波澜人生 第五六四章、创造历史

可以说，根本就没有什么值得记载的历史。

思密达，是华夏的附庸而已，他们记录什么？或者是说，值得歌颂的？现在，电视剧里面，可能会出现皇子什么的，那个时候，他们敢有皇上？可能吗？这是厚脸皮的代表性。用一句话说，世界是韩国的，宇宙也是韩国的，还有什么可说的？

厉诗诗说道：“欧洲的历史，难道也是连历史都没有？”

安思明说道：“那个时候，他们是部落。想一下，一个个部落，会记录历史？就像是华夏，那些时代的部落，会记载历史？你觉得可信，还是不可信？”

厉诗诗和石雨晴都没有说话。

欧洲的历史，很多人都知道，那个时候，就是部落。可以说，华夏人在吃熟食的时候，欧洲人在吃生肉，和动物的血，生存着，活着。他们会有历史记载？可能吗？一群吃生肉的人，不是为了生存，而是说，为了记录历史，就开始学习文化？他们的精神世界，并不是一般的高，可以说是很高的。

一般来说，吃饱了，才可以想要有精神生活。

就像是华夏，三国时期，蜀汉著名将领张飞，善书法和画美人。相关很多历史记载，都是说，记录着很多人书法好，书法厉害，或者是画美人厉害，而不是说，花香什么的。为什么会是这样？因为这个时候，人们吃不饱饭，怎么可能会看到花？怎么可能会在意花香？怎么会知道花儿的美丽？

这个是最浅显的道理。

后来，在南北朝时期，才知道花儿美丽，就说明，那个时候，人们才可以吃饱饭，闲的无聊的人，才会注意到花儿。

不要说，想要吃饱饭的人，会注意到，是没有可能的。就像很多吃不饱饭的人，怎么可能会觉得，花儿是美的？可能吗？

这是很正常的事情。

对于欧洲人，就是没有这个过程。

欧洲人在没有吃饱饭的时候，就开始记录了他们的历史。可能吗？要么是欧洲人的精神世界，是庞大的，是不用建立在物质基础之上。要么是他们伪造的。不用建立在物质基础上，就是一群吃喝生肉、喝着动物血的人，在不断开始记录历史，他们不考虑自己的生存问题，而是考虑着，他们的历史，是否会传承。

这样的人，不用说伟大，而是说，应该称之为神了。

厉诗诗说道：“他们从什么时候，开始记录历史？”

安思明说道：“不知道。应该是从他们神职人员，来到明朝宣传着教会什么的，回去了，就开始制造历史。”

石雨晴说道：“制造历史？”

安思明说道：“不错。是制造历史，而不是说记录历史。”

石雨晴说道：“怎么会？”

安思明说道：“不是说怎么会，他们就是这样做的。我们可以看一下，就知道了。中国很早以前，记录历史，甲骨文什么的，就不说了，就说用竹子记录的，叫做竹简。有些竹简，都已经已经是消失了，就需要另外记录。没有办法，毕竟是时间太长了。墓葬的竹简，即使是没有接触到外面的空气，也是碳化了，我们需要慢慢地恢复。”

这件事情，很多人都知道，也是看过的。

竹简碳化之后，就会成为黑色的，头发丝一样的东西，如果是不认真看，可能就会忽略了。如果是认真珍惜地寻找，才会发现。毕竟是存放的时间太长，这是没有办法的事情。

厉诗诗说道：“竹简都是碳化了，那些羊皮纸，怎么会保存完好？”

安思明说道：“对，这就是问题。羊皮纸是蛋白质，比竹简保存的时间还长？可能吗？”

石雨晴说道：“不是说，有埃及的什么莎草纸？”

安思明说道：“你看过？”

石雨晴说道：“听说过。”

安思明说道：“不是编的。”

石雨晴说道：“这个也要编？”

厉诗诗说道：“老实孩子，你这样的人，才是最容易上当受骗。他们什么都不存在，什么都可以编造。我们当时的一个县，都有县志，都是可以记录很多东西。他们看到了，很惊讶，就会回去说出来，然后，就开始编造。毕竟他们觉得，也是应该有一个历史。”

这是很正常的事情。

很多东西，都是经不起推敲，很多东西，就开始造假。吃生肉的人，觉得应该有历史了，就开始创造历史。他们没有历史，只能还是创造。当然，那个时候的人，还是没有谁会相信，这个是历史，后来的人，就会相信，这个是历史。

就像是说，拿破仑的个头矮小，有几个人知道，拿破仑的个头，是真的矮小？还是假的矮小？就不是一个大高个？可能吗？最明显的是，看过一个韩国地图，超过了很多国家的面积，几乎是有整个亚洲大。而事实上，很多人都知道，韩国是很小的。这并不妨碍着韩国人的自吹自擂，还有自我伟大。当然，有很多韩国人是自己相信的。现在的韩国人，自己都相信，何况是他们的后代？

这就和欧洲的历史是一样的。

欧洲人创造了他们的历史，当时，他们就会有人相信，后来的人，就会坚信不疑。只不过是创造了历史，是经不起推敲。

石雨晴说道：“这也太假了吧？”

安思明说道：“他们是强盗的属性，然后，为了吃饱饭，就开始强夺。这个时候，就会是掠夺的开始。他们所骄傲的文艺复兴什么的，你觉得是真的假的？”

文艺复兴，是带有很多疑问的。

这里面存在着很多的问题。如果是真的，怎么就会突然复兴？要知道，文化的变革，是需要一定的积累，才可以有变化。也就是说，从量变到质变，是需要一个过程，而不是说，很突然就开始了质变。

文艺复兴就是这样。

就像是亚里士多德写得著作一样，都是经不起推敲，欧洲所有的羊，记录着他当时的著作，都是可不能的。这就是问题了。

强盗开始抢劫和掠夺，然后还要是对的，这个时候，是想要找着理论依据。

厉诗诗说道：“很多事情，好像都是经不起推敲。”