墨家改革：科学家从大秦诞生 第四十八章 法学课

科法家成立后，科家学宫迁移到法家学宫，并正式改名为科法家学宫。

由于卫鞅忙于政务，没有时间教学，曾阳就将卫鞅招收的100名弟子和自己招收的100名核心弟子全部集中到一间学堂内，传授科法家课程。

包括妻子赢燕和太子赢驷在内的11位入室弟子也在下面听讲。

曾阳先讲了一遍科学课内容，接着开始讲法学课。

曾阳看着台下的众弟子，正色道：“法学是由三部分组成，其一，法治精神；其二，法治方法；其三，法治律令。一个国家能否成功实行法治，70%取决于法治精神，20%取决于法治方法，10%取决于法治律令。”

众弟子都在下面认真听讲并做笔记。

过一会儿，太子赢驷问道：“师父，法治精神既然这么重要，那什么才是法治精神？”

曾阳看着晒黑了很多的赢驷，知道他在过去两年时间里吃了很多苦，研究了很多野外的生物，已经拥有了做事认真的科学精神，现在急于想拥在法治精神了，于是回答道：“法治的本质是守信，所以法治精神指的就是守信。”

赢驷继续问道：“为什么守信如此重要呢？”

曾阳解释道：“法治和人治最大的区别在就在于，法律一旦颁布就不能轻易更改，还必须严格执行，否则法律就没有信用了。如果法律没有信用，那自然就没有人相信了，法治就名存实亡。所以，法治成则的关键在于掌权者是否有法治精神，是否守信。

秦国是当今天下唯一的法治国家，因为秦法的信用度很高，做到了有法必依，执行必严和违法必究。所以在当今秦国，无论是贵族还是庶民，最相信和最敬畏的都是秦国的法律，而不是国君和执法大臣手中的权力，因为大家都知道，如果触犯了秦法，就一定会得到相应的处罚，就算和国君的关系再亲密，和执法大臣的关系再良好，也无法逃脱秦法的制裁。

而山东六国尽管也有法律，但法律的信用度远远不如秦国，掌权者不仅经常对法律进行大改，而且选择性执法，如果与掌权者关系好，就算犯法也会得到赦免，如果与掌权者关系不好，就算没有违法，也会在没有证据的情况下，强行指控你违法了，然后用法律处罚。所以山东六国的贵族和庶民最相信和最敬畏都是国君和执法大臣手中的权力而不是法律。”

众弟子听得连连点头，并认真做笔记，这时赢燕突然问道：“师父，是不是只需国君和执法大臣有法治精神就可以了呢？普通百姓没有掌权，是不是就不需要法治精神了呢？”

曾阳看着妻子，正色道：“国君和执行大臣掌握的只是实施国法的权力，但除了国法还有家规，甚至还有个人法律。例如，你赢燕手下有500多名弟子，你做为一个团队的管理者，同样需要制定团队的规则，如果你有法治精神，就可以对团队实行法治。甚至，可以对自己实现法治，也就是给自己制定规则，然后严格执行，或者说话算话，答应别人的事情，尽最大努力做到，这也属于法治精神。”

赢燕满意道：“谢谢师父的教导，弟子明白了。”

曾阳看着众弟子，继续说道：“各位一定要记住，做为科法家弟子，你们一定要培养自己的法治精神，用处有三：其一，通过对自己实行法治，可以有效提升自我管理能力和个人信用度；其二，通对自己的团队实行法治，能有效提升团队管理能力；其三，如果将来有机会担任重要职位，可以用来治理国家，因为只有拥有法治精神的人，才能够真正做到以法治国。”

众弟子道：“弟子遵命。”

曾阳把目光看向了太子赢驷，只见他正在认真作笔记。

曾阳非常重视对太子的教育，因为只有太子培养成充满科学精神和法治精神的人，未来的秦国才能用好科学和法治。

赢驷做完笔记后，抬起头看向曾阳，道：“师父，既然法治精神指的是守信，那是不是颁布的法律不能再修改，对别人的承诺不可以再违反了呢？”

曾阳沉吟片刻，道：“守信是合理的守信，并不是走极端。如果法律颁布后就不能再修改，那这样的法律就无法再优化和纠错了，迟早会出大问题。如果对别人的承诺超出了你能力的极限，你还要强行遵守，那不仅会伤害到你自己，也会伤害到别人。

所以各位一定要记住，我们要养成守信的习惯，但不要走极端。法律颁布后要尽最大努力严格遵守和执行，但如果发现了严重的不合理之处，也可以修改；对别人的承诺尽最大努力做到，但如果发现严重超出自己能力的极限，也可以跟对方解释。”

众弟子道：“弟子记住了。”

……

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