这里曾经是西周 第21章： 周王朝的前世今生

周王朝的先祖可以追溯公元前2235年，也就是周朝建国前的1189年前的时期。当时是五帝的帝喾时期，周朝的先祖后稷(姓姬名弃)是帝喾与其元妃姜嫄所生的嫡长子。后稷曾被帝尧任用为相。而后稷也就是那个一脚踩出来的神奇人物，也是一脚踩出来的周祖。

这位后稷的出生，相传充满了神奇色彩，帝喾的元妃姜嫄有一次和同伴到野外游玩，那个时期的贵妃不像后世一样不能出宫，而是可以自由走动的。

在郊外游玩时，同伴们突然发现树林中有一个巨人的脚印，因为不知道这个脚印有何玄机，没有一个人敢走过去，而这位元妃可能是天生属于天不怕地不怕的货色，居然走了过去还踩了一脚，懵懂无知的她根本就无法想象出这一脚究竟会带来什么。

脚刚踩上去，元妃姜嫄突然感觉到一股神秘的力量把她的脚紧紧吸住，接住一股如沐春风的力量从脚心直达身体内部。又过了一段时间，神奇的事情再度发生，地面上的巨人脚印消失不见啦。

在同伴们惊诧不已的同时，元妃和同伴们回到了宫中。这个事情过去了很快大家也都忘记了。一个月后，元妃发现自己肚子里好像孕育了生命，心中非常惊讶，十月怀胎后生下了一个男孩子。

由于怕族人耻笑，元妃做出了一个大胆的决定，她将刚刚出生的孩子放到了一个没有人的路口，期盼着能够有人把孩子抱养走。但是老天爷就是喜欢开玩笑，结果让元妃大失所望，没有等到有人过来抱走孩子，却等来了一群牛羊，甚至还有狗。这些动物来了之后，都像训练有素一样的围在孩子身边巍然不动，好像是一群保镖一样的。

第二天，元妃还是不死心，打算将孩子抱去放在冰河上，因为这个时候刚好是冰雪的冬天，她的想法是放在冰河上。这个季节本来就不会有人在外面，过段时间就算没有人也会冻死啦，这个做母亲的心确实够狠。可是人算依然不如天算，当她把孩子放到冰河上的时候，没有多久，天空中飞来了一大群五彩斑斓的鸟儿，大鹦鹉、鸽子、燕子、画眉都有，甚至还有天鹅和孔雀。这些鸟儿下来后围在孩子身边，全部伸出羽毛给孩子取暖，然后都围在边上给孩子遮风挡雨。

这下子，元妃总算明白了，冥冥之中这个孩子有神灵保护。她只能打消了荒唐的想法，把孩子抱了回去，她觉得无论如何都要把孩子抚养起来，而且她觉得这个孩子本来自己就打算放弃的，那就干脆给他起名为“弃”。

弃小时候特别聪明，据说五岁时所有的东西一旦看过就过目不忘，尤其是对于农业方面的事情特别有天赋，经常会去观察种子开花结果及种植的情况。

转眼之间，弃已经成了十几岁的少年，而这个时候的他已经成了远近闻名的农业种植高手，这可是十几岁的少年，换在现代那就是妥妥的一个天才。

这个一脚踩出来的周朝始祖后稷，后来在帝舜时期被任命为田畴，也即国家农业部部长，掌管全国农业生产的工作，也算是专业对口的工作。

后稷的后代子孙中，有一个叫古公亶（dǎn）父的后辈，这个人在周朝历史上占有极其重要的位置。周朝开国之后，曾经写过一首传颂全国的开国史诗《绵》，这首诗里面写到：“古公亶父，陶复陶冗，未有家室。”就是说古公亶父的时候，部落的生活条件十分艰苦，于是古公亶父带着族人们挖窑洞居住，因为他们根本没有宫室居住。

这个史诗里面还写到：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”。就是说，古公亶父一大早就骑上他的马，率领着族人顺水前行。他们历尽了千辛万苦，跋涉了几百公里，终于来到了岐山脚下的周原。古公亶父见这里土地肥沃，水源丰富，野菜甜美，就用龟甲卜了一卦。卦象显示：“曰止曰时，筑室于兹。”卦象就是说这个地方适合定居。于是，周人祖先就定居在了周原这个地方。周原位于现在陕西关中平原的西部，也就是陕西省宝鸡市的扶风和岐山一带。

从此，古公亶父的部族就正式被称为了周人，定国号为“周”，周原也成为了后世周人灭商的大本营。而开国史诗里面写到的“水浒”是水边的意思，就是顺着水边往西走。中国古代四大名著之一《水浒传》的书名就是取自这首诗。

而古公亶父带领族人迁徙的故事，也被后人称之为“避戎狄亶父迁岐”。因为当时他们与另外一个部落戎狄的摩擦不断，为了生存，只能迁徙到别的地方避开冲突。而后来定居在了岐山的周原，这个地方也等于是周朝的发家之地，后来周朝在灭商之前也成为“岐商”。古公亶父在周朝建立后也被追谥为周太王。

公元前1152年，这一年有点不同往常，因为在这一年的春夏之际，一个划时代的人物降生，这个人就是周文王姬昌，周朝能够享有八百年的江山，与姬昌有很大的关联。

姬昌是古公亶父的孙子，据说不仅人长得帅气，器宇轩昂，而且自小聪明伶俐，甚得周边人喜欢。因为被商纣王封为西伯，所以也被称为西伯昌。

姬昌在其父亲季历死后继位，他特别勤于政事，广罗人才，尤其重视农业生产，这点和他的先祖后稷有非常相同之处。

姬昌广施仁义，以仁德治理天下，这个在当时获得了百姓的极力拥戴，换现在的话说就是打下了坚实的群众基础。他深具管理智慧，各地人才纷至淼来，一时之间周朝爱惜人才的美名远播。许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如当时著名的名士伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。

所谓得民心者得天下，也许姬昌的这种仁德正是为周朝的建立奠定了坚实的基础，从史书上我们也看到不少关于姬昌仁义治天下的记载。

据说姬昌有一次在修盖宫殿，施工中在地下挖出了一具尸体，下面的人向姬昌汇报，并建议在别的地方随便挖个坑埋起来就行，理由很简单，因为不知道这是哪家的坟墓，所以是属于无主的。

姬昌听说后，马上安排人带来了一副棺材，要求现场的人把尸体放进棺材并选个地方埋葬。姬昌说：他虽然是无主的，但是我是一国的国君，那不就是他的主人吗，要好生安葬。

百姓听说后，都赞叹不已，都纷纷称赞其贤德：“连无主尸体都可以这样尊重和处理，更何况我们活着的人呢！”。

如果说，姬昌对自己部落是仁德远播，那么对于其他诸侯国，姬昌也善于寻找机会传播功德。

我们都知道，商纣王这个暴君发明了炮烙之刑，对于不服从的官员或者百姓都用炮烙之刑进行处死，百官敢怒不敢言。姬昌为了废除这个酷刑，同时借助这个事情提升自己在百姓心中的威望，主动到殷都向纣王献上了周国在洛河西岸的一块土地，并以此请求废除炮烙之刑。纣王最终答应了姬昌的要求，废除了炮烙之刑。这个事情本身确实是功德无量，多少人可以免于炮烙的刑罚，而姬昌也因此得到了天下百姓的拥戴。

对内修德教姬昌治岐，对外播仁义广积功德。这就是当时周国的内外策略，剩下的机会就只能等待，但是这一天已经不远啦。

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