新封神榜之末世记 第八十六章 不离其宗

之后连续好几天的夜里，紫微都梦到自己来到了昆仑墟，这是苏老离世后曾见过他的地方。梦里的她站在山巅之上，眺望着无边无际的原野，其上有无数的野兽自由地奔跑着，和谐共振、万物和谐，就仿佛……来到了传说中的伊甸园。

回到昆仑墟的她意识到自己应该是在做梦，不动声色地坐在悬崖边上，安静地看着这一切。在这里的景色之中，引起她注意的是一些原本只会出现在热带的动物，按理来说是说不通的。“昆仑山”虽是中国古史神话中的一个仙山，但据前辈们的文献学考据，再怎么着也不可能出现热带生物。这一个发现令她回忆起幻境之中在这里见到苏老时，她所瞥见的山脚下的猛犸象，当时因为对苏老所说的“我就是耶和华”太过震惊，而忘记了这个细节。

等等……耶和华？猛犸象？非洲？难道，考古学上的“夏娃假说”就是这个意思？想到这，紫微不禁凝神向下望去，想证明自己的这一猜想，却在这时，山间起了浓浓的迷雾，即使她再怎么努力，都还是徒劳无功——她看不到山脚的生灵们了。

醒来过后，紫微第一时间在笔记本上记录下了这个观点，“昆仑山即伊甸园即东非大裂谷。”这个想法太过反学术传统，令她自己都不免吓一跳。但同样，只有这样的推论才能破解《山海经》考古中的逻辑悖论——现主流学术界将之归于远古《地理志》，一般来说是周朝人所作，因为先人有限的认知、词汇的匮乏与传世过程中的误解，导致先人对于一些生物的体态特征描述加上了一些传奇色彩，但其中部分奇形怪状的生物已被现今的神话学家、生物学家们所破译，但是海外经中那些奇奇怪怪的国度，又该如何解释？

站在这个时代已有科学水平的视角上，紫微在这个问题后面写上了大大的两个字，“虫洞。”虫洞，即爱因斯坦-泰森桥，连结两个遥远时空的多维空间隧道。在快速的搜索后，看到现在学术界对虫洞的普遍理解如下，“虫洞是连结两个遥远时空的空间隧道，就像是大海里面的漩涡，是无处不在但转瞬即逝的。这些时空漩涡是由星体旋转和引力作用共同造成的。就像漩涡能够让局部水面跟水底离得更近一样，能够让两个相对距离很远的局部空间瞬间离得很近。”

漩涡？怎么又是漩涡？从当下的证据来看，不仅罗桑教自己的旋转舞是一种“漩涡”的能量形式，梵高的名画《星月夜》也是对“漩涡”能量的艺术表达，如果她记得没错的话，自己曾整理过的大量不同地域的史前文明的彩陶罐，都刻画有类似于“漩涡”的图纹。考古学学术界对于这类纹饰的解释大致是，将其与巫师吃了致幻剂而产生的幻觉相联系起来，说是原始宗教的表达形式。这……又是某种看不见摸不着的精神信仰之表达？

（摘自阿城老师《洛书河图·文明的造型溯源》）

为何古今中外如此多宗教信仰、天文历法、各个领域中漩涡都那么重要？

半晌，她听见自己喃喃自答道，“漩涡中心的点是不动的。”正如黑洞中央的虚无，原始太极与河图所指的中心天极神、北极星，跳旋转舞精疲力竭之时身体轴心停止运作的感受。

漩涡中心是不动的！

而这个奇点，是否就是一切时空、一切创造的起始点？那么……是否也是一切时空、万物归于静默的最终点？

再说回来，东方信仰起源之地昆仑山和西方三大宗教的圣殿伊甸园，如果是同一个地点，也就是古DNA学中人类起源之地东非大裂谷……若是这两个圣地在远古时代以某个类似于虫洞的时空裂缝相连。同时，虫洞是一种“时空穿梭的隧道”，那么，是否意味着创世之初的众神们，运用了“虫洞”这种科技，穿越时空而来，创造了人类这个单一起源的物种，在某一天又带走了这种科技并合并了错乱的时空？自此，虫洞被关闭，东方文明与西方文明相对独立发展下去。

最重要的是，在这个假设中，贯穿人类文明始终的重要科技“虫洞”，也是一种中心点岿然不动的“漩涡”的物理学表达。

推理到这里，紫微不禁浑身颤抖着，不知是过于兴奋还是过于意外，抑或两者皆是。她默默地装作什么事都没发生，将这个猜想藏于心底，她知道，在自己找到确切的证据前，这个想法只会沦为学术界的笑柄，很难被主流接受。但是，将所经历的这一切串联起来时，她已然确信了自己所得的最终答案，并且，这个答案是在一路上接受着来自“源头”的指引，一步步穿针引线而来。那么接下来，慢慢找证据就是了。

下午，在这份激动与热忱中，紫微继续马不停蹄的翻阅着文献。正当她不经意间翻到自己前天的笔记，看到“西水坡45号墓”时，不由自主地在知网搜索着相关内容。

很快，当年此墓的发掘报告被她调到电脑屏幕上，看着眼前的图片，此刻的她竟对这千年前的尸骸有一种莫名的熟悉感。尸体左侧用蚌壳摆成的、头朝下的青龙图，以及置于右侧同样头指着尸骸脚踝处的白虎图纹，这些图像在进入大脑之后，于她的潜意识之中，被构建成了一个以尸骸心脏处为圆心、以蚌塑青龙白虎为内环、以左右殉人为外环的三重圆环。当画面被重新架构之后，这一切都像极了黄道星图，若是将其缩小来看，同时，圆环状的形象令她不由得联系到之前所思考的“漩涡”纹饰以及旋转的星空。当她的注意力来到尸骸脚边的蚌塑三角形时，这一刻，紫微茅塞顿开，情不自禁地喊道，“这就是苍龙角宿所指的北极星！”

那么，为什么先人要用三角形的形式来表达作为“太一”与天极神的北极星？紫微转动身体，尝试着以尸体所在的视角去看先人所表达的青龙、白虎与北极的星宿图。正是以这样的视角，她发现了尸骸所见到的“北极星”正是一个倒三角形！

又是漩涡状、倒三角形、作为“天极神”标志的北极星，一切串联起来的线索都在她内心深处点燃了某种触动。

正三角形为阳、为父系氏族，而倒三角形……为阴，为母系社会，为母性力量的崇拜。

（冯时老师《中国天文考古学》）

目光再次转移到墓主的尸骸之上，按照当时仰韶文化所处的新石器时期来说，人的平均身高不过一米六五，而这具尸骸却出乎意料的高大，经过体质人类学专家的鉴定后，推测墓主身高大致在一米八五左右。

“一米八五？”看到这里，紫微不禁自言自语道，“这不是苏哲的身高吗？”如果她估测的不错，罗桑应该也差不多是这个高度。

将所有能够找到的资料翻阅并整理完笔记后，紫微对墓主的属性有些摸不着头脑：几乎所有学者都认为这就是五帝之一的颛顼墓无疑了，该墓位于传说中颛顼部落所在地的濮阳，但历史学家、考据学家们对颛顼的看法褒贬不一。

有的认为颛顼是绝地通天的原始部落大巫师、部落的守护者，推动了仰韶时代天文历法的发展；但也有的认为颛顼巩固并强化了父系制度，所进行的一系列改革最终导致了阶级差距的进一步扩大，从而为王权的诞生奠定基础。

长时间的凝神研究令她有些头疼，她揉了揉因为长时间盯着一处而感到酸涩的眼睛，低头的一瞬间，脑海中同时浮现出了罗桑与苏哲的笑容，在视觉的冲击与错位之下，两人与尸骸的模样仿佛重叠了。

紫微被这个幻视吓了一跳，不禁敲了敲自己的脑袋，“想什么呢，这不是咒人家吗。”

如果按照“前世今生”这种对应的说法来看的话，罗桑和苏哲，谁会是这位被后世屈原尊称为祖先“帝高阳”的原型呢？

发现思维打结、没有进展的紫微挠了挠困惑的小脑瓜，轻声对自己说，“亲爱的阿星，既然想不通就暂时放到一边，出去散散步吧。”

走出门外，大大的对着艳阳伸了个懒腰，她看到罗桑正站在对面的天台上眺望着天空，神情专注而又快乐，紫微不禁向他招招手，喊道，“嗨，罗桑。”

罗桑看着她这副神清气爽的样子，一改前几日的病态，不禁笑道，“你看起来气色不错。”

“是呀，托这艳阳天的福，我的身体也好了许多。”说完，紫微笑着向他所在的天台楼梯跑去。

来到罗桑身侧，循着他的目光望去，只见那片碧蓝的天空中有一只秃鹫正自在的盘旋着，似乎在寻找着大地之上的猎物。

“哇，我是第一次那么近距离的见到这种生物呢，”紫微不禁感叹道，“它看起来好庄严。”

“嗯，大自然是神圣的，”说着，罗桑吹了一声口哨，此时，正在觅食的秃鹫就像听到了召唤一般从天空盘旋而来，落在他的胳膊上，“现在距离更近了。”他笑着对她说道。

秃鹫扇动着的翅膀飘落了几根羽毛，落到紫微脖子上痒痒的，她不禁退后了几步，看着少年与鹰和谐共处的样子，再次叹道，“自然太奇妙了。”

意识到她的退却，少年抚了抚秃鹫的后背，用紫微听不懂的语言对秃鹫悄悄耳语着，随后它再次展开双翼，自由的向天空驰骋而去。

“你说了什么？”紫微好奇地问道。

罗桑眨了眨眼，没有直面回答她的问题，“用自然的语言和他们对话，他们便能听懂啦。”

“自然的语言？让我想到北方的萨满，这就是原始的自然崇拜吗？”她托着腮，思考着。

听到这里，罗桑神秘的笑了，这一刻少年的神情居然有点像曾经的苏哲，紫微诧异的看着他出神，只听见他缓缓说道，“你太专注于逻辑层面啦，逻辑思维是一个填补证据链的细节行为，对于指导理念的哲学观来说，拓展我们的视野，就像鹰一样，”说着，他指了指高飞远去的秃鹫，“飞得越高，看得越远，才感受得越准确、把握得越宏观。”

这样的建议正是当下的她所需要的，“好。”她轻轻应道。

晚上，紫微在罗桑的建议下，放下一切手头的书籍，在沉入梦乡前进入了久违的深度冥想状态之中。

在今夜的梦里，她不出意料的再次来到了昆仑山巅。

此刻的她正披着一袭红色的斗篷、戴着兜帽，不知为何，紫微对这副装扮丝毫不觉得意外，自然地走到悬崖边上，如同以往的梦境一样坐了下来眺望远方。看着脚底如同伊甸园一般自得其乐的动物们，她不禁感同身受的笑着。

就这样不知过了多久，身后传来一个声音，“小紫。”

她有些意外的转过头去，是苏哲。今天的他像极了初见的那天，干净利落的短发、温柔儒雅的黑框眼镜，以及清澈见底的眼神，正笑意吟吟的站在那里看着她。他们相遇的第一天他说的第一句话是什么呢？似乎是，“你是做建筑考古的吧。”当时的她觉得很意外，这位赫赫有名的学术前辈怎么会知道自己的科研方向。

回忆里初见时的美好与今日意外的重逢相叠，紫微凝视着他那对漂亮的眼睛笑着，随后往旁边挪了挪，拍了拍身旁腾出来的空位，示意他过来坐下。

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