仙尊不能学中医吗 第[253]章 天龙八部

路渐渐平坦，也渐渐宽敞，路的两边渐渐的有了一些树木，前方也渐渐的有了一些宫殿，那个宫殿的模样，虽然不太大。

边走白芍边好奇的问，：“地藏菩萨是不是和书上画的那样？”

“估计是吧”林枫回答道。

“哇塞，能见到地藏菩萨，那是多么有福气啊”白芍说道。

“是啊，那么大的菩萨，一般人哪能见到呢？””林枫又回答道。

“为什么会名字叫地藏呢？”白芍依旧好奇。

“我猜是因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。据载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。普通人就是常念地藏菩萨名号，都会得到菩萨加持。”林枫回答道。

“真期待啊。”白芍说道。

“许多学法人做超度，也多用地藏经，可见地藏菩萨非常了不起。”林枫又说道。

忽然林枫想起震礼老师说的，从他师父那得知的，地藏菩萨是圣修之圣地十重之上的修为，十地之上。林枫忽然有了期待，这可是大修行者，他这个仙尊和地藏菩萨比起来，就如同蚂蚁和太阳系比较，仙尊实在太渺小。

他们走了一会，来到了一个大的宫殿，高大宽广，大门是敞开的，没有什么人站岗。进去后，里面是二道门，过了二道门，后面是一个大殿，走近大殿，只见大殿两边有二位侍者在旁边，中间正坐着地藏菩萨，菩萨正如书里画的那样，浑身金色光，光芒照彻数百里的空间，七彩光夹杂其间，菩萨座莲花椅，及周边都是七宝组成，又菩萨身量化现高八十米，林枫他们要仰头看。

见到地藏菩萨，林枫赶紧招呼白芍，远远就磕头礼拜。林枫知道，能够亲见地藏菩萨，那是多大的福气啊。

菩萨没有说话，眼睛看了一眼左边的侍者，左边的侍者心领会神，走到林枫他们面前说道：“几位请随我来。”

侍者于是把四人引出，向右来到了一个小的房间，类似禅堂，或藏经阁之类。

侍者从架子上轻轻的取下一个小盒子，交林枫说，：“这里面是如意珠，你们取回去吧。”

林枫很疑惑：“菩萨为什么要给他如意珠？”

“我们得去谢谢菩萨。”林枫说道，他想着问清楚些。

侍者一把拦住了，说道：“几位不必了，菩萨早已知晓，你们还是抓紧回吧。”

林枫有些失望，这好不容易来一趟，真想多拜拜地藏菩萨，哪知道这么快就要赶回了，心里不免有些淡淡的失落。

林枫问道：“请问尊者，我们该从哪回去呢？”

“别急，这个盒子虽然给你们了，但是开锁的钥匙，在龙宫，需要你们去在龙王那去取，这盒子也是一位菩萨很久前从龙宫带来的。只不过钥匙不在。”侍者说道。

“那砸开就是了。”白芍说道。

侍者一直无表情的面孔笑了笑，“不能的，这个盒子如果随便打开的话会全部毁坏。”

“那地藏菩萨能帮忙吗？”白芍又好奇的说道。

“这个需要你们自己去努力，那时候得来的才是坚固的果实。”侍者回答道。

“好吧，那我们去哪个龙宫，怎么去呢？”白芍一旁问道。

侍者接着说道：“在须弥山下的大海水底里，有娑竭罗（大海）龙王宫，纵广为八万由旬（88万公里），须弥山王和佉陀罗山，在这二山的中间，有难陀、跋难陀的二龙王之龙宫（二龙为兄弟），你们要去那找，我马上送你们过去，你们站好，闭上眼睛，心里默数10下后即可睁开眼，过程中不能睁眼。”

按照侍者说的，都把眼睛紧紧闭着，生怕不小心睁开眼睛，白芍紧紧抓着林枫的胳膊，他们在心里开始默数数字。

“1，2，3，4，……10.”终于数到，二人睁开眼睛，一看，周边的宫殿，侍者消失不见了，四周是个陌生的地方，刚才他们数的时候也丝毫没有感觉到有动过，却一下子到这里了。

这里比较平坦，有阳光，有高山，远处的高山重重叠叠，看不到边。

前方是一片开阔地带，似乎前面有些响动，林枫仔细听了听远方传来的声音，是海水声，意味着到了须弥山，也快到家了，虽然家在忉利天，可他都没来过大海里。

白芍一路走了，怪事见多了，也不奇怪了，她笃定林枫是仙人。

白芍也听到了是海水声，看来大海离此不远，龙宫也应该很近了。

“那龙长什么样？画里一样？？”白芍问道。

“走吧，快到海边了，到了就知道了。”林枫说道。

沿路一直是宽敞的，一片草原一样平坦，草色浓密，树木高大，远处林深山高，山高得看不到顶，树都有几百米高，有一百多米粗。林子里的鸟儿清脆的鸣叫声不断。地也很平软，走上去很是舒服。

走了一会，终于来到了大海边，海岸山石高耸，坡面陡峭，海水汹涌直扑。

林枫看了一下方位，他们是在东面，也就是在东北海岸。往右就是北海岸。

而北岸有一颗高耸入云的树，从这就能远远看到，林枫想起大海的北岸有一大树，名叫究罗睒摩罗。龙王和金翅鸟共有此树。树的宽有80公里，高度为1000公里约一百由旬，树的叶子也有50公里。

林枫想着，眼前看到的大概就是那棵树，于是指着那边说，我们去那边。

“为啥啊？”白芍不解。

林枫解释道：“那边的树上有龙。经上说，大树的东方，有卵生的龙王宫，和卵生的金翅鸟宫，其宫各各都纵广为六万公里，宫墙有七重，有七重的棚楯，七重的罗网，七重的行树，都周匝校饰，都以七宝而成的。树叫究罗吱摩罗树，树的南方，有胎生的龙王宫，和胎生的金翅鸟宫，树的西方，有湿生的龙官。和湿生的金翅鸟宫，树的北方，有化生的龙王宫，和化生的金翅鸟宫。”

“啊，有龙王，还有金翅鸟啊？金翅鸟可是吃龙的啊！”白芍惊讶的问道。

“你也知道金翅鸟吃龙？”林枫回道。又继续说着：”如卵生的金翅鸟欲搏食卵生之龙之时，就会从树的东枝飞下，用其翅去搏击大海水，海水分散两边为2000公里（二百由旬），而取卵生之龙去食，可得随意自在，然而不能取胎生、湿生、化生的龙。

胎生的金翅鸟欲食胎生之龙的时候，就从树的南枝飞下，以翅去搏击大海水，海水两披为四百由自，而取胎生之龙去吃，得以随意自在，然而不能取湿生、化生的诸龙去吃的。

湿生的金翅鸟要吃卵生之龙之时，就从树的东枝飞下，以翅去搏击大海水，海水两披为二百由旬，而取卵生之龙去食，得以自在随意。湿生的金翅鸟不能取得化生之龙去食。化

生的金翅鸟能吃卵生，食胎生，湿生，他生之龙之。还有些大龙，金翅鸟是不能吃的。是娑竭罗龙王、难陀龙王、跋难陀罗王、伊那婆罗龙王、提头赖咤龙王、善见龙王、阿卢龙王、伽拘罗龙王、伽毗罗龙王、阿波罗龙王、伽妙龙王、瞿伽妙龙王、阿耨达龙王、善住龙王、优睒伽波头龙王、得叉伽龙王（十六龙王），这些诸大龙王都不能被金翅鸟所吃，就是近住于这些诸龙王之边的龙，也不会被全翅鸟所吃的。”

“龙也这么复杂啊。”白芍问道。

“我们不是去须弥山王和佉陀罗的龙宫及海底的龙宫吗？”白芍问道。

“这金翅鸟不是天龙八部里的吗？”白芍问道。

“不是的，是佛教里的天龙八部。”林枫说道，“一共是八个族类，金翅鸟又叫迦楼罗，八部里面第一个是天，即天神，天界人，又称提婆族。天神也是要死的。天神临死时有五种症状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。”，

林枫可是见过帝释天（众神的领袖，原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天天神，而且他和他的家人都是天人天神。

他继续说道：“第二是龙，梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

第三是夜叉，是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。据书所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，夜叉对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时是为美貌健壮的青年，有时又是为腹部下垂的侏儒。

第四是乾闼婆，是香神或乐神。是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美，敦煌莫高窟里的飞天壁画形象就是。乾闼婆是不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。他们为天神备制苏摩酒。他们又叫香音族。

第五阿修罗…”，

林枫对于阿修罗没多说。

他继续说道：“第六就是迦楼罗金翅鸟了，神话中是大神毗湿奴的坐骑。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟等，迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪。

平时靠捕食龙为食。迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙王和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，出于食品安全的考虑不能再吃。

饥肠辘辘的迦楼罗在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。这时他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此自焚而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。

第七是紧那罗，

也被称为歌神、歌乐神、音乐天。为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑，故也称为疑人、疑神。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，是帝释天的执法乐神。紧那罗通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。

第八是摩呼罗迦，大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，同时也力大无比。”

白芍恍然大悟似地说道：“原来是这八部啊。”