闪电”一人独闯虎穴,押着钦犯袁术回京请功!等山上道士们见山下根本没有大军,才知上当,而“闪电”早押着袁术走远……
袁术本也会些武艺,但见识了“闪电”的武艺后,吓得乖乖的随着来到京都洛阳!晋帝王琦见“闪电”抓回了钦犯,立下大功,封赏了“侠士名捕闪电”,并把袁术斩首示众!
王琦听说“闪电”还有三位结义兄弟,也武艺高强,在马忠手下效力,在奉旨捉拿其它钦犯,决定把四人封为“四大名捕”?,以鼓励四人再立新功!
这次又杀死了妖道于吉,王琦心中更是大喜!说起被“闪电”刺死的妖道于吉,为什么当年江东孙策想除掉于吉?原来当年于吉师传一本《太平经》,里面的内容和黄巾首领张角师传的《太平要术》相似,都是鼓动百姓起义,宣传的是等贵贱,均贫富,建立自由平等社会的策略!并且当年于吉在百姓中,广做善事,济世救民,深得百姓爱戴!而做为封建统冶者,自然封赏王公大臣,哪能做到等贵贱?
这是统治者决不允许的!所以孙策想除了于吉,但由于王琦的穿越改变了历史,于吉得到消息逃到了山东的崂山,当时的曹操领地,后来晋帝一统中原才归晋帝治下。王琦虽然穿越到古代,带来了不少后世的文明,但依然称帝做了皇帝,只能施仁政,尽力为天下苍生着想,但一时也难改封建帝制,所以也不会容于吉借民作乱,拢乱天下。此次听说妖道于吉被灭,自然也非常高兴!
历史上的三国时出现了三位“神仙”,一是刚讲的于吉,深得民心,虽算出孙策难容自己,却仍被斩,可见于吉也是道行不如后面这两位!只是被受他的蛊惑的民众传为的神仙,这“于神仙”之名,实在是言过其实!不过虽然孙策也能斩了于吉,但是传说孙策之死也是被其索命!
第二位就是“南华老仙”传说原身是大思想家庄子。把《太平要术》传给张角兄弟,发展了黄巾军百万之众。庄子名周,字子休,春秋战国时,宋国蒙人,是思想家、哲学家、文学家,政治家等等。并且在易学,武学,道学,阴阳八卦,奇门遁甲等方面都有很深的造诣,才能众多。也是道家始袓,和“老子”齐名,而传说老子就是“太上老君”的原身!所以庄子被称为“神仙”倒不算过。
第三位,名左慈,人称“乌首先生”,还有称“水秀先生”的。本是瞎了一只眼的瘸子,头戴白藤冠,身穿青懒衣。此人明五经,通六甲,道术高超,特别擅长五行阵法和奇门遁甲之术!历史上曾有左慈戏诸候之说,刘表、孙策、曹操都拿他没办法,也有传言他看中曹操之才,想收为徒弟,劝曹操让位于刘备,曹操不肯,想杀左慈却杀不了!左慈这样的能耐,在当时被称为“神仙”,虽然也不够料,就算马马虎虎吧。
现代人分析左慈劝曹操让位于和自己并无关系的刘备,原因各有所说。有的说是因为左慈算出江东孙氏难以成大事,天下必归刘、曹二人。还有的说左慈是为了诸葛亮,因为左慈和孔明岳父黄承彦以及一代宗师剑侠童渊,乃是三师兄弟。还有的说司马懿是左慈之徒,左慈早算出日后天下必归司马氏,所以来助徒弟。虽然司马懿是否为左慈之徒无从考证,但左慈习练的辟谷导引之术,所传弟子都是鸱视狼顾,而史书上确实记载司马懿为狼顾之像,头能转到目视其后,这一点却真和左慈是一路!
此时“闪电”杀死了于吉,也使精通三国史的晋帝想到另一潜在危险——左慈!如果此人果是司马懿之师,危险性会更大!所以便传孔明前来相商……
孔明听了晋帝所虑,评论天下大事道:“如今天下平定,民心向晋,如一统天下,攻过长江,江南吴氏必不是对手,晋国现在不但国力雄厚,而且兵精粮足,又有“白袍鬼将”、“七星神将”等大将无数!然而得天下容易,守天下难。如果左慈、司马懿以及贾诩等人不除,难免这些人乱民心,生是非!所以应尽早除去这些人……”
王琦又根据此次地宫中发现的鬼谷了之徒的自转,结合自己所知道的历史,分析道:“很有可能象于吉、左慈、黄承彦、以及水镜先生司马徽等人,都是从地宫里逃出去的鬼谷子之徒的弟子或后人!所以左慈和司马懿都是很危险的人物。”
孔明虽然没和司马懿交过手,但听到王琦的讲述,便知此人若要不杀,日后必是劲敌!
晋帝王琦听了孔明的分析,决定立即叫神捕马忠亲自去汇合“四大名捕”把抓捕左慈和司马懿放在首位!(待续)
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