苍天 第五章 神

遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？

在远古时期，人们除了为食物操心外，人有许多时间去遐想宇宙万物，人对身处的宇宙充满了好奇，星空浩瀚，深奥而灿烂，人们最向往的地方就是未知的天空。

天，高不可及，永恒不朽，难以触摸，天空之上是云层，云层之上又是什么呢？人们极尽想象，渴望能够找到一条通往天上的路，那些耸入云霄的高山和那些无限向上延伸的树自然成了人们想象中的天梯。人们登顶高山，渴望能够接近天，能够看到那个他们想象中的美丽世界。

天地博大，万物奇妙，人只是生存于其间的一份子。支配万物的神秘力量，就隐藏在至高无上的地方，人看不见的地方，他们或许是有形的，但不是日常可见的人或者兽的模样，并且不轻易显露面目，他们可能分别掌控着不同的领域，有各自的地盘，和迥异的性格。他们俯瞰世间，翻云覆雨，人可以感知他们的存在，却难以接近。

因为，他们是神！

天上的神，是地上的人用想象力构建的，人们深信自己生活在众神环绕之中。神在创世之后，建立起了宇宙的秩序，他们掌控着每一座山，每一片海！

山与海规定了人的生存边界，却无法阻碍人的想象力，人们对那些超越自身认知的力量充满了敬畏与恐惧，天空中的每一道惊雷都像是来自上天的震怒，每一道闪电都如同神的愤怒撕裂天幕。

在人们的想象中，这都是因为人的某些行为激怒了天上的神，所以神才会发怒。人将未知的，超越自身认识的，无法理解的一切都托付给了神。

不止风雨雷电，也包括天空中那自东向西穿过天穹，照耀万物的太阳。日神身处东海之外，甘泉之间，每日驾着由六条火龙拉着的太阳车巡视人间。

这是世人对太阳东升西落的浪漫想象，晨暮流转的仪式庄严盛大，华美到惊心动魄。

高高在上的天空与地上人们艰苦卑微的生活形成了鲜明的对比，凡人的寿命短暂而艰辛，在为生存奔波劳累后，他们体验到了生的欢愉，美酒佳肴，钟鸣鼎食，莺歌燕舞，权力与欲望和无尽的物质享受让人醉心其中。

但凡人毕竟太过脆弱，肉体凡胎要承受的不止肉身的衰老，还有疾病，受伤，死亡和离别。凡人的生命在巨大的不确定和不可控中匆匆流逝，无法抗拒。

是什么在主宰这无常的悲喜？在人们茫然和无助的时刻，他们将那些“英年早逝”和“意外”归向于“神”和“命”，天上的神掌管着他们的生老病死，甚至喜怒哀乐。凡人敬畏神灵，并向天上的神祈求，祭祀，以求消除灾祸与疾病。

每当风调雨顺，五谷丰登时人们都会感激上天，但凡人的无助与欲望无论过去多久，人的天性都不会发生多大的变化。

当对神的祈祷无法消除对死亡的恐惧时，人们开始想尽办法依靠自身的力量去对抗死亡。

当那些大毅力的智者感悟天地，参悟大道本源，寻到了一条可以超越生死的“道”时，他们开始相信依靠自身的修行，终有一日可以摆脱死亡的束缚，成为与天同寿，永生不死的“仙”。

当下界凡人中出现了第一位修道有行，通过飞升台的考验，飞升上界的“仙”后，他才真正看清了“天上”的一切，人们自古以来想象中的那位天上主宰一切的神并不是那位主宰宇宙万物的“天帝”，没有照管四时的司神，没有通晓致风和收风奇术的风神，也没有主掌下雨的雨神，更没有负责布云的云神。

这个世界只有“仙”，而掌控这些自然规律，规范着时间和空间的运转，负责善恶的评判和奖惩，主宰人的生命节律的从来都不是“神”，而是“天道”。

在通晓并解答了心中的疑惑后，他开始对仙界人们口中的“神”产生了浓厚的兴趣，如果说下界无知的凡人将超越自身认知的一切想象成“神”是不对的，那这些“仙”口中的“神”又是怎样的存在呢？

仙与神之间的界限和鸿沟又是什么呢？?对下界凡人而言，他们看到的那些可以飞天遁地的修道者就是他们眼中的仙，那些拥有大法力，可以移山填海的就是神，那么对于生存在仙界的凡人和修道者而言，他们口中的“神”又是什么样的存在呢？

许多人以为当一个人的修为突破大仙期的桎梏来到了“神境”时就成为了人们口中的“神”，可如果是这样，那么仙界无数元会以来出现了许多修为达到神境的“神”，但他们却都不是那些仙人口中尊贵而强大的“神”。

准确的说，这些仙口中的神是“神明”，而那些修行境界突破到神境的不过是凡人口中的神。神也是人，只是做到了人做不到的事情，所以才成为了世人口中敬仰的神，这就是修为达到神境的强者被凡间供奉为神灵的缘由。

但他们并不是诸天万界修道者心中的神，只有那些证道成神，得到了苍天认可的神灵才算是真正的神明。神明不是由凡人或者修道者定义的，而是得到了上天认可，拥有可以借用天道之力的的强者。神明就是神界的核心，一旦得道成神就会受到上天的庇护，可以在神界四处行走，不受约束，受人敬仰，世间称尊。

成为神明并不是一件容易的事，许多人修行无数岁月也无法得到上天的认可，即便修为通天，法力无边，也依旧无法得道成为神明，即便一身法力足以吊打众神又有何用？许多天骄最终只得郁郁而终。

(大家新年快乐啊！)