半世流离 第二十九章 武道宗师

第二日清晨，孟晓冬睁开双眸，见到身旁那一株不同于昨日的白色花蕊，孟晓冬嘴角的弧度不可抑制的上扬。

只是这么早，他人呢？

看了看怀表，才早上七点，起那么早？

披着一件外袍，穿过清晨的薄雾，便见到那道修长的身影自大雾的另一头渐行渐近。

“找我？”

顾城温暖的嗓音自耳畔响起，那双温暖的大手将孟晓冬的衣襟紧了紧。

“这么早，你去哪儿了啊？”

“我啊，去运动运动。”

“哦？”好奇的看了眼顾城全身上下，看不见半点汗渍。

“今天怎么起这么早？不多睡会？”顾城揽着孟晓冬的细腰缓步前行。

“我都荒废了好几天了，没晨练。”孟晓冬苦恼的歪着头。

顾城轻柔的摸了摸女孩的秀发，“那就从今天起，晨练呗。”

“可是，我怕会打扰到你。”

孟晓冬略显纠结的说道。

“吊嗓子？”

“嗯...”

“无妨，小冬，去做你想做的事情吧，在这里，你是女主人，你可以为自己做主。”

“我...真的可以吗？”

顾城摆正孟晓冬的双肩，认真的看着她的双眸，微微一笑：“当然可以了！”

说着，伸手刮了刮孟晓冬娇俏的鼻梁：“走，我们吃饭去！”

“啊，今天吃什么？”

被顾城拉着往前走的孟晓冬娇声问道。

“今天啊，我们出去吃，来北平这么久，我们一起去体验下，老北京特色早餐，怎么样？”

“啊，好啊！嘻嘻...”

随着女孩声音渐行渐远，老李的身影突兀的出现，望着二人走远的背影，心中一松。

想着今早先生所言，老李若有所思。

何为武道宗师？

“老李啊，你虽然出自武道世家，但是传承这么多年下来，也就只有你一个成就武道宗师，然知其然而不知其所以然。想在宗师这条路上走远，你必须明白自己是因为什么成为了武道宗师，更要懂得何为武道宗师。”

想想这一生，曾在清朝的北京会友镖局里走过镖，那一走就是二十余年，也曾在慈禧太后面前表演过八仙庆寿剑；

说来，他与京剧还有不一样的缘分，曾经教过京剧武生大师杨小楼演《安天会》（即《闹天宫》）中的猴拳动作，也教过京剧旦角大师梅兰芳《霸王别姬》中的舞剑手法。

因此，在孟晓冬身上，他看到了不输于杨小楼和梅兰芳的潜质。

那是天生的京剧演员，注定成为京剧的护道人。

因着长辈与会友镖局素有来往，老李十八岁那年，经长辈介绍，入了会友镖局，习练三皇炮锤，成为这门拳术的第五代传人，这一练就是二十余年。

1921年的时候，会友镖局解散。老李便在天桥创办了武术茶社，主持精武社。

直到今年初，与唐之道参加首都政变，驱逐扶翼出宫。

彼时，清廷早已日薄西山，但是从未料到，在那紫禁城中竟然还隐藏了一位宗师。

在那老太监拼命之下，老李亦是受了重伤，当然那老太监是以一条命为代价的。

也正因为在黯然南下的路上，老李遇到了顾城。

并且在他那堪称鬼斧神工的医术之下一身的伤势尽数痊愈。

也就在某一瞬间，老李察觉出了顾城身上一闪即逝的绝世修为，与当年在那位‘天下第一人’身上感受到的别无二致。

显然，这是一位隐藏于民间的大宗师。

不是谁都有机会遇见一位‘疑似大宗师’，机不可失时不再来的道理，老李不会不懂，于是老李便决定追随在顾城左右，死皮赖脸的那种，赶都赶不走。

事实上也确实如老李所料。

这些时日，追随在顾城身边，虽然顾城并没有教授老李任何功法绝迹，但是偶尔间的随口指点都让老李豁然开朗。老李的直觉告诉他，顾城所言的修行方式才是最正确的路。

特别是第一次见到顾城吸食东来紫气时的震撼，时至今日依然是他脑海中最为震撼的一幕。

那时候老李一度以为顾城是‘仙’。

即便是顾城说过他是人不是仙，但老李依旧固执的认为，于他而言这便是一场‘仙缘’！

自从十年前，入宗师初境后便不得存进的修为每一天都在进步，虽然很微小，但老李明显的感觉到，他在进步。

宗师之路，在他面前缓缓展开。

在这个特殊的时代，中西方文化在交汇，旧时代在埋葬，新的秩序在建立。

数十年前，因为传统武学的没落，一群武道大师不断思考武道新的前路。

最后提出了一个叫做国术的概念。并且借此新的武道之路，入宗师。

这些年来，经过数代人的努力，国术之学大行于世。

在国术体系中，宗师之境的最重要特性便是化劲，然而并不是所有的化劲都是宗师。

在世人眼中，对于宗师境界的划分，还是古武靠谱些。

因此，在国术体系的认知中，宗师之境的划分依然参照了古武。

想要成就武道宗师，必须要有一股俾睨天下的霸气，坚信自身的武道独一无二。

如此方可成就宗师，初境问心境。

问心境宗师武道之心明澈，没有疑惑、亦不会动摇。武道修行亦是修行之法，而修行修的便是心。

这便是宗师境的基石。

宗师第二境名曰诚意境，这一境界的宗师在武道之路上越走越远，并延伸出相应的意境。

心与意和，武道之心产生的意便是武道意志的延伸，无远弗届。

直到自身的意与天地相呼应，便自然而然到了宗师第三境天人境。

这一境界顾名思义，其要点便是天人合一！

将自身武道与天地大道契合在一起，这边是天人合一之境，亦是宗师第三境。

自古以来，大多数宗师到了这一境界，便可称之为无敌于世。

但后来经过历代立于绝巅的宗师探索，在天人合一之后，又立出了第四境琉璃境。

这也就是宗师境的巅峰。

身心似琉璃，内外皆明澈！

这一境界的宗师，身心如同琉璃，堪称无漏之身。

也因此，琉璃境的宗师亦被世人称之为半步大宗师。

至于何为大宗师？

事件遗留的资料实在是太少了，世人不明，但可以确定的是琉璃境的宗师，还不是大宗师。

大宗师这三个字出自《庄子》，“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。

而谁够得上称作这样的老师呢？那就是“道”。在庄子心中大宗师是指庄子思想中总合道宇宙生成意义的观念，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师。

庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。

这就叫做“道”。

死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。

那么道呢？

大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。

一切的一切都应该合乎自然。

这便是道！

只是这个境界太高太高了，根据庄子所描述来看，庄子认为的大宗师，便是道。

可是后来的人们很难理解这个境界，或者说‘道’是一种无上的存在，那么称之为无上宗师或者更为合适一些。

那么，后世所臆测的大宗师又是什么样的境界呢？

庄子的《大宗师》中，描绘过一种叫做“真人”的状态，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。

那么“真人”的精神境界就是“道”的形象化。

既然“真人”是有形象的，可“道”是无形的，那么“真人”是否就是弱化版的道呢？

然而在张三丰之后的这数百年来，大宗师之境无人可达，仅仅只有那么一句描述大宗师的话流传了下来：陆地神仙之流！

后人已不可考。

时至今日，在世人认知中，那位号称天下第一的老人，疑是大宗师，也仅仅是疑是而已，他可从未承认过。

端午读书！充100赠500VIP点券！ 立即抢充(活动时间：6月8日到6月10日)