宇宙印记与万物归道 第三十五章 真相2

第三节.终极真相

盖伦说出的事情真相，是这样的：

两年前的夏天，希尔在管理雷德姆罗拉公司及其旗下基金会的业务时，接触到了许多新鲜奇特的科研项目。在那些新鲜奇特的研究项目当中，其中包括了这么几个项目：第一个是，印度新德里的塞西教授发现了拥有特殊能力和体质的“新型人类”拉吉。第二个是，罗曼诺夫国地质学家萨布林在罗湖泊发现了神秘的快速射电暴，疑似是外星人发出的辐射信号（快速射电暴的频率和波长等特征，与拉吉身体释放出来的特殊电磁波十分相近）。第三个是，圣荷西科技大学的杜德纳教授提出了通过基因编辑和基因移植的手段，使人类逐步进化成更完美的“新物种”的构想。第四个是，日本科学家伊藤健一发明出了能够穿越宇宙时空的虫洞传输技术，且正设法逃亡到美国。

起初，希尔虽然对这几个项目颇感兴趣，给予了它们比较多的关注，但彼时，他只将它们当作单独的事件来看待，并没有把它们联系起来，发现它们其中的关联性。

后来，在一次偶然的机会下，希尔通过电视节目了解到了一些有关铧厦国《易经》和八卦的知识，并在这些知识的启发下，在脑海里把那几个项目的事情全部串联了起来，“悟出”一套有关宇宙运行和生命意义的思想理论。（他把形成这个思想理论的过程，称为“觉醒”）

（注：关于《易经》和八卦的一些知识：《易经》的主要内容是六十四个名为“卦”的象征符号，以及每一个“卦”所对应的名称与经文。所以说，由“卦”组成的八卦图是《易经》的精髓。在古人看来，八卦图象征着世界的变化与循环，世间万物皆可分类归至八卦之中。他们经常会用八卦来解释在生活中所见到的各种现象，所遇到的各种事情。可以说，在他们所能理解到的“宇宙”中，八卦图就是整个“宇宙”的印记，映照着“宇宙”的运行规律。

事实上，古人的这种想法并非毫无根据的，而是有着一套成熟的理论。这套理论的核心思想来源于孔子后学的著作《易传》里的一句话“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这句话的意思是说，宇宙之初，最开始的时候是处在一种虚无缥缈的极度混沌状态，这种状态称之为“太极”。后来，这种状态发生了改变，产生了“阴”与“阳”两种基本元素，即“两仪”。这两种元素既相互对立，又相互依存，相互转化，并由此组合衍生出了宇宙的万事万物，主宰着宇宙的变幻。也就是说，我们生活在这个世界上，接触到的一切事物，遇到的一切事情，无不在“阴”与“阳”的影响与控制之中。因此，古人相信只要洞察出“阴”“阳”变化的规律，就能解开世间的种种谜团。而八卦图用简单的符号形象地演绎出了“阴”“阳”转变的整个过程，是找寻这种“阴阳”规律的关键所在。

与上述理论相对应的，我们可以看到，整个八卦图正是由两种最基本的符号所构成的。这两种符号称为“阴爻”与“阳爻”，分别代表着“阴”与“阳”。由三个“阳爻”组成的“乾”卦是八卦的始点，代表着“阳”的极致。接着，“阳”的力量逐渐消退，“阴”的力量逐渐增长，从中逐步演化出了“阳爻”与“阴爻”相互交错而成的“兑”、“离”“震”三个卦。再接着，“阳”的力量彻底消失殆尽，达到“阴”的极致，即由三个“阴爻”组成的“坤”卦。然后，轮到“阴”的力量逐渐消减，“阳”的力量逐渐增加，从中又逐步演化出了“阴爻”与“阳爻”相互交错而成的“艮”、“坎”“巽”三个卦。最后，“阴”的力量彻底消失殆尽，达到“阳”的极致，即又回到了始点“乾”卦上。所以，整个过程形成了一个封闭的循环，生生不息，无始无终……）

“觉醒”之后，希尔认为，太极八卦图是以图形的形式，向世人展现出了宇宙运行的几个基础性的客观规律。宇宙中的一切存在和变化，都遵循着这几个客观规律。

这几个规律分别是：第一、阴阳二元定律，即宇宙中的万事万物，都有着相互对立的两种存在，有着相互对立的“阴”与“阳”两面。比如，有引力，就有斥力；有正电荷，就有负电荷；有膨胀，就有收缩；有充盈，就有虚空；有寒冷，就有炙热；有光明，就有黑暗；有雌，就有雄；有喜，就有悲；有盛，就有衰；有死，就有生。正如道教经典著作——《道德经》里记载的：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

第二个规律是，阴阳互根和循环定律，即相互对立的两种存在（“阴”、“阳”两面），虽然具有对立性，但同时又是相互依存、相互联结的，它们共同处于一个统一的系统中，具有互根性。且伴随它们的增减变化，它们所处的系统往往会发生循环反复的轮回性变化。比如，分子力，分为分子引力（电偶极矩变化而引起的相互作用）和分子斥力（外层电子云重叠而产生的排斥作用）两种作用力，它们的增减变化影响着物质的聚散与形态改变（固体、液体、气体），例如，水蒸气变成水再变成冰的形态变幻循环，就是伴随着水分子的分子引力与分子斥力的强弱变化；又比如，在化学反应中，离子所带着的正电荷和负电荷，以化学价增减的形式，共同影响着物质的分合与重塑；再如，运气的盛与衰，牵动着命运的跌宕沉浮；心境的喜与悲，反映出情绪的起伏波动；生物的生与死，构造了生命的不息轮回。正如《道德经》里所记载的：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”

第三个规律是，物极必反定律，即宇宙中所有事物的变化和发展都存在着某种极限，当它们接近或达到这种极限时，往往会有某种来自于系统内部的约束力量，使它们朝着与原来相反的方向进行变化与发展。比如，在宇宙中，炙热的极限是普朗克温度（宇宙大爆炸诞生瞬间的温度，其数值可以达到33位数，此时粒子以光速运动），寒冷的极限是绝对零度（-273.15摄氏度，此时粒子运动完全停止，没有动能），当温度达到普朗克温度时，温度只能下降而无法再进一步升高，因为受广义相对论和量子力学的约束，粒子无法以超光速运动，而当温度接近绝对零度时，温度只能上升而无法继续下降，因为受热力学定律和量子力学的约束，粒子无法完全停止热运动。又比如，在地球的两极地区（南极圈和北极圈）里，存在着极昼（太阳总不落，天空总是亮的，一直是白日）和极夜（太阳总不出来，天空总是黑的，一直是黑夜）现象，当极昼现象出现时，受地球绕太阳公转和黄赤交角的作用，极圈的白日将逐渐变短，黑夜将逐渐变长，当极夜现象出现时，受地球绕太阳公转和黄赤交角的作用，极圈的白日将逐渐变长，黑夜将逐渐变短。这个规律，正如《道德经》里所记载的：“曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。”“反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。”

第四个规律是，“相”的偶然性与必然性定律，即事物的“相”（状态）是多变的，事物在某一个时空所呈现出来的某一种“相”是一个概率事件，具有偶然性，然而，事物所具有的各种“相”，是事物所处的系统和趋势的必要组成部分，它们的存在是必然的，且它们的总体变化规则是确定的。比如，铧厦古代的人喜欢用八卦来占卜，他们在占卜（抽签）时，具体某一个人能否抽到八卦中代表大吉大利的“乾卦”，这是一个概率事件（八分之一概率），但“乾卦”作为“八卦”这个系统的组成部分，签筒中有“乾卦”是必然的，而且“由于有许多人不断进行占卜（抽签），总会有人幸运地抽到“乾卦””，这是一个确定性的事件。又比如，将一滴染料滴入水中，染料溶解于水之后，其中每一个染料分子会向哪一个方向运动，这是难以预测的，存在着偶然性，但全部染料分子的总体运动，则必然是以无规则扩散的方式进行的，这是一个确定性的事件。又比如，在微观世界中，某一个微观粒子在某一个特定的时刻发生量子隧穿效应（即粒子穿入或穿越位势垒的量子行为，可以简单理解为粒子如幽灵般一样穿过一堵阻挡着它的“厚墙”），这是一个极小概率的事件，但量子隧穿这种现象的存在是确定的，“任何一个微观系统中必然会有粒子发生量子隧穿效应”，这是一个确定性的事件。

尔后，希尔根据以上这几个规律，结合大爆炸宇宙论、暴胀理论、霍金黑洞辐射理论、无边界条件理论、彭罗斯共形循环宇宙学、量子创世理论、量子力学、广义相对论等多种理论，构建出了一个有着他自己见解的宇宙运行理论模型。

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