三国天下 三国背景三

关于主帅营

主帅营，也就是中军主帅大营，在杜佑《通典》引《李靖兵法》提到：「诸逢平原广泽，无险可恃，即作方营中军作一大营。」也称为大帐，如《三国志?典韦传》，曹操拜典韦当都尉，「引置左右，将亲兵数百人，常绕大帐」。帐前立牙旗，唐朝书法家欧阳询《艺文类聚》：「兵书曰：牙旗者，将军之精；凡始竖牙，必以刚日。刚日者，谓上克下也。」《三国志?张辽传》，张辽「冲垒入，至权麾下」，直接杀到孙权大帐，这里的麾就是军旗。

公元192年，冀州牧袁绍与奋武将军公孙瓒在界桥大战，前锋曲义击破公孙瓒，直冲「到瓒营，拔其牙门」。但袁绍见敌军被击破，不设重备，身旁只有戟兵一百多人，弩兵数十人；公孙瓒军一支两千多人的骑兵乱逃，突然包围上来。田丰劝袁绍到断墙夹层中躲避，袁绍将头盔摔到地上说：「大丈夫当向前战死，躲到墙里，难道就可以活命了吗！」惊人的气魄扭转了情势，强弩乱发，公孙瓒军退却。这样的袁绍在八年后却败于官渡，看来英雄气短。其实袁绍阵营内部严重的矛盾，在袁绍生前就起了关键性的影响。

关于粮仓

储存粮草的粮仓，在汉晋时代称作邸阁。公元195年，左将军袁术私自任命，假行殄寇将军的孙策，乘机请命平江东，「策渡江攻繇牛渚营，尽得邸阁粮谷、战具」。228年诸葛亮第一次北伐，丞相司马魏延建子午谷之计，认为奇袭军「横门邸阁与散民之谷足周食也」。第一次北伐诸葛亮走祁山，第二次就出斜谷围陈仓，后来不仅进拜魏延为征西大将军，更同时授任丞相前军师；诸葛亮与魏延共同智能的结晶，在234年出斜谷企图隔绝陇道的五丈原之战，到达颠峰。

粮草是古代战争的关键，并非很容易解决的问题，196年曹操开始屯田，王沈《魏书》称有「征伐四方，无运粮之劳」的功效；实际上200年时已屯田4年后，在官渡「时兵少粮尽，图欲还许」，是荀-建议曹操坚持；「兵少」仍遭遇如此窘境。官渡胜利，曹操依旧「粮少，不足与河北相支」，打算回讨刘表，仍是荀-建议追击袁绍。这都是因冀州「民人殷盛，兵粮优足」是先天条件，并非能轻易赶上，曹操得冀州后霸业也愈加顺畅。而荀-因上述功绩获封为万岁亭侯。

关于兵营

杜佑《通典》引《李靖兵法诽岬剑骸钢罘昶皆广泽，无险可恃，即作方营。兵既有二万人，已分为七军，中军四千人，左右四军各二千六百人，虞候两军各二千八百人。左右军及左右虞候军别三营，六军都当十八营，中军作一大营。」另「一说，安营之法与圆阵相侔，每一大营有四十子营，营各四十幕为一部。其一子营皆?」。李靖是唐朝时遴选武庙十哲陪祀，第一位入选的当代名将。

士兵生活的组织紧密，纪律严明；以罚为主，以赏为辅。托名诸葛亮所作的《便宜十六策》，其精神在于重罚，提到七种要斩首的军禁，包括轻军，如闻鼓不行；慢军，如受令不传；欺军，如法令不行；盗军，如取非其物；背军，如却退不斗；乱军，如呼唤喧哗；误军，如谣言惑众。曹军军法最严，孙吴丞相张悌「曹操虽功盖中夏威震四海，崇诈杖术，征伐无已，民畏其威而不怀其德也」，评价坦率。屯田民实际的感受也是《三国志?袁涣传》的「民不乐，多逃亡」。司马炎废屯田开放自由耕种，而得民心所归。

关于弓箭营

《论语?八佾篇》：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。」《周礼?大司徒》：「以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。」《周礼?保氏》：「保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。」孔子最重礼仪，因此「六艺」礼乐射御书数，像六德、六行一样都是儒家的本份，士大夫会射御是合理之事；唐、宋的武人地位每况愈下，才使士大夫普遍不习射御。

例如史实中「体貌魁奇」的鲁肃率众往江南避难，就曾以箭射穿盾牌，吓阻了官兵的追赶。曹操表奏徐州大家麋竺当嬴郡太守，麋竺后来也弃官随刘备流浪，无怨无悔。麋竺的儿子虎贲中郎将麋威，麋威的儿子虎骑监麋照，史载「自竺至照，皆使弓马，善射御云」。麋竺对刘备恩义深厚，定益州时，拜麋竺为安汉将军，位阶更在军师将军诸葛亮之上。

关于马房

春秋后期的孔子提倡六艺，其中的御是指驾车，直到此时仍是以步战、车战为主。曾公亮《武经总要》提到，战车有死地、竭地、困地、患地、逆地、劳地、拂地、败地、坏地、陷地十种无法应付的地形。公元前541年，晋军车兵与狄人步兵在太原作战，地形多山，常困于狭窄的道路，魏献子请求「毁车以为行」，都改成步兵，结果狄人大败。随着赵武灵王用胡服骑射而强，各国组建骑兵；汉武帝发动对匈奴的全面作战，在机动性的追求下，战车渐被骑兵所淘汰。

《宋史?狄青列传》，公元1053年，宋宣徽南院使狄青「整军骑，一昼夜绝昆仑关」，亲自「执白旗麾骑兵」「追奔五十里」，大败广州蛮浓智高，还拜枢密使；《新唐书?李靖列传》，629年，唐兵部尚书李靖以定襄道行军总管身份「率劲骑三千」，夜袭突厥颉利可汗，可汗兵败请降；《史记?卫将军骠骑列传》，公元前124年，汉骠骑将军卫青「将三万骑」，大破匈奴右贤王，武帝遣使就军中进拜大将军。他们建下如此盖世奇勋，可说都拜骑兵所赐。

关于岗哨塔

岗哨塔这种古代用以警备、眺望敌军动静，并供守御、攻击的望楼，通称为橹，有-橹、高橹、楼橹、烽橹、谯橹等称呼。这里的橹指岗哨塔，与橹棹、樯橹、摇橹、慢橹所指的「橹桨」不同，班固的〈车骑将军窦北征颂〉：「勒边御之永设，奋-橹之远径」，章樵注释说：「-橹，城上守御望楼，可藏兵器、矢石，自上而发。所以望远，故云远径。」另着有〈两都赋〉的汉赋名家班固，也是四史中《汉书》的作者。

汉末三国时代用橹进攻的例子也很多。公元200年，大将军领冀州牧袁绍进逼到官渡，司空行车骑将军曹操一开始接触战不利，收兵驻守，「绍为高橹，起土山，射营中，营中皆蒙-，众大惧」，可见声势骇人；后来，曹军以发石车反击敌军。238年，太尉司马懿对叛变的大司马公孙渊所困守的幽州辽东郡襄平县进行总攻击，「起土山、修橹，为发石连弩射城中。渊窘急。」最后被司马懿攻灭。

关于军械营

存放军械的军械营，古时称作武库。曹魏大将军曹爽受明帝托孤之重，「擅取太乐乐器，武库禁兵」，目无法纪；董卓擅行废立，「据有武库甲兵」，威震天下。最具代表性就是公元249年，「十年正月，车驾朝高平陵，爽兄弟皆从。宣王部勒兵马，先据武库，遂出屯洛水浮桥。」爽即大将军曹爽，宣王指后来追谥高祖宣皇帝的司马懿。最后以曹爽集团皆诛三族告终。十年来曹爽的作为，曹氏失尽人心，有人挺身惩治曹爽，是孙礼、傅嘏、卢毓等士大夫阶层的心愿。后来司马师、司马昭目无君主，未必司马懿所能预见。

下辖武库令的执金吾，是把守中央武库的首长。《后汉书?百官志》：「执金吾掌宫外戒司非常水火之事。月三绕行宫外，及主兵器。」注引《汉官》：「执金吾缇骑二百人，持戟五百二十人，舆服导从，光满道路，群僚之中，斯最壮矣。世祖叹曰：『仕宦当作执金吾』。」无论从本职或握有的资源来看，执金吾都足以掌控宫外；大将军何进谋诛宦官前，就内调并州刺史丁原进京担任执金吾。

关于烽火台

烽火台是提供警讯之用，《墨子》：「烽火已举，言寇所从来多少。」《艺文类聚》引甘氏《天文占》：「边地警备，烽候相望，虏至则举，烽火十丈」，引《玄女战经》：「诸见举烽火烟火，传言虏且欲起，欲知审来不，以言者时所加之」，说明了烽火的作用。大家很早就念过烽火台的故事，《史记?周本纪》：「褒姒不好笑，幽王欲其笑为烽燧火鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。」幽王这把戏玩了几次，终于失去诸侯的信任；先前申后、太子失宠被废，申后的父亲申侯怨恨，便乘机与缯国、犬戎民族合攻幽王。幽王点燃烽火，但这次不再有诸侯前来营救，幽王被杀，褒姒被俘走；诸侯立旧太子为平王，迁都雒邑，进入东周时代，从此周国运衰微。

江南政权的孙吴完成的沿江警备系统。孙吴在江边的山头，每隔百里或三五十里设烽火台，黄昏时在孙吴西境的宜都郡西陵县点火，沿江烽火台陆续点起火来，三更鼓时，到达长江入海口的吴郡南沙地方。这在古代已相当快速，五个时辰内，得知超过三千里距离外的军情。

#审核：15291399619 时间:11 7 2019 8:34PM#发布:15291399619 时间:11 7 2019 8:34PM#