重生，穿越南宋去陆家种地第六十章别来招惹我

重生，穿越南宋去陆家种地

三宝朵朵

女生小说 | 穿越架空更新时间：2022-09-06

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快夏季了，赵扩的体质增强了不少，个子也长了不少，人看着成熟了不少。

下午，槿玥在给赵扩上课。

“槿玥，我觉得齐恒公能够成为了春秋五霸之首，主要就是靠管仲来治国，”赵扩说。

“那你说说管仲的治国有哪些思想呢？”槿玥考他。

“我觉得管仲治国主要有五点:

第一点就是，执政治国要顺人心，遂人愿，这是治国核心。

就是管仲所说的政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。意思是，如果国家治理的好，那说明这个君王就非常得民心，如果这个国家的政治非常的差，那就说明这个君王是逆民心。管仲还说民恶忧劳，我佚乐之民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之，民恶灭绝，我生育之。意思是百姓讨厌忧劳，我就让他们快乐，百姓讨厌贫贱，我就让他们富贵，百姓讨厌危坠，我就让他们有安全感，百姓讨厌灭绝，我就让他们生之育之。就是说百姓讨厌忧劳，贫贱，危坠，灭绝这四件事，君王就要消除这些东西，解决百姓的忧患，实现百姓的愿望，才能换来百姓的支持，奉献和牺牲。因为管仲是商人，所以他把朝廷和百姓的关系看为交换关系，他认为交换就是治国的本质。那什么是领导力，首先就是为百姓服务，才能换来百姓的支持，奉献，才会有所获得！

第二点就是经济是道德的基础。

当时管仲就说国多财远者来，地辟举民留处。意思就是说国家富强，非常远的地方的人也会来，地开垦的好，百姓就愿意留居在这里。汉代的司马迁也非常同意管仲的理念，他在《货殖列传》中也写道，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，礼节和荣辱和物质条件有关，意思是百姓的仓库满满的，他们就会知道礼仪礼节，衣食无忧则会让他们有荣辱感。管仲认为经济非常重要，还说，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，就是说天下人这么多，都是为了利益而来。

第三点就是自主及繁荣。

敬其民而不忧，就是说让百姓安静，不要去扰动百姓。佚其民而不劳，就是说让百姓快乐，不要过分劳烦。不扰民自顿，就是说不打扰百姓，百姓就会自己找出路。不劳则民自试，就是说不干扰百姓，百姓就会自己尝试。善者势利之在，而民自美安，就是说要善于制造有利的环境给百姓，有了利益，老百姓就自美自安了！这和老子在道德经里说的一样。还有一点就是国家要调控货币和粮价，粮食作为人类的必需品，它不能完全作为商品，粮价必须要稳定，才不会引起社会动荡。货币不是商品，但是它却能影响整个市场的运行。所以国家必须对货币和粮价进行调控，这也就是有政府干预的市场经济。当时，齐桓公还问管仲说怎样才能使经济繁荣呢？管仲和齐桓公说，莫善于奢靡，就是说要高消费，要有奢侈品的消费，才能使得经济繁荣，奢侈消费促进经济繁荣，会使得工商业繁荣，国家变得富强。所以齐桓公和管仲就大力招商引资，使得周边的有才能的人来到齐国。

第四点就是要遵法而治。

法就是法律，管仲认为法律如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信，意思是法律就像天地一般坚固，像天上的星星一样有固定轨迹，像太阳和月亮一样明亮，像一年四季一样守信。他认为法律不是君主的意志，而是客观天道法则在人间的表现，是自然法则和自然秩序，是顺应百姓的习惯，顺应百姓的人心，稳定住这样的法律，以天地作为法律的客观依据，这样的法律才能得到民众的尊崇。

第五点就是要敬天行道。

主要是说顺着天道去运行，这些事情都是自然而然地运行，如果失去了天道法则，就算是立起来了，最后也不安全。原话是这样说的:其功顺天者，天助之，其功逆天者，天违之，天之所助，虽小必大，天之所违，虽成必败。那管仲认为天道是什么呢？管仲以生来作为衡量一切的标准，能够生长，能够繁荣，能够繁殖就是天道，管仲治国的根本特点是什么呢？他认为每个人为了改善自己的物质生活条件去努力去奋斗，这样一种求利的冲动是非常正常的，这种求利的冲动带来经济的繁荣和国家的富强，所以政府应该充分肯定人们求利的冲动，管仲认为的天道法则就是在与人求利的冲动之中，在人求利的作为之中，管仲的这种思想史记的作者司马迁也非常的认同。”赵扩说完，看着槿玥。

槿玥鼓掌，“你说的太好了。”

“那槿玥能不能给我点鼓励。”赵扩说着又要槿玥亲亲。

槿玥一个推掌，赵扩抓住槿玥的手，将她带入怀中，吻上了槿玥的唇。

“你....”槿玥用力推开赵扩。

没推动，心想，现在这小子的力气增大了不少，自己怎么有点猫给老虎做师傅的感觉，看来，以后是不是要留一手了。

“生气了？”赵扩凑过脸来。

“你是不是不想学习了，哪有对老师动手动脚的。”槿玥说。

“我跟你学习可没说拜你为师。”赵扩现在会抠字眼了。

“你.....”想想好像当初也没这么说。

“再说，我们早就有了那个，你早晚都是我的人，”赵扩说。

“如果，我帮你回到汴梁，你能放我走吗？”槿玥问。

“你想都不要想，你是我的人。”赵扩生气了。