如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁、也不可怠慢、更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢,才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学学习,本是件很需要专心至致的事情。学一阵,又停一阵,那是市井中的普通人;好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
《察今》
上胡不法先王之法?非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗捐益,犹若不可得而法。
凡先王之法,有要于时也。时不与法俱在,法虽今而在,犹若不可法。故释先王之成法,而法其所以为法。先王之所以为法者,何也?先王之所以为法者,人也,而已亦人也。故察已则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。尝一脬肉,而知一镬之味,一鼎之调。
荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。今世之主法先王之法也,有似于此。其时已与先王之法亏矣,而曰此先王之法也,而法之。以此为治,岂不悲哉!
故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。世易时移,变法宜矣。譬之若良医,病万变,药亦万变。病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。故凡举事必循法以动,变法者因时而化。是故有天下七十一圣,其法皆不同;非务相反也,时势异也。故曰:良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。夫成功名者,此先王之千里也。
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦感乎?以故法为其国与此同。时已徙矣,而法不徙。以此为治,岂不难哉!
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故。曰:“此其父善游。”其父虽善游,其子岂遽善游哉?以此任物,亦必悖矣。荆国之为政,有似于此。
译文:
国君为什么不取法古代帝王的法今制度呢?不是它不好,而是因为后人无从取法它。先王的法令制度,是经历了漫长的古代流传下来的,人们有的增补它,有的删减它,怎么能够取法它呢?即使人们没有增减它,也还是无从职法它的。?
凡是先王的法令制度,是适应当时的需要的。(过去的)时代不能与法令制度(的条文)一同存在下来。(古代的)法令制度即使现在还保存下来,还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度,而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢?那就是从人出发,自己本来也是人,所以明察自己就可以推知别人,明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的,别人和自己也是相同的。明白事理的人,可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的,根据现在的推知古代的,根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影,就知道太阳、月亮的运行,早晚和寒暑季节的变化;看到瓶子里水结的冰,就知道天下已经寒冷,鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉,就知道一锅里的味道,全鼎中调味的好坏。
楚国人要去偷袭宋国,派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨了,楚国人不知道,还是顺着(原来的)标记在夜间渡水,(结果被)淹死的有一千多人,士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候,是可以(根据标记)渡水的,现在水位已经变化,水涨了很多,(可是)楚国人还是照着原来的标记渡水,这是他们为什么惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度,就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了,但还在说这是先王的法令制度,因而取法它。用这种方法来治理国家,难道不可悲吗!
所以说治理国家没有法令制度就会混乱,死守古老的法令制度而不改变就会行不通,混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了,时代改变了,改变法令制度是应该的。比如好的医生,病症千变万化,下药也要千变万化。病症变了而药不变,本来可以长寿的人,现在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行,修订法令制度要随时代(的变化)而变化。因此,统治过天下的七十一位帝王,他们的法令制度都各不相同;不是一定要有所不同,而是时代形势不一样了。所以说:好剑只要求它能斩断东西,不要求它一定是镆铘;好马只要求它一天能跑千里,不要求它一定是骥骜。完成功名,这才是古代帝王追求的目标啊。
楚国有个渡江的人,他的宝剑从船上掉到水里,就急忙用刀在船上刻个记号,说:“这里是宝剑掉下去的地方。”船停了,他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了,但剑没有动,这样寻找宝剑,不也是很糊涂吗?用旧的法令制度治理他的国家,正和这个(故事)相同。时代已经变了,而法令制度不变,用这种方法治理国家,岂不太难了吗!
有个从江边上走过的人,看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。(他)说:“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也必然是荒谬的。楚国人治理国家,就有点象这种情况。
写个书,感觉自己又回到了学生时代,知识结合现实。我很兴奋。很刺激,很爽!
叶风:时间逆转,保留记忆?保留记忆。空间传送回原点。桑田倒回苍海,苍驹变苍狗。
老婆:回来了,老公。
女儿:老爸,好。
小盘:欢迎主人归来。主人最棒,主人最强,主人最棒。6666……
小苟:好久不见。
叶风:回头再聊。那个谁?皇帝陛下,树下留人。我有强国三策,可铸就大明万世之基。可愿听一听?
皇帝:你谁啊,口出狂言,你走开,让我死。我愧对祖宗啊!呜呜呜……
叶风:皇帝陛下,我有强国三策,可解大明眼下之危。可愿听一听?
皇帝:呜呜呜……说来听……听……我都要死了,还要消遣于我,坏人!
叶风:皇帝陛下,我有强国三策,可解大明眼下之危。可愿听一听?
皇帝:???……我凭什么信你!
叶风:皇帝陛下,我有强国三策,可解大明眼下之危。可愿听一听?
皇帝:你滚开!
叶风:皇帝陛下,我有强国三策,可解大明眼下之危。可愿听一听?
皇帝:汝何人?
叶风:皇帝陛下,我有强国三策,可解大明眼下之危。可愿听一听?
皇帝:见皇为何不跪?
叶风:皇帝陛下,我有强国三策,可解大明眼下之危。可愿听一听?
皇帝:汝不怕死乎?
叶风:皇帝陛下,我有强国三策,可解大明眼下之危。可愿听一听?
皇帝:???……
叶风:皇帝陛下,我有强国三策,可解大明眼下之危。可愿听一听?
皇帝:讲!
叶风:皇帝陛下,我有强国三策,可解大明眼下之危。可愿听一听?呸,请听我说。
皇帝:???……讲吧!下雨了!天可怜我大明吗?
叶风:皇帝陛下,我若解大明眼下之危。可得到什么?
皇帝:???……
叶风:皇帝陛下,我若解大明眼下之危。可得到什么?
皇帝:???……这?
叶风:皇帝陛下,我若解大明眼下之危。可得到什么?
皇帝:???……你想要什么?
叶风:皇帝陛下,我若解大明眼下之危。可得到什么?
皇帝:???……钱财?国家穷啊!美女?我的两个女儿被自己砍了!我能给你什么?
叶风:皇帝陛下,我若解大明眼下之危。可得到什么?
皇帝:???……土地?国家不可分割?权利!朝中一品位置随便你挑!
叶风:不够,如此大功于大明,只一品?不够分量。
皇帝:死后给你修庙,香火永不断。
叶风:???……不图虚名,用不到。
皇帝:???……这?一字并肩王,统领全国军政,见皇不跪,见官大三级,见民生杀予夺之。只要不反,国不亡,位永在,后代只有位,没有权,国家供养,后代只要不谋反,罪永不加身。后世皇帝违诺者,全下共击之。救大明后,我立即退位。可好!
叶风:好!
皇帝:那三策?先生教之!
叶风:兵、钱、粮尔。
皇帝:愿闻其详!
叶风:有粮,百姓可得安,从贼者十去其六七,有钱,可招精兵,可供国家运转,可按安,有兵,眼前困局过眼云烟尔!
皇帝:计将安出?粮从何来,钱从何得?
叶风:哈哈哈……些许钱粮招之即来。所有大明贪官之钱粮来。
一座粮食山拔地起,一座银堆金堆铜钱雨从天降!
皇帝:一字并肩王,神仙乎?
叶风:神明宁有种乎?属性强者当之。我不是神仙,我是脚踩神明之人!
皇帝:我信!
皇帝归,归拢众文臣武将,诏告天下:现有一字并肩王,叶风者,统领全国军政,见皇不跪,见官大三级,见民生杀予夺之。
诏告未至全明,反已平。各地安置之,钱粮给足之,有敢贪没者,死,诛九族,挫骨扬灰,不得入土,史书、记之,刻牌永唾弃之。
与民休养,地国有之,均分之,官宦之家不得分之,其族五十年不得购入土地。违者,官杀之,灭其族,土地、财产收归国有。
鼓励生产、经商、生育、办学、科技、武馆,开海,废除八股取士。教授格物致知学。
成反贪衙门,监查百官。成立风纪衙门监查万民。
扫平四方外敌,扩张领土。
一统全星。
(本书完!)
《满江红·》
小小寰球,有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安,飞鸣镝。
多少事,从来急;
天地转,光阴迫。
一万年太久,只争朝夕。
四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫,全无敌。
……
《塞上曲》
汉家旌帜满阴山,
不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国,
何须生入玉门关。
……
夏日绝句
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
……
咏荆轲
燕丹善养士,志在报强嬴。
招集百夫良,岁暮得荆卿。
君子死知己,提剑出燕京;
素骥鸣广陌,慷慨送我行。
雄发指危冠,猛气冲长缨。
饮饯易水上,四座列群英。
渐离击悲筑,宋意唱高声。
萧萧哀风逝,淡淡寒波生。
商音更流涕,羽奏壮士惊。
心知去不归,且有后世名。
……
短歌行
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
……
《从军行》
青海长云暗雪山,
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,
不破楼兰誓不还。
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