及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左，左右毕从。毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲。尹佚?祝曰：“殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”于是武王再拜稽首，曰：“膺更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。

这个记载的非常清楚，商朝灭亡的第二天，周武王命人清除道路，并修整了社庙以及商纣的皇宫，准备祭拜天地及宗庙。一百名士兵扛着“罕旗”（也即云罕旗，古代作为仪仗队的旗帜）走在最前面，周武王的弟弟振铎护卫，并摆开了“常车”，也就是象征威仪的仪仗车。

周公旦手里握着大钺，毕公手里握着小钺，两人分别站在武王两边。散宜生、太颠、闳夭都手拿佩剑护卫着武王。周武王进入城中，站到社庙南面的大卒的左边，左右的大臣都跟从他。

毛叔郑手捧净水，卫康叔封铺好了草席，召公奭帮着拿好彩帛，师尚父姜子牙牵着祭牲。

尹佚大声朗读着竹简上的祭文：“商朝末代子孙季纣，废弃了先王圣明的美德，侮辱蔑视神明，不去祭祀神明及先祖，对商朝的百姓实行暴政，他的这些做法在皇天上帝面前都已经表现得清清楚楚。”接着，周武王再拜稽首，并说道：“我承受上天的大命，革除商朝的弊政，是接受了上天所降下的光明之命。”周武王又一次再拜稽首，然后离开城中。

周武王登基后的第三天，师尚父姜太公向武王讲述来自《丹书》中的话：“敬畏胜过怠惰的昌盛，怠惰胜过敬畏的灭亡。义气胜过欲望的成功，欲望胜过义气的遭殃。以仁爱获得的，用仁爱保持，能维持百世。以仁爱获得的，不用仁爱保持，能维持十世。用不仁爱获得的，用不仁爱保持，必不长久。”周武王非常欣赏姜太公的这些话，并将其视为治国箴言，书写于身边的各个日常用器上，以便随时提醒自己。

无规矩不成方圆，新的朝代建立，新的秩序也需要建立。

姬发成为周朝的第一任帝王，史称周武王。其父亲姬昌被尊为周文王，这也是对姬昌的功绩的肯定，因为整个周朝的基础都是姬昌奠定下来的。尊周文王的父亲季历为王季，尊祖父古公檀父为周太王。

周文王及周武王也被后世誉为“圣人”。

周朝究竟如何在殷商的基础上建立新的秩序，我们在《诗经大雅文王》中找到了答案，“周虽旧邦，其命维新。”就是说，周朝虽然是一个前朝的诸侯国，但是他的使命是崭新的，接下来就是周朝要做的维新事业。

天下分封，成为周朝的根本的政治制度。

周朝虽然和夏朝商朝有很大的差别，但是周朝也是一个奴隶社会的国家，分封制这种模式依然被延续下来。

除了纣王的儿子武庚被分封到殷都之外，其他的开国元勋也都被分封到各诸侯国。

第一个受封的功臣当属周朝首席开国元勋师尚父姜太公，被分封到了营丘（今山东临淄北），国号为齐。姜太公到封地齐国后，在政局相对稳定的时候，开始对齐国进行改革政治制度。他顺应当地的习俗，简化了周朝的繁文缛节。他还大力发展工商业及渔业，使齐国百姓都能享受到鱼盐之利。

姜太公作为齐国的开国之君，为齐国的发展奠定了良好的政治、经济、军事、文化基础。由于齐国治理有方，天下人过来齐国的逐渐增多，齐国也成为当时的十分富裕的诸侯国之一，西周时期，更是成为周王朝的最重要支柱。在周成王时期之后，齐国也成为当时周朝最大的诸侯国，疆域日益广阔，成为后来的春秋“五霸”之首和战国“七雄”之一。

第二个受封的是周公旦，被分封到曲阜（今山东曲阜），国号为鲁，周公旦为鲁国国君。这个地方后来成为周朝的一个文化起源地，春秋战国时期的百家争鸣，鲁国就是其中最为重要的文化发祥地，被誉为“东方圣城”。其文化发展有着其特定的因素，西周初期，周朝对鲁国有个特别的权力，就是鲁国有资格祭祀周文王，这不是简单的一个特权，能够祭祀周文王，意味着鲁国可以使用及具有全套的天子礼乐及设备。也因为这个原因，周朝的礼乐制度在鲁国被完整地保留了下来，并且对鲁国的文化产生了极为重大的影响。

而鲁国后来也是因为诞生了孔子这个圣人而蜚声海内外，今天的山东被简称为“鲁”，足见鲁国对这个地方的文化影响力之大。

第三个受封的是召公姬奭，被分封到燕（今今河北北部）。公元前七世纪左右，燕国向冀北、辽西一带扩张，吞并了当时的蓟国后，建都蓟（今北京市），国力得到极大的提升。燕国也是战国七雄之一，尤其值得一提的是，燕国的国祚多达八百二十二年，其存在时间甚至还比周王朝更长，是西周东周时期的最长寿诸侯国之一。

周武王三弟叔鲜也被分封到管（今河南郑州管城区），国号为管。另外一个弟弟叔度被分封到蔡（今河南上蔡县），国号为蔡。这两个诸侯国在西周初期，有着非常重要的政治目的，因为当时纣王的儿子武庚被分封到殷都，为了监督武庚使其不起反叛之心，周武王让叔鲜和叔度分封这两个地方，然后兼任殷都武庚的相，也就是管理着殷都的行政事务，帮助武庚治理商朝的遗民。

而其它人等，也都根据功劳大小予以分封。周朝总计分封了七十一个诸侯国，其中兄弟之国十五人，同姓之国四十人。周王室的子孙只要步伐一致的，都能得到分封。

周公旦虽然被分封到鲁国，但是却仍然留于镐京，因为他兼任周朝宰相，在中央佐助周武王管理国家政务。

周朝的分封制和夏朝及商朝相比，有着明显的进步，周武王听取了商朝的著名人物箕子的治国建议，采用了新的分封制政治制度。

首先，按照诸侯国与周朝都城的距离远近，分为五个爵位，即公、候、伯、子、男五个等级，受封的诸侯必须是在灭商的战争中贡献突出的皇族或者有功之臣，这样的话，就把诸侯的标准及等级牢牢控制在周王朝手中。

其次，允许诸侯拥有军队，但是前提条件是必须听从周天子的差遣，定期向周朝中央献贡及朝贺。也就是说，如果你不听从中央的命令，也就没有资格拥有军队。

第三，准许诸侯爵位世代相袭，并且可以在诸侯国分封卿和大夫。但是对各诸侯及封国中的人事任命，周天子有权过问，同时周天子有奖惩、升降、削除爵位的大权。这一点非常明确地指出，诸侯国可以设立官职也能够授官，但是对于诸侯国包括国君在内的人事决定权，也就是最终裁决权，在中央朝廷的周天子手中。

在历史上，分封制的实行在周朝是最后的一个朝代，这种政治制度在之前的商朝，国家的政治、经济、财政等权力几乎都集中在诸侯国手中，完全削弱了朝廷的权力，使得当国家出现问题的时候，诸侯国各自为政或者故意拖延战机。

而周朝的这种分封制明显有了极大的进步，在分封诸侯的同时，不仅采用等级制度，使得诸侯的爵位升降决定权牢牢控制在周天子手中。虽然也授予诸侯国的军事、经济及人事权，但是最终权力及裁决权还是一样落在周天子手中。这种分封制在很大程度上维持了西周近三百年的江山。

但是不管如何改革，分封制始终不是一个国家最好的政治制度，因为诸侯虽然听命于朝廷，但是如果有一天朝廷及周天子的影响力不足的时候，诸侯就会脱离中央的管控。所以周王室这种分封制更多的是类似于联邦制国家的盟主，这个盟主靠的是一种个人魅力及仁义品德来管控这些诸侯国，一旦控制力度不足，整个国家就会分崩离析，这也是西周后期走向春秋战国的一个最重要原因。

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