这里曾经是西周 第24章： 七年牢狱成就《易经》

姬昌被囚禁的时间长达七年，其长子伯邑考为营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样在当时都很罕见的异宝，前去献给了纣王，打算救出父亲。未曾想纣王妃子妲己见到伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，意图亲近，但却遭到了正直的伯邑考的正言羞辱。在气愤之下，妲己向纣王诬告伯邑考调戏自己，再诬陷伯邑考的琴声是在暗骂纣王无德。于是，伯邑考被纣王处以极刑，被割去四肢，万刃剁尸，并做成肉饼后，妲己再送给他在狱中的父亲姬昌吃下。

伯邑考死后，营救姬昌的计划并没有停止，西伯昌有个僚臣叫闳夭的，用美女珠宝和骏马去讨好了纣王，七年后西伯昌终于被释放出来，纣王这也算是棋差一着放虎归山。

出狱后，为了增加自身的形象及让天下归心，姬昌给纣王送上了洛水以西的一片土地，换取废除炮烙酷刑，纣王答允了他。此举被广为传颂，使得姬昌的仁义之心及功德在民间得到最高点。

为了让姬昌顺从，纣王御赐给了姬昌弓箭大斧，姬昌可以代表朝廷征伐四方不服的诸侯，这样姬昌也就名正言顺地成了诸侯之长。这个事情可谓是意义重大，纣王直接给自己敲响了丧钟，因为姬昌在其后就是凭着这个权力征讨四方扩大地盘和势力，从而为伐商做好了充足的准备。

我们从历史的轨迹去看纣王，这并不是一个很糊涂的君主，而且反而是很聪明的一个人，既然能够想到把三个势力最大的诸侯列为三公并罗积罪名予以杀死，就不可能把西伯昌囚禁了七年后反而因为收了礼就放出去，作为君主也不差那么一点礼物和美女的。

我们从心理学去分析纣王的内心世界，终于大致得出一个合理的解释。那就是纣王之所以不杀西伯昌，是因为不能太绝，否则会寒了天下诸侯的心，所以要留下他的性命。至于为什么七年后可以放虎归山，纣王可能认为这只老虎养了七年，野性已经没有啦，放出去再施以恩惠，应该会忠于朝廷的。而且这样也是给天下诸侯一个定心丸，告诉他们朝廷并没有做绝，只要你们不反殷商，只要你们忠诚，该有的都会有。所以西伯昌出去后，纣王就急不可耐地赶紧授予其征伐天下诸侯的权力，就是想借此拉拢诸侯。纵观这些，都是因为纣王过度自信的结果，所以有时候自信是好事，过度自信可就不是好事啦。

姬昌被纣王囚禁了七年之久，这七年时间里，他也一直没有闲着，足足用了七年时间完成了前无古人后无来者的一个大事件，那就是在狱中写出了传世之作《周易》。

也就是说，姬昌创造了中国传统周易六十四卦。他在狱中根据自己多年来修身治国的实践经验，以及前面历史朝代的变迁，将伏羲先天八卦渗入“天道、地道、人道”三位一体的思想体系之中，进一步推演为六十四卦、三百八十四爻，并对每卦与每卦的六爻，按照象数的内涵和有关缘由，分别著上具有凶吉利否含义的卦辞和爻辞，完成了《周易》这部千古不朽的著作。

这也是姬昌有异于常人之处，别人在坐牢是在承受苦难，而姬昌却将苦难转化为智慧，从而为后世留下了经典的传世之作。

周文王姬昌在历史上的地位很高，虽然最终灭掉商纣王的是周武王，但是在历史上，对于周文王的文韬武略及智慧都是后世一直追崇的。如果单是上面的这些功绩，周文王不可能在历史上占有那么大的分量，那么究竟是什么使得周文王姬昌被后世各个朝代所公认？

关于这个原因，我们还是要再追溯到姬昌的父亲季历的年代。季历是古公亶父的第三子，在位的时候将周国的势力发展到非常强大的地步，成为当时所有诸侯里面的第一大哥，但是由于势力扩张太快，引起了当时的商王文丁的注意及担忧，文丁就是商纣王的祖父。

为了杜绝后患，商王文丁找了一个莫须有的罪名将季历处死，在《竹书纪年》中就记载了，文丁十一年“王杀季历”。在姬昌继位后，因不满文丁杀父而伐商，《竹书纪年》还记载了“帝乙二年，周人征伐商朝”，对此帝乙（文丁之子）采取了与姬昌联姻的办法，即《周易》中说的“帝乙归妹”，也就是将妹妹嫁给了姬昌。

所以，从姬昌的人生轨迹，父亲是被商朝处死，儿子是被纣王剁成肉饼还给自己吃下，这种深仇大恨不是正常人能够忍受的，但是姬昌就能够硬生生地忍下了几十年，而且在有生之年明知商朝气数已尽而不去灭掉纣王。

《论语泰伯》中记载着，周朝“三分天下有其二，以服事殷”。就是说姬昌时期的周朝已经有了灭商的能力，周朝已经得到了天下的三分之二，商朝已经被周朝彻底孤立了。不过周文王穷尽一生都没有灭商，并不是其能力不行，或是优柔寡断造成的，而是一种大智慧。这是姬昌自己不愿意这样做，因为自己虽然掌握大权及胜券在握，但是不能留下藉口让别人说他篡权，而是让自己的后代去完成最后一步，这样也能留个好名声，而且周朝也才能以正统之名获得天下。

所以当我们翻开历史的册页时，我们看到的不是一个简单的周文王，这是一个有着不共戴天的父仇子仇，有着七年牢狱的苦难，有着生吃儿子肉糜的耻辱的一个人。姬昌也是有血有肉的人，能够带着这么多的深仇大恨忍辱偷生几十年，还能顺应天命将最后的一步留给后代去建立周朝功业，自己只是当个奠基之人。

纵观所有朝代，能够做到这样大格局大胸怀大智慧的君主，应该是周文王莫属，后世敬仰当之无愧！

《礼记》中说“文王九十七乃终”，公元前1050年，周朝的奠基人周文王姬昌去世，在位五十一年，享寿九十七岁。后世唐朝的武则天改国号大周时，还追尊周文王为南周始祖文皇帝。

而据历史典籍记载，周文王去世，实际上是被吓死的。因为当周文王启用姜子牙为军事统帅之后，周文王刚好拿到了纣王的征伐诸侯的大权，当时还一直在纠结先讨伐那个诸侯国，后来首先被拿来开刀的就是北伯侯崇侯虎，这个名字看起来是不是很熟悉，就是那个诬陷姬昌使其蒙受七年牢狱之灾的小人。

按照周文王姬昌的仁德宅后的性格，在征伐之前就特地交代姜子牙把对方打的服软了就行，尤其是不能杀伐太重，这样会损害西岐的仁义之名。

这个战争毫无悬念，姜子牙的大军一举灭了北伯侯的部落，抓住了崇侯虎父子。在大帐之中，周文王姬昌尚未开口，姜子牙就已经直接下令斩杀了崇侯虎父子。

当两个血淋淋的头颅送到周文王的面前时，这位从来未杀过人的仁义君主被吓的说不出话，从此一病不起，他看到的是姜子牙的独断专横、残暴杀戮。在弥留之际，周文王姬昌给姜子牙留下了最后一句话：如果你不好好辅佐我的儿子，我会在地下等着你。这是赤裸裸的威胁姜子牙！

而最终的结果就是，姜子牙确实好好的辅佐了周武王，灭掉了商朝建立了八百年的周朝，穷其一生忠心耿耿未起异心。

可以这么说，战争本来就意味着杀戮，没有杀戮的战争根本就不存在，不然就不会存在着战争本来就很残酷这句话。而姜子牙果断杀死崇侯虎父子，确实是一个军事统帅必须具有的一种手段，在当时的情况之下，不说崇侯虎与周文王有着诬陷之仇，就冲着这是首个被征伐的诸侯，都必须杀一儆百，才能让天下归心。仁义只可以在和平时期治理天下，在天下大乱之际，唯有武力才是王道，这就是所谓的枪杆子里面出政权的道理。

周文王姬昌归天，其儿子姬发继位，史称周武王，尊姜子牙为“师尚父”，《毛传》中曰：师，大师也。尚父，可尚可父。也就是说周武王尊姜子牙既为师、又为父，执父礼，即‘师尚父’。

姜子牙也正式辅助周武王揭开了兴师灭纣的序幕。

武王兴兵灭纣的好戏即将上演！

求月票！拜托！