大秦-重生之百家争鸣 第四十六章 对李斯谏议的思考

一个国家的主体，是处在最底层、体量最为庞大的平民百姓。统治者想要长久统治一个国家，就必须得到百姓的信任和服从，拥有民心，才能拥有长治久安的本钱。秦朝一统天下，原六国贵族的反对势力潜伏暗处，对秦帝国的统治极为不利。这时候，与这些潜藏的反对势力争夺民心尤为重要。更何况秦始皇后期北逐诸胡、南征百越，还要同时进行诸多大型工程，这些都需要百姓服从和配合。这样一来，掌握思想舆论上的主动权就显得尤为重要。为此，李斯提出焚书令，通过禁止民间托古非今的论调，以维护黔首对政府的信任，巩固统治。

张涛深知，这是一个严峻的局面。他站在高塔之上，俯视着整个秦帝国，那些灰烬和火焰是对过去文明的毁灭，但也是新秩序的铸成。他的内心在战栗，一个强大的帝国需要强力的掌控，但这种掌控也正带来了巨大的危机。

李斯的焚书令，其冷酷和坚决背后，是对民心控制的极度渴望。他不仅要塑造一个统一的帝国，更要塑造一个统一的思想。在他眼中，没有异己，没有反抗，有的只是对帝国和皇帝绝对的忠诚和服从。

张涛走在夜晚的皇宫中，每一块石头，每一面墙都记载着帝国的辉煌和黑暗。他开始反思，反思自己的信仰，反思帝国的未来。

他来到秦始皇的面前，他的眼中充满了坚定和激情。

“陛下，一个国家的强大不仅仅依赖于其领土和军队，更依赖于其人民的信仰和思想。”他的声音回荡在宫殿之中。

秦始皇静静地看着他，他的眼中也闪烁着思考和探寻。

“你是说，焚书坑儒是一个错误？”秦始皇冷冷地问道。

“不，陛下。我是说，我们需要引导而非压制，需要理解而非剥夺。”张涛毫不退缩，“帝国的未来在于每一个人的心中，我们不能让他们的心灵成为冷酷和绝望的荒原。”

虽然焚书令的打击对象表面上是侧重于诸子学说，尤其是儒家学说，但在实际操作上，反而对六国史书的打击十分凌厉。官藏的诸子论著不烧，但六国史书被一并焚毁。

张涛解释道：“陛下，诚然，焚书、坑术士之举对巩固秦帝国的统治，维护大一统的安定局面有着一定的积极作用。然而以禁令强迫百姓封口，以严刑杀人震慑百姓，得到的只不过是表面服从。

秦王，沉默了！

所谓防民之口甚于防川，正是如此，高压政策下得到的只是民众为了保命而表面的服从，其内心的逆反情绪得不到纾解，就会对政府产生不信任。焚诗书、坑术士之举表面上打击了反对势力，自此没有人敢有非议国家之举，却未真正获得民心。在坑术士事件的次年，关于秦始皇死亡的“预言”层出不穷，可见黔首对于秦帝国政府的高压政策不满。

再者，焚书令对六国史书的毁灭性打击，造成战国史料大量空白，这对史学界来说无疑是一个巨大的损失；而在焚书过程中损失的典籍孤本不可名数，亦是令人痛惜。”

之所以会有这样一种差别待遇，是因为秦帝国的统治阶层认为，山东诸国长期存在“卑秦”偏见，又吃了秦人太多的亏，因此对秦国必定不会有什么好话，若是黔首臣民信了六国史书上的话语，将会严重损害政府公信力。

此外，虽然秦灭六国之后将六国贵族迁至咸阳严加管控，秦始皇也多次巡游东方，但还是有一些六国的反秦势力深深潜伏，正等待机会推翻秦帝国，恢复昔日荣光。在此情况下，毁灭六国的历史以断绝六国遗民的故国之思和复国情绪是必然之举。

至于“坑术士”一事，方士以寻找长生仙药诈骗钱财在先，违抗禁令、背后造谣

这一夜，皇宫中回荡着他们激烈的对话。张涛和秦始皇，两个帝国的重要角色，他们的决策和选择将决定这个强大帝国的未来走向。

他是张涛，他是帝国的子民，他也是帝国的守护者。在这个权力和思想的纷争中，他将寻找到帝国真正的未来和希望。